一個人有遠大的目標，要利益國家天下，首先下手處，還在革除自己的習性、欲望，假如我們自己脾氣大、很傲慢，連家裡的人我們都齊不了，連家裡的人都不認同我們，我們怎麼可能可以再去利益社會、國家、天下的人？ 「其家不可教而能教人者，無之」，《大學》裡面講不可能。但是他假如把家齊好了，「君子不出家而成教於國」，因為他的夫婦相處，他教出來的孩子都很優秀，夫婦和樂，他的家就變成天下人的樣板。就像周文王他跟他的太太，太姒，他們夫妻就是天下的樣板，他生的孩子幾個都是聖人。
所以齊家很重要。我記得有一個朋友，他就跟我講，人找對象不要找小學老師。我說，為什麼？他說，小學老師在學校這個班她最大，她像國王一樣號令天下，所以她在班裡面是小學老師，她回到家還是小學老師。她在學校是管理孩子，你給我站好，不要動。結果回到家對她先生，你給我站好，不要動。那她先生當然受不了。所以人在每一個經驗、每一個人生的過程當中，都有可能產生執著點，產生貪著，產生傲慢。比方諸位校長、諸位同道，今天早上的菜好不好吃？你們是用什麼心情吃的？感恩心不會有副作用。假如是用貪心吃會有副作用。因為貪了以後會生比較，假如明天少一道菜，就生煩惱了，昨天的比較好，今天的比較少。煩惱就來了，所以人一生貪著，就會有煩惱出現了。我們有多少煩惱是從比較來的？上一屆的學生多好，這一屆的學生太差了。就開始在那裡比，煩惱來了。自己煩惱一大堆，怎麼去愛別人？應無所住而生其心，這個應無所住就是格物的功夫，放下貪著，放下傲慢這些習氣，應無所住。這個「住」就是不貪著、不分別，生起慈悲的心、愛人的心。剛剛跟大家講到小學老師，她在學校的經歷，讓她產生一種執著點，她回到家還是小學老師，那她先生當然受不了。不只是老師這個身份會讓我們貪著，進而傲慢，當董事長會不會貪著、染著？我們曾經遇到一個東北的董事長，他賺了不少錢，而且他的兄弟姐妹很多跟著他幹，但是他有一年的除夕夜，請兄弟姐妹吃飯，沒有人願意來，因為他一講話就是罵人，很傲慢，人家受不了。那一年是他開始學傳統文化，結果他擺了一餐一萬塊錢的除夕夜年夜飯，沒有人要來。
他很感嘆說，以前自己不知道傲慢到什麼程度。他在餐廳打電話給他的弟弟，在電話當中給他弟弟道歉，說他以前太傲慢，結果他弟弟在電話那一頭流眼淚。所以人清清白白來，不應該因為這一生經歷的這些事物產生貪著，而汙染了自己的清淨心。這個企業家學了以後，東北人也是比較直，學了就幹，也不簡單。他就聽了要盡孝道，回到家端了一盆熱水，然後走到他媽媽面前：「媽，我給妳洗腳。」他媽媽嚇得趕快轉九十度，講了一句很經典的話：「我不敢讓董事長洗腳。」這話很有味道，請問在她面前的人是誰？不是她兒子，是董事長。他在辦公室是董事長，回到家還是董事長。這個就有「住」了，住在自己的身分裡面，慢慢官架子就來了，就讓人家覺得很不舒服，甚至於對自己的母親沒有念恩，反而心裡還想媽媽都是吃我的用我的，這些弟弟們都是靠我他才有今天的。人因為心裏面都覺得自己有什麼，自己做了很多的付出，都放在心上，之後就會產生要求、產生傲慢。其實坦白講，人所做的一切都是應該做的，道義。其實這些心都是什麼？利害。付出都是有求回報的就是利害的心，付出心裏面連記都沒有記，道義的心。請問諸位當父母的人，你有沒有算過你煮幾次飯給孩子吃？你有沒有記過你幾次幫你的孩子蓋被子？都沒記？那請問你借給你朋友多少錢，你記不記得？記得。所以你看不一樣。有一個爸爸，他還沒結婚以前，剛好他們家來客人，他的朋友抱個小孩來，結果不小心小孩在他們家書房拉大便，剛好拉到地板上。朋友回去以後都擦乾淨了，他說每一次走到那個書房，就覺得好像有味道。後來他自己生小孩了，自己的小孩在家裡哪一個角落可能都拉過，他從來沒有覺得臭。突然有一天開悟了，都是自己的分別心造成的，哪有臭？別人的就會臭，自己的孩子就不會臭。那你把別人的全部當自己的，不就不臭了嗎？
禪宗有一個公案很好。剛好一群修行人在那裡論道，突然風吹幡動。第一個人說，幡動了。第二個人說，不是幡動，風動了。第三個人六祖大師說，不是風動，也不是幡動，是仁者自己的心動了。所以境緣沒有好醜，好醜在哪？自己的心。因為有了分別、有了執著、有了喜歡不喜歡，痛苦就來了。 「煩惱起於愛憎」，格物就要從去愛憎的心下手。而且這個愛憎，真的他去愛了，也叫貪愛，因為愛了而有求，求不到的時候就變憎、就變恨。我們心裡想想，人的一生，會恨的人，都是曾經愛過的人。有沒有道理？對！今天一個陌生人，你走在路旁，他罵你兩句話，你心裡想，算了算了，可能他今天股票輸了不少，心情不好，算了，不要跟他計較，沒事。你回到家裡，另外一半罵你兩句話，我這一輩子跟你沒完。明明都是兩句話，怎麼差這麼多？不是風動，也不是幡動，是我們自己的心動了，起了分別、執著、愛憎。所以痛苦都不是別人給我們的，自己造成的。老祖宗在成語當中，就要讓我們開悟人生的道理。 「自討苦吃、自作自受、自掘墳墓、自甘墮落、自暴自棄」，好了，接下來大家自己想。都講了這麼多了，都是要從自身開始轉念，你的人生命運才會轉，這麼多成語我們還不開悟，不是糟蹋了老祖宗一片苦心嗎？列了這麼多讓我們醒悟了。一轉念，「自求多福、自強不息」，不都是一念之間嗎？那我們今天來思考這些道理，就是要把我們真正煩惱痛苦的根要找到，心產生貪著、產生傲慢了，才會痛苦。 「愛憎起於分別」。 「至道無難」，要契入聖賢之道不是很複雜，「唯嫌揀擇」，最難的在常常起了揀擇就是喜歡不喜歡，這個好，那個不好，對人對事都起了這個愛憎的心。 「但莫憎愛，洞然明白」。
《大學》有一句話，對這個詮釋很好。 「好而知其惡」，你喜歡他，卻很冷靜看到他的不足；「惡而知其美」，你很討厭他，卻能平心靜氣客觀的去看一個人，而能看到他的長處優點。 「天下鮮矣」，要做到這一點就很困難。而且人的心，比方你對他有貪愛，會愈來愈嚴重；你對他有討厭，也會發生作用，一討厭他，慢慢愈來愈討厭，慢慢覺得沒有任何優點，一無是處，就會變這樣。所以人心一偏，心不正，愈看愈不清楚。比方一個母親溺愛孩子，好而知其惡，溺愛孩子，小學、幼兒園老師提醒，媽媽都不在乎，覺得我的孩子最好，看不到他的問題，最後孩子出大錯，很多父母是到了孩子犯法了，警察局通知了，不可能是我的孩子，她都不覺得這麼嚴重。好而知其惡。討厭，比方我曾經在珠海，剛好當時談到夫妻相處之道，說只看對方的優點，不看對方的缺點，是夫妻白頭偕老的一句真言。這句真言大家要記住，只看對方的優點，不看對方的缺點，保證你夫妻白頭偕老。好不好？還有孔子說舉一反反三。所以這句話不是夫妻相處之道而已，所有五倫關係的相處，都要守這個原則。父子之間，看他的優點，鼓勵他；朋友之間也是這樣；當領導的人，看他的優點鼓勵他，包容他的缺點，這樣相處就非常融洽。
古人這些做人的教誨，放諸四海皆準。為什麼？人同此心，心同此理。學聖教跟學知識不一樣。知識是你記一個才能寫一個，聖教是你可以觸類旁通，所以強調悟性。 「記問之學，不足以為人師」，「溫故而知新，可以為師矣」。他溫故，以前讀過的經典，因為他心境提升了，他悟得更深，悟得更廣。這個就是他的智慧、悟性不斷在提升。所以聖人教我們的目標是怎麼樣開悟，怎麼樣成為高度智慧的人，不是成為會考試的人。所以這個我們都要慢慢去能了解。當然有智慧了，考試一定考得更好，但我們所著眼的是孩子一生都受用的做人做事的態度，這會伴隨他一輩子。當時在珠海，我分享了這句真言，突然底下有一個太太很激動，站起來，回答我說沒有優點，我說只看對方優點，她說沒有優點。結果我就走到她的面前，對這位女士肅然起敬，告訴她，我說這位女士，妳先生沒有優點，妳還敢嫁給他，妳真是革命烈士。我不入地獄誰入地獄。所以不可能沒有優點嫁給他了。當時在談感情的時候，都是情人眼裡出西施。為什麼情人眼裡出西施，最後變沒有優點？有沒有看到，人他產生討厭的時候，會不會起化學作用？會，一直擴展一直擴展，到最後什麼都不好。那不是別人有問題，誰有問題？自己有問題。當時我講這個例子，在我們中心講的時候，有一個大連的女士，她聽我講這個例子，一句真言講完，她內心裏面也冒出了，沒有優點。我又講了那個珠海的例子，她自己也笑了，她當天回去拿了一張紙，優點、缺點，開始列她先生的優點跟缺點。結果優點她靜下來以後列了不少，缺點主要列了一條，哪一條？錢賺得太少。這個不算缺點。所以你看人那個攀比虛榮的心，反而變得都是挑先生的毛病，都看不到他的好。所以「惡而知其美」，人能真正很心平氣和去看人事物才好，不然就被整個憎愛給障礙住了。都把憎愛放下了，很多事情你都愈看愈清楚。而且首先你是先自知，你就能夠知人。
有一個老師，他教學也遇到很大的瓶頸，他自己真的看著一個學生實在教不下去了，愛心提不起來，真的想放棄了。突然他轉了個念頭，他說假如前面這個學生，就是我的兒子，我還教不教？這麼一想，他的教育的使命愛心又回來了，又繼續很有耐心的教孩子。精誠所至，金石為開，慢慢那個孩子就轉過來了。本來要放棄的，好像是學生的問題，事實上還是自己的心的問題。所以人能沒有這些憎愛，都是真誠，至誠就能感通，慢慢的整個你的人事環境就開始轉變，正己就能感化身邊的人。剛剛跟大家談到我慢，怎麼調伏我慢？首先學習的態度，「述而不作」，學習孔子。從今天開始，很誠敬的向古聖先賢學習，以前錯誤的思想觀念要放下，隨順聖賢教誨，不隨順自己的煩惱習氣了。要放得下才提得起，不然那些錯誤的思想觀念，還繼續在障礙我們的人生。能這樣，就不傲慢，會謙虛了。其實可能這麼一講，很多人就會覺得，為什麼我都要聽聖賢人的？其實聖賢人的教誨幾千年了，它為什麼能傳幾千年？它是真理，而你自己去做了以後你才知道，那是我們本有的性德，而不是聖賢人牽著我們的鼻子走。真正去做了就很清楚了。 「為善最樂，助人為樂」，你真正去做了，自己就明白了，就體悟到了。包含孟子說的，人生有三樂，「父母俱存、兄弟無故」，那種天倫之樂比世間任何欲望的刺激快樂太多了。包含「得天下英才而教育之」；二樂也，「仰不愧於天，俯不枉於人」，這個也是人生的快樂，這三樂。俯仰無愧，良心不安，躺下去一、二分鐘就睡著了。我有一個朋友功力真的很厲害，他大我五歲，我們兩個大男人，有一天躺在床上談心裡話，結果講啊講，他說禮旭，我要睡了，我說好，我這麼一回答，差不多十秒之內，他就鼾聲大作，就睡著了。心裡都沒事，真好。有福報的人是什麼？不是很有錢的人，現在人錢愈多煩惱愈多，因為不知道要放哪一家銀行利息比較高，還要選哪一支股票，累都累死了。他很放得下，又好睡，又好吃，吃什麼都香。人心事很多，吃那個最好的菜還在那裡想，根本就嘗不到那個味道。這個是有一次躺在一起。還有一次跟他打電話，講啊講，他突然在電話那一頭睡著了，鼾聲都傳過來了。結果我隔天跟他說，你昨天睡著了。他說有嗎？都忘了。
所以心上無事是人間的樂事。好像有一首歌說，「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」。我們能夠隨順聖賢教誨，就能夠很受益，馬上就能明白個中的喜悅，原來就是順著自己本有的良知、良能在經營人生。一開始是聖賢人帶著我們走，慢慢你契入了，就是自己的真心、性德在帶著自己走。而現在的人都比較傲慢，他不見得願意接受這些真理，而很多的人現在的想法都跟經典不相應，但是卻還編在教科書裡面。所以現在人的浩劫，就是聖人的教誨沒有人聽，愚昧的思想反而很多人都接受，天下之不吉祥。