關於柏拉圖的思想總結

柏拉圖一生都在對政治抱有很高的熱情。他的三次西西里之行表明他已經深深捲入政治的漩渦之中。但是其在政治方向沒有好的機遇，他不得不退而著書，開始探討如何才能治理好國家的學問，並將其反映在《理想國》、《政治家篇》和《法律篇》中。

一、柏拉圖政治學說的出發點是尋求正義

國家的三個階層，即統治者、武士和生產者各自的德行應該是智慧、勇敢和節制。如果這三個階層能夠各司其職，不相逾越，國家就能達到正義。受斯巴達的影響，他主張在統治者和武士中間實行平均主義這一原則，沒有私有財產，沒有家庭，優生優育，按照不同的年齡進行嚴格教育，指導培養出國家的最高統治者——哲學王。柏拉圖還承認四有財產和家庭地位。他認為沒有私人的利益社會雖然是最美好的和最幸福的社會，但「這種理想也許對於高於人類的生物可能存在」。

二、柏拉圖的教育學說和他的靈魂說密切聯繫

他的靈魂說包括四個方面的主要內容：靈魂的本性及其與物體的關係;靈魂的構成和等級;靈魂的回憶與靈魂的不朽。和教育關聯最大的是「學習就是回憶」說和「靈魂轉向」說。這是因為讓哲學家做王實際上就是要使政治權利和哲學智慧結合在一起。如何才能培養哲學王?柏拉圖就是通過「靈魂的轉向」來加以闡述，靈魂本身具有一種認識能力，教育只是使這種固有能力能夠掌握正確的方向。由於這種心靈轉向只有通過教育才能實現，教育遂成為《理想國》的一個重要主題。

三、柏拉圖認為遺傳、環境教育對人都有影響

1.研究了遺傳對於人的發展的影響，認為人之優劣決定於遺傳，決定於他是否有優秀的父母，所以主張優生優育，除了遺傳因素，人的發展還決定與良好的教育與環境，這應該是由好的國家制度來解決，這其實也能表現出柏拉圖重視國家對於教育和人才培養的重要性。

2.接受了希臘各城邦尤其是雅典教育的經驗，把初等教育分為音樂教育和體育。並且還注意到遊戲在兒童教育中的地位，但他認為，遊戲不僅僅是玩耍和娛樂，也應於道德教育相結合，遊戲有一定的規範，要防止在遊戲中出現違反紀律和秩序的現象，否則兒童將受其同化，也就不可能培養嚴肅而守法的公民。

四、柏拉圖主張女子應受到與男子平等的教育

1.在擔負國家職務方面不分男女，不論是執政者還是軍人，女人和男人一樣都應成為候選人。那么女子應同樣受到與男子同樣的音樂教育與體育。

2.當然在其《法律篇》首次提到強迫教育，規定所有的公民的孩子到了一定年齡必須接受學校教育這也是值得我們去了解的。

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