第九課：聖靈與教會
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本課綜覽
教學目的︰
知曉：了解聖靈所啟發的教會合一的原則。發現我們對於基督、祂的話語，以及祂對於基督肢體合一之使命的委身關係。
感受：體驗對他人態度謙卑，順服聖經的真理，這是實現合一的基礎。
行動：為了教會合一的偉大目標，要作出選擇，允許聖靈來根除我們身上的自私自利。
課文綱要︰
I.知曉：明白合一的原則
甲.在教會合一的事上，聖靈擔當什麼角色？
乙.在基督裡個體之間的合一，如何使在教會中，即基督的身體中，出現集體的合一？
丙.在教會的合一上，聖經與教義為何如此關鍵？
II.感受：承認我們自己有許多的偏見
甲.我們的態度如何影響教會的合一？
乙.什麼樣的態度有助於合一，什麼樣的態度導致不和？
丙.為什麼離了上帝話語的教導，就不可能實現在聖靈中合一？
III.行動：操練合一
甲.使徒行傳2：41－47中所概述的原則教導我們哪些有關在當地教會實現合一的道理？
乙.作為教會，我們如何更有效地運用這些原則？
總結：當我們對聖靈的呼召作出回應，尊崇耶穌為我們的救主和我們的主，則驕傲與妄自尊大的態度會被謙卑與順從取代。上帝的話語成為我們的指南，服務與見證成為我們的熱忱。那真誠歸主的心自然生發出合一，在上帝的話語中得以堅定，並投身於基督的服事中。
以上內容來自華安聯合會
作者：羅成書（杭州錫城教會）
高級學課第九課 聖靈與教會
*引言*
1、教會為什麼存在？
教會的存在乃是因為上帝借著聖靈已為我們做成的，並且祂將繼續的為我們成就。是聖靈創立了屬靈的社群和團契，這團契擁有同一聖靈所啟發的上帝話語之著作，來做為信仰和實踐的權威。
2、誤解：教會是我們建立的
我們常會認為，教會是因著我們各樣的布道和宣教活動，才存在和成長的。不論這些因素有多麼重要，都不會是教會存在的根本原因。
3、保羅的兩個比喻
使徒保羅最喜歡用的兩個例證——將教會比作身體和建築——都生動地描寫了信徒間同氣連枝般的合一景象。借著聖靈，我們「不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿」。
4、本周學課主旨：在基督裡合一
聖靈最高的責任是維持基督教會的存立。了解聖靈所啟發的教會合一的原則。發現我們對於基督、祂的話語，以及祂對於基督肢體合一之使命的委身關係。
*星期日*聖靈使我們與基督聯合
1、聖靈在教會做工的次序
聖靈以多種方式使我們聯合，倘若聖靈沒有先使我們與基督聯合，我們將無法以教會的形式存在。基督是教會的頭（參閱弗1：22－23；5：23），借著聖靈，我們有效的與基督本身聯合。
2、為什麼我們必須先與基督聯合
與基督聯合是一切救恩福分的基礎，因為在主裡所擁有的一切都是從祂而來。我們成為基督的兒女，我們的稱義和成聖，我們能過得勝罪惡的生活，以及我們最終的榮耀，這些都是借著與基督聯合所領受的。因此，祂必須作為我們整個基督徒經驗的基礎。
3、耶穌與聖靈的不同角色
我們借著聖靈接近聖父上帝，耶穌是盤石，是我們救恩的根基，整棟建築的各部分得以祂為基礎建構在其上。聖靈在個人身上的工作，造就了一個以信仰為基礎的特殊群體：也就是教會。
簡單理解：耶穌是根基，聖靈是石灰水泥，我們是磚塊。我們把根基建立在磐石上，而非石灰上；但我們也需用石灰把磚塊粘在一起砌成建築結構。
4、有原則的妥協
當我們單單因信基督耶穌而經歷救贖大能，並被上帝的愛觸動時，我們在教會中便有「聖靈的感動」（林後13：14）。身為基督的跟從者，我們應當「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗4：3）在不需向不可妥協的原則妥協之前提下，我們當盡一切所能，尋求信徒團契的合一。
5、合一的品質
西3:12-14。保羅說我們既然已經是神所揀選的特殊子民，我們應當彼此包容，彼此饒恕，心存愛心。因為愛心是聯絡全德的。
*星期一*聖靈借著洗禮使我們合一
1、聖靈借著什麼途徑使我們合一？
前文所講，聖靈是我們在基督裡合一，基督是磐石，聖靈好像粘合劑，使我們得以聯合在一起，構建起完整的建築物。
那麼聖靈借著什麼途徑讓我們每個人得以合一呢？
哥林多前書12章13節說得非常明白，乃是「洗禮」。我們受洗成為特殊教會身體的一部分，因此洗禮含有獨特的共通性質，以及重要的共通含意。身為基督的跟從者，我們不能單獨生活。我們都需要他人的支持、鼓勵、和幫助。我們當然也不能單獨完成神聖的使命，這就是為什麼上帝設立了教會。
打個比方，我們洗碗，髒的碗筷放在水池裡，洗完了才會一樣一樣整齊排列在碗架上。從來沒人會把沒洗好的碗和已經洗好的碗放在碗架上。在水池裡是髒的，雜亂的，一如我們在這個屬撒旦的世界；在碗架上的是乾淨的，整潔的，一如我們進入基督的國度。
2、洗禮的含義
簡單說，就是「老我」與「舊我」借著在水裡與基督同埋葬，「新我」出水與基督同復活，成為「新造的人」。這動作象徵著舊有生命已被釘在十架上，並公開承認接受基督做為我們的救主。對於個人，洗禮意味著：
（1）積極的行動：洗禮是一項積極的步驟，是所有希望被承認是在聖父、聖子、和聖靈的權威之下的信徒所必須採取的行動。
（2）真實的悔改：換句話說，洗禮表明了真實的悔改，和舊有生命的被釘，並象徵著新生或信仰的轉變。
（3）鄭重的承諾：洗禮也包括了相互的約定中應有的義務。信徒承諾對上帝和祂的誡命要忠誠，上帝也保證我們在任何需要之時，都能倚靠祂的幫助。
你已下定決心要接受信徒的洗禮了嗎？倘若還沒有，是什麼阻礙了你借著洗禮跟從基督呢？希望看到此信息的慕道友們，決志受洗歸主。
3、懷師母的勉勵
洗禮代表對世界鄭重的放棄，自我向罪惡的生活死去。水覆蓋了受洗者，在全天庭和宇宙面前，雙方互訂了盟約。奉父、子、聖靈的名，受洗者進入水中的墳墓，在洗禮中與基督同埋，並從水中起來，開始過著一種忠於上帝的新生活。——懷愛倫著，本會聖經注釋，第六卷，原文第1074頁。
*星期二*聖靈借著上帝的話使教會合一
1、聖靈借著什麼方法使我們與基督聯合
徒17：11；和約5：39，46－47；8：31，32。
聖靈使我們與基督聯合最主要的方法，就是借著上帝話語的著作。聖經是幫助我們認識耶穌，並明白上帝旨意的可靠來源，這就是為何閱讀聖經和熟背經文是如此的重要。聖經是明辨屬靈真理和錯誤的權威來源。
聖經是我們建立信仰的基礎，同時，耶穌的愛和祂的話語，將我們連結在一起。
2、基督徒與眾不同的標記
約17：17－21，耶穌在此論及合一乃是基督門徒與眾不同的標記，即合而為一。
3、那麼這合一的基礎什麼？
教會的合一，是聖靈使用並借著上帝話語做工的果效。聖靈絕不會引領我們懷疑、批評、凌駕、或不符合聖經的教導。相反的，祂幫助我們領會經文的神聖權威。聖靈絕不會使我們與聖經話語背道而馳，正如祂不會使我們與耶穌的教導背道而馳一樣。祂幫助我們對兩者保持恆常的、自覺的、且樂意的順服。聖經是全世界任何神學上合一的基本根源，假若我們減少或削弱我們對聖經，也就是上帝給我們的真理話語之固有信仰，那麼教會的合一便會被摧毀。
所以，本會一切真理的來源源自聖經，承認聖經的權威性。
4、總結與共勉
任何改革和屬靈復興──不論是個別的影響著我們，或是共同的影響著教會──都必須以聖經為依據。
惟願弟兄姐妹堅持讀聖經、查考聖經，靈命共進。
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*星期三*聖靈在信仰和教義上使教會合一
前面我們已經學習了，聖靈使我們與基督聯合及教會實現合一的途徑、方法。今天開始我們學習聖靈使教會合一的表現。
1、信仰和教義的合一
保羅說：「一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5－6）。
我們在現實中看到，並非是「一」。很多人認為耶穌只是先知，我們的洗禮有些地方異化為「點水禮」，有些人認為「聖靈不是上帝」。如此種種教義，紛繁複雜。
因此，真正的合一併非組織上的合一，而是信仰和教義的合一。
2、如何達成信仰和教義的合一？
（1）對上帝話語的忠誠。在信仰和教義上的合一，唯有靠賴對上帝話語的忠誠方能達成。主昨日、今日、直到永遠，都是一樣的，祂與每位信徒之間產生屬靈的聯繫。
（2）對上帝話語的順從。借著聖靈產生相同的新生，也因著聖靈使我們能夠對上帝的話語有著相同的順從，使至信仰和行為上合一，且是超越一切人類和文化的差異的。
3、為什麼會有不合一的信仰和教義
離開了聖靈，就會產生信仰和教義的分歧。
我們雖蒙召順從上帝的話語，並盡力與眾人保持和睦（羅12：18），然而我們終究無法自我實現神學上的合一，或是使教會成為一體，實現目標的合一。因為合一併非是要達成的一項工作，而是聖靈的一項恩賜，聖靈在個別的信徒身上，以及教會整體上做工。
4、懷師母的勉勵
「我們只有一主、一信、一洗。基督的福音要傳遍各國、各方、各族、各民。福音的感化力要使大家聯合，成為一個龐大的團體。在建立品格的事上，我們只有一位該效法的楷模，這樣，大家都必帶有基督的形像，我們也就會完全的和諧了；各國的人在耶穌基督裡必融合無間，有同樣的心志，同樣的判斷，也都說同樣的話語，異口同聲地榮耀上帝。」──《崇高的恩召》，原文第171頁。
*星期四*聖靈在使命和事奉上使教會合一
昨天我們學習了聖靈是教會合一的兩個表現為「信仰和教義」。今天我們學習另外兩個表現：使命和事奉。本課學習經文主要來自使徒行傳。
1、早期使徒在使命和事奉上的合一
徒2：42－47記載，早期的信徒們過著「社會主義式」的生活。
（1）查經上合一。他們在聖經的研究上合一，並恆心遵守使徒的教訓。（徒2：42）。
（2）崇拜上合一。他們借著彼此交接和擘餅合一，這可能是指聯合崇拜（徒2：42）。
（3）禱告上合一。他們借著祈禱合一（徒2：42）
（4）讚美上合一。並借著同聲讚美上帝合一（徒2：47）。
（5）分享上合一。他們自由分享自己所擁有的，凡物公用（徒2：44－45），借著如此行，他們在供應需要者的事上合一。
2、為什麼會合一
徒2：4－11，16－21說的很清楚：五旬節聖靈沛降在他們身上，他們就得著自身所不具備的能力，那屬血肉之軀的驕傲、嫉妒消除，愛、合一與使命佔據他們的全身。
3、合一的力量
上帝借著一小群聯合獻身於祂者所能做的，要比一大群在忠誠上分裂者所能做的更多。
當我們每個人都將我們的生命和精力，以及才幹和財力獻給祂時，祂便能成就更大的事。
因著信徒在生活和使命上的合一，新約教會得以成長茁壯。
原本一小群膽怯的信徒，被改變成為一支強大的軍隊，成為接觸擁有許多不同文化和語言的人群最有利的工具。他們合一宣告「上帝的大作為」（徒2：11）。
那位在新約時代大有作為的上帝，同樣會在末時大有作為，到那時祂復臨之前，一切工作都必須要完成。
4、現實的教訓
多少時候我們紛爭，因為我們忘記了耶穌的託付；
我們心裡沒有使命，沒有負擔，只有一文不值的所謂顏面。
多少時候我們以合一為幌子，但我們心裡只有地盤，只有權力，完全不是因為我們要更好地發展福音事工。
我們每個基督徒都要時時提醒自己，求聖靈不要離開。
*星期五*進修資料
每一個人都要努力成為發揮影響的中心。要不是上帝為祂的子民作工，他們就認識不到順從上帝是人唯一的保障。祂在人心中施行改變人心的工作，將使人達到空前的團結。因為凡效法基督的人定會彼此和諧。聖靈會使他們團結一致。
——《信息選粹》，第三卷，原文第20－21頁。
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