接著我們的《說文解字》課程，本課講540部中的「舌」部，《說文解字》「舌」部包括部首漢字「舌」在內只有三個漢字：舌、舓、（沓+舌）。現代漢語部首檢字法仍然保留有「舌」部，部中漢字多表示舌頭的動作、滋味、言語等。《說文》舌部這三個漢字，現代漢語只有「舌」是常用漢字，因此，本課的重點漢字就是舌。三個字的詳情如下：
1、舌。讀音有二個：
（一）shé。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：「在口，所以言也，別味也。從幹，從口。幹亦聲。凡舌之屬皆從舌。」
許慎認為這個字是會意字。徐鍇解釋說：「凡物入口必幹於舌，故從幹。」後來的文字學家多認為這種解釋不妥。
（舌）
還是老辦法，要考察造字方法，先看字形發展。來看舌字的字形發展：
（舌的字形發展）
在甲骨文中，舌字字形從口，從分叉的舌形，象形舌自口出，另有一異體字字形兩邊還有小點，像唾液。在《楚文編》所列字形又有訛變，上部寫成與倒寫的「矢」近似，戰國文字中，又增加了表意的「肉」，構成另一異體，但最終舌都統一到了分叉的舌頭從口中伸出的字形上來，並最終發展成為現在的楷書「舌」。很簡單，它是象形字，不用會意。
問題是，舌頭為什麼會分叉？
餘永梁、於省吾等先生認為舌的字形是蛇的舌頭分叉最有特徵，所以以蛇舌之形造字，所以早期的舌，是分叉的。郭沫若先生等人認為古時有舌頭分叉的人，比如《山海經·海外南經》：「岐舌國在其東。」郭璞註：「其人舌皆岐，或雲支舌也。」
但《山海經》這樣的記載往往太過詭異離奇，有傳說性質，不帶有普適性，因此，我們認為古人採用蛇的舌頭分叉的明顯特徵造了舌字最為可信，也最有說服力。
（蛇的舌頭分叉）
另有一說，認為甲骨文的舌字像是舌頭向前伸，伸的過程中有所移動，因此有了分叉的描繪表達。
不論採用那種說法，結論並無大差別，舌是象形字。本義是指人和動物嘴裡辨別滋味、幫助咀嚼和發音的器官。
《釋名·釋形體》說「舌，洩也，舒洩所當言也。」解釋的不全面，舌頭不僅僅有語言功能。
《詩·大雅·抑》：「莫捫朕舌，言不可逝矣。」孔穎達疏：「摸索其舌，是手持之也。」沒有人拉著我的舌頭說話，我說的話已經追不回來了。《史記·張儀列傳》：「張儀謂其妻曰：『視吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』儀曰：『足矣。』」（張儀被楚相拷打之後）張儀對他的妻子說：「你看看我的舌頭還在不在？」他的妻子笑著說：「舌頭還在呀。」張儀說：「這就夠了。」
(張儀畫像）
本義之外，舌還有其他用法，比如：
（1）言語。比如：舌戰。《論語·顏淵》：「惜乎，夫子之說君子也。駟不及舌。」何晏《論語集解》引鄭玄曰：「過言一出，駟馬追之不及。」大意是：可惜啊，先生如此談論君子！一言既出，駟馬難追了。
（2）象舌的物體。比如：帽舌；火舌。也指箕口外伸部分及盛物處。比如《詩·小雅·大東》：「維南在箕，載翕其舌。」箕，指的箕星，它象箕的形狀，前面有伸出盛物的舌頭部分。
（箕）
又指箭靶兩旁左右伸出的部分。《儀禮·鄉射禮》：「侯道五十弓，弓二寸，以為侯中，倍中以為躬，倍躬以為左右舌；下舌半上舌。」大意是：侯道（射距）長五十弓（每弓六尺），每弓取二寸為中的寬和高之數。躬的長度是中的二倍，上舌的長度又是躬的二倍。下舌長出躬的部分的長度是上舌長出躬的部分的一半。
又指鈴鐸中的錘。《書·胤徵》：「每歲孟春，遒人以木鐸徇於路。」《孔傳》：「木鐸，金鈴木舌，所以振廣教。」每年孟春三月，遒人沿途搖鐸循行，宣布教令。鐸，有柄有舌，搖動可以發聲。
（手鐸）
此外，舌還是姓氏，《廣韻·薛韻》：「舌，姓。」《左傳》：「越大夫舌庸也。」
（二）guā。這個讀音出自《廣韻》，同「上氏下口」，《廣韻·鎋韻》：「舌，塞口。《說文》作（上氏下口）。」
舌的小篆寫法如圖：
（舌的小篆寫法）
2、舓。讀shì。《說文解字》給的解釋是：「舓，以舌取食也。從舌，易聲。」形聲字，本義是以舌舔物。後來寫作「舐」。《玉篇·舌部》：「舐」，同「舓」。《廣韻·紙韻》：「舓，以舌取物。」《宋書·符瑞志上》：「湯將奉天命放桀，夢及天而舓之，遂有天下。」用的就是本義。
舓的小篆寫法如圖：
（舓的小篆寫法）
3、（沓+舌）（GBK字庫無此字，只能描述字形）。讀作tà。《說文解字》給的解釋是：「（沓+舌），歠（chuò）也。從舌，沓聲。」形聲字。本義是喝。徐鍇《說文系傳》：「謂若犬以口取食也。」段玉載《說文解字注》：「歠飲也……羹之無菜者，不用梜，直歠之而已。」
（狗喝水）
注意，這個字的意義與喝並不完全相同，可以想像一下狗是如何喝水的，就可以了解了。有「沓」，實際上是因為舌頭來回不停地帶動水進口中。
（沓+舌）的小篆寫法如圖：
（「沓+舌」的小篆寫法）
（【說文解字】之367，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）