皆仁
《方廣大莊嚴經》中說：佛陀作為一生補處菩薩時，住在兜率天的宮殿之中，被許多具足無量威德的天眾們所恭敬供養，而且被許多梵眾廣為稱讚，作為一生補處的大菩薩，他已經圓滿了願力，並且能夠正確地了知一切諸佛所有的種種法藏。
不僅如此，菩薩的清淨慧眼就宛如青蓮花一般端嚴美好，他護念眾生的心無邊廣大，並且具足了慚愧、知足等等正念智慧之行，精勤修習六度波羅密，具足種種方便善巧勝波羅密和慈悲喜舍。
菩薩梵行暢達，已經得到大神通，他的知見現前，並沒有絲毫滯礙與執著。
對於四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等等菩提分法，也都已經修行到盡善盡美的極致。
（通俗地說，就是菩薩對於這些善法的技能點都已經點到滿格，到達MAX的狀態。）
菩薩相好莊嚴，不僅具足三十二相和八十種好，而且相貌莊嚴得讓人移不開眼睛。
他從來不曾停止過利益眾生的步伐，不僅言出必行，而且從不誑語，專心為大眾宣說正法而沒有貪求之心。
菩薩的心靈純淨無比，遠離了一切的邪曲和世間的諂媚，他既無所畏懼，也不會心生傲慢，以平等之心對待一切眾生。
菩薩在過去生中，已經供養了無量百千萬億諸佛如來，也恆常被無量的大菩薩所恭敬尊重。天龍八部等眾生們只要聽聞菩薩的名字，就由衷地讚嘆不已，並生起歡喜心。
菩薩對於一切世間法和出世間法都了解無遺、通透無礙，並且得到了方便善巧三昧。
菩薩對於一切的文句差別，都能一一了知，並對自己所宣說的一切法都不生執著。
菩薩就像大商人一般，駕馭著法義的大船，自在地暢遊在生死苦海中，從容不迫地收穫三十七菩提分法的無量寶藏，對於佛法早已得到總持。
菩薩的種種憶念修持，絲毫沒有半點錯謬之處，就宛若大導師一般，能穿越四大的瀑流，而滿足一切過去生中所發下宏大誓願，能降伏一切的諸魔邪怨，摧折一切的外道之學，能以堅固不破的金剛智慧之劍，以及拔除一切苦的大悲之軍，破除煩惱的大軍。
菩薩就譬如潔淨的蓮花，生於功德廣大的池水之中，無上的願力使它不斷生長，清淨的法水不斷地滋潤大菩提心根，以種種善巧方便作為蓮臺，以無上菩提作為蓮莖，以甚深禪定作為蓮蕊，以遠離種種熱惱的廣大清淨作為蓮葉，以持戒多聞和不放逸、無掛礙作為悠遠的蓮香，這樣莊嚴潔淨的出世間蓮花，不是世間的八法所能染汙的。
菩薩又像獅子王一般，以無量的福德智慧作為身體，以種種神通作為四足，以四聖諦為利爪，以住守梵行為牙齒，以四攝法作為頭，以覺察十二因緣為軀幹，以三十七品的菩提分法作為頭頂，以三解脫門作為舒展身軀的妙法，用禪定智慧為眼目，用殊勝三昧作為棲身巖穴，用戒律威儀來愉悅自身，以十力、四無所畏貫穿日常作為力用，以離諸貪慾作為優雅步伐，以自在無畏、無我無法作為那震懾天地的吼聲，降伏外道如同那威猛的獅子制服鹿群一般容易。
菩薩就像那人中的太陽，以禪定解脫智慧作為耀眼的光芒，而外道的小小智慧就宛如那螢火蟲的微弱之光，在朗照的日光下黯然失色。
菩薩的智慧之光，能破除一切無名煩惱昏聵暗處，在天人之中光明朗照，而不留纖塵。
菩薩如同那正逢十五、高掛天際的皎潔明月一樣，是那樣的淨白無暇，世間的人們見到它都大為欣喜，在那浩瀚的星海之中，以月光最為皎潔。
菩薩宛若明月一般，為人們在無明暗夜之中照亮解脫之路，伴隨人們走上菩提大道，讓人們佛性之花盛開在心中。
菩薩曾經在四百億乃至不可計量諸佛世尊面前，虔誠皈依，隨佛出家；也曾經在五十百億乃至不可計量世尊面前，大行布施，培植福報；也曾經親近過三百五十乃至不可計數的闢支佛；也曾教化過無量無邊的聲聞眾，讓他們住在正法自在的方便之中。
釋迦牟尼佛在成為一生補處菩薩時所具足的種種功德，今天就和大家分享到這裡了。希望對大家有所幫助。
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