...第十期:「民主只能是多黨制+競選嗎?」——「民有、民治、民享...

2020-12-16 觀察者網

【「中國崛起的過程是很精彩的,可以採取積極一點的態度。如果你真的把中國模式想透,實事求是,一定有很多東西可以說清楚。但需要一點勇氣,需要一點魄力。」

近日,東方衛視政論節目《這就是中國》持續熱播。每期節目中,復旦大學中國研究院院長張維為教授將結合自身經歷,從國內外熱點、難點問題切入,系統闡釋中國模式的優勢和先進性。

《這就是中國》每周一21:30在東方衛視播出,在本期節目中,張維為教授從「民有,民治,民享」的民主定義視角,對中美民主制度及其成果進行了系統比較,並指出與「實質民主」所重視的民主目標與結果相比,以多黨制+競爭性選舉為表徵的「形式民主」所存在的眾多問題。

觀察者網現整理出演講內容,以饗讀者。】

張維為:

中國政治的「兩會季」剛剛結束,李克強總理舉行了記者招待會,回答了中外記者提出的許多問題。兩會已經成為中國獨特民主模式的一道風景線。

圖片來源:東方IC

今天我們的話題是「探討中外民主模式的比較」,我可以從「兩會」的一個細節說起。這次在北京,我和一些政協委員聊天,有一件小事給我留下了蠻深刻的印象,就是政協委員手機上有諮政建言的APP,這個APP的正式名稱叫政協委員的「移動履職平臺」,上面有要聞動態、有議政專題、有群組交流。

汪洋主席也在這個群裡,也參加群裡的討論。比方講,一個題目可能是「生態文明建設中存在的問題和建議」,在這個議題下,政協委員可以在任何時候,通過文字、語音、通過圖片、視頻等,發表自己的看法和建議。

而且還有很重要的一條:全國政協辦公廳對大家的意見和建議要進行整理,把各種好的建議,包括許多富有創意的建設性的建議,整合起來,上報給中央領導或者給各個政府的有關部門。

所以我覺得,在採用網際網路新技術,了解民意,諮政建言,我稱之為「實現網絡民主」這方面,應該說中國走在世界最前沿。

西方政治模式玩的是對抗政治,中國模式的情況是不一樣的,我們有黨的領導,在這之下形成了堅定的全民的共識,即實現中華民族的偉大復興,讓老百姓過上更加美好的生活。有了這樣一個共同的目標,人大代表也好,政協委員也好,黨內外各方人士也好,大家心往一處想,勁往一處使。所以我覺得今天我們真是可以好好比較一下中外民主模式了。

我們這個節目首次開播的時候,我談過「韜光養晦,有所作為」這個問題。當時我說:已經長成姚明的個子了,還想躲在潘長江後面。實際上是非常困難的。

我想華為公司本身就是很好的一個例子。華為一直是「韜光養晦」,扎紮實實地做事情。現在迅速崛起了,在5G等這些領域內太成功了,也長成了姚明的個子,想躲在潘長江後邊也很困難了。

實際上孟晚舟事件出來之後,華為公司的公開表述還是相當克制的。但最近我看情況有一些變化。前段時間我看到,任正非在接受英國廣播公司採訪的時候說,美國不可能摧毀我們,世界也離不開我們,因為我們更先進。

他還說「西方不亮還有東方亮,北方不亮還有南方亮,美國不代表全世界,美國只能代表世界的一部分。」我覺得這是非常擲地有聲的話。我個人覺得,對像美國這樣的國家,該說的話一定要說,該做的事一定要做。美國是最承認實力的。

我覺得中國的崛起本身也呼喚中國話語的崛起。那麼中國話語崛起的「坎」是什麼呢?我覺得是西方話語,背後是西方整體的政治和文化的軟實力。但這個坎一定要過,而且我覺得一定能夠過。

相關焦點

  • 美國國會大廈——民有、民治、民享政權的最高象徵
    美國人把國會大廈稱為Capitol,把它看做是民有、民治、民享政權(the government of the people,by the people,for the people)的最高象徵。國會大廈1793年9月18日由華盛頓總統親自奠基,1800年投入使用。1814年第二次美英戰爭期間被英國人焚燒,部分建築被毀。
  • 儒家對民主的修正及其優越性:主權在民 治權在賢
    但是,雖然在人之所以為人的意義上,人倫道德在先,但是,在政府施政上,從孔子講先富民再教民,到孟子講民要有恆產才能有恆心,先秦儒家卻是認為物質在先的。因此,綜合儒家的立場,用現在的話說,沒有「生存權」的道德是空談與虛幻,沒有道德的生存是豬一樣的生存。如果政府沒有給人民提供有恆產的條件,而人民因為貧窮而犯罪被懲罰,那是「釣魚執法」。
  • 新時代如何實現「民有」、「民治」、「民享」?| 荻浦鄉村考察記(下)
    鄉裡鄉親,下裡巴人,「裡人」更有一層意味,所以這裡的「裡外之分」更有意思了。 費孝通的《鄉土中國》與黃仁宇的《萬曆十五年》中都對中國的鄉土社會與社會治理實質做出了描述。在這樣一種自給自足,血緣維繫,模糊的道德統治下的社會是穩定平靜安寧的,但也是缺乏內在張力與變革力的,雖然它極其有韌性,但這種被生計所維繫的韌性很容易隨著生計模式改變而徹底改變。
  • 重民本 民本思想光耀古今
    群眾在廣場上扭秧歌兩個孩子在玉米掛下玩耍在很多人心目中,民主是舶來品,是「五四」運動時從西方請來的。於是,論及民主思想起源,他們言必稱希臘;論及現代民主制度,他們言必稱歐美。其實,在中國傳統文化中,有著源遠流長的民本思想。
  • 1%的「民有、民治、民享」
    對這個現象有一種解釋,認為是創新和積極性給這些人帶來了好運,並聲稱大河有水小河滿,所有人都沾了光。這種解釋是誤導性的。塔尖1%者的收入在過去10年增長了18%之時,中產階層的收入卻在下降。僅有高中文化程度者的收入下降尤其明顯———在過去25年裡,下降了12%。最近幾十年來的所有經濟增長及其他好處,都匯集到了塔尖人手中。
  • 「民營、民富、民享、民治」打造出台州版「小康社會」
    今天的台州,小康既有成色,又有特色,成色在於順應人民群眾對美好生活的嚮往,基本實現了人的全面小康,讓幸福生活「美好而有質感」;特色在于堅持「民營、民富、民享、民治」的地域發展特色,以民為先、以民為本貫穿全面小康社會建設的全過程,獲得感、幸福感、安全感真切地寫在了台州人的心中。
  • 張維為《這就是中國》第71期:民調看民主
    「民本思想才是民主的實實在在的體現,它遠比空洞的民主說教更為堅定有力。」「從民調到民選,只要有可操縱性,我們就要對它打一個碩大的問號。」「那麼,中國能否產生一個本土的、有國際影響力的民調機構?」美國的情況也很有意思,有73%的人認為民主是重要的,但只有49%的人認為美國是一個民主國家,民主赤字是24%(73%減49%)。中國人的答覆最出彩,高達84%的人認為民主重要,同時高達73%的人認為中國是一個民主國家,民主赤字是11%(84%減73%),明顯低於美國和日本。還有一個大問題是「你認為自己國家是否是民主國家」。在53個被調查的國家和地區中,中國排名第6,美國排名第38。
  • 這正是美國總統​林肯所說的政府——民有、民治、民享
    佛奇在在CNN節目"美國國情"上表示,疫情造成全美數百萬人死亡是不可能,最可能的死亡人數將落在數十萬人,並稱目前全美約有56%新感染案例來自紐約市。"根據我們現在看到的情形,我會說有10萬到20萬人死亡。" 截至美國時間29日早上,全美新冠肺炎確診人數已達12.5萬人左右,另有2200死亡案例。
  • 民享財富,開創大眾股權投資時代
    2013年,民享財富和國內頂尖私募冠軍結緣,推出紫晶石MOM證券基金,基金由精挑細選的10個歷屆「金牛獎」得主、證券大咖親自操盤。成熟的基金運作模式+頂級的投顧團隊+持續跟進的投後管理,成為紫晶石MOM不斷創造最佳收益的三大保障。 紫晶石MOM基金已經累計發行五期。運營兩年,MOM一期收益415%,排名全國第四;即使面臨世紀股災,MOM二期更是創造了10個月翻倍的神話。
  • 民享財富李辛:打造中國的愛德華•瓊斯
    與「財富」相聯的公司,不是和金碧輝煌、紅木家具等劃等號的嗎?民享財富顛覆了筆者對財富公司的印象。    2010年冬季,李辛在鄭州東區中油花園酒店舉行了河南第一場私募股權基金路演,她在臺上講了兩個多小時,多年相伴的客戶用信任投票,每人200萬元起,成功募集1.72億元。自此,民享財富第一支私募股權基金成立。    民享財富的事業自此拉開帷幕。
  • 佬香翁獲得雲起資本 民享財富(民享投資) 數千萬人民幣A輪投資
    佬香翁獲得雲起資本 民享財富(民享投資) 數千萬人民幣A輪投資
  • 今年第6次敲鐘A股,多家企業報會,民享投資2017迎來豐收大年
    2017,是民享投資成立的第7個年頭,這一年,民享迎來了名副其實的一個收穫大年。   8月2日,華揚聯眾上海證券交易所掛牌上市,發行股份數量為3,600萬股,發行價為14.67元,證券代碼為「603825」。   華揚聯眾是民享投資2010年募集的第一支FOF私募股權基金所投企業,7年磨一劍,目前已發展成為國內網際網路營銷領域內最具競爭力的領先企業之一。
  • 孫中山民本思想的內涵:改善民生與實業救國
    為紀念孫中山先生的民本革命理論對中國民主建設的重大歷史價值,2020年11月29日,「不忘初心:孫中山民本思想」學術研討會在上海市委統戰部召開,本次研討會由中共上海市委統戰部事業管理中心和上海中山學社聯合舉辦,來自上海和全國各地三十餘位孫中山研究專家與會並參加研討。
  • 「五民工作法」實現社區服務零距離---大虞街道虞中社區著力打造...
    虞中社區老舊小區多,小區設施陳舊、配套不全,部分小區沒有專業的物業管理,社區群眾以老年居民、下崗職工、無正式職業人員、流動人口居多……,今年,根據社區現狀,將開展居民自治基層民主協商制度,採取「民事有民議、民議才民定、民情有民治、成果有民享、成效有民評。」不斷創新思路,改進方法,努力探索一條真正適應民主自治發展的新道路。