見證2020，值此全國人民眾志成城抗擊新冠病毒肺炎之際，我們全程同步實錄這場「戰役」每一個「驚心動魄」的感人細節，關注社會熱點，聚焦作文素材，提煉寫作主題，弘揚時代正能量，讓每一位莘莘學子足不出戶即可走遍今年考前作文集訓的版圖。
閱讀下面「相關話題」中的材料，請以「公德」為話題，寫一篇作文。1月31日，@北京公交警方發布消息，兩天前，41歲男子韓某在乘坐616路公交車時，乘務管理員提示其應佩戴口罩乘車，其不聽勸阻並辱罵乘務管理員。目前，韓某因侮辱他人被北京公交警方依據《治安管理處罰法》予以行政拘留。從媒體報導的經過看，沒有佩戴口罩的韓某似乎並未意識到自己的不妥，反倒是咄咄逼人、屢次挑釁；甚至乘務員無奈回應「你隨便吧」，韓某依然不依不饒、不斷辱罵乘務員，甚至動手毆打。當前，疫情牽動人心，而一些因疫情引發的社會摩擦甚至治安案件則更讓人痛心，因為這不僅意味著毫無意義的內耗，也加重了公共管理的負擔和大眾的緊張情緒。在非常狀態下，社會尤其需要穩定的秩序和理性的個體。韓某被行政拘留的處理決定，也表明執法者對擾亂公共秩序的不法行為「零容忍」。尤其是，刁難一名乘務員，更顯得無畏無知。對於我們普通人來說，這些天恐怕是「家裡有一口米，就決不出門」，但公交司機、地鐵安檢員、公交乘務員等，卻不得不長時間暴露在戶外，不得不與來來往往的乘客打交道，這也意味著他們要面臨更多風險。在他們那沒有「假期延長」，只有「負荷增加」。因此，作為乘客主動佩戴口罩，不僅是有效的自我防護，更是給他們一份安心。隨著返程人員回京，北京防疫形勢面臨諸多挑戰。未來一段時期，要求戴口罩、應該戴口罩的場景會更多，希望市民可以多一分理解、少一分刁難。說到底，頂層的防控壓力，最終都要落實到這些一線的工作崗位上，配合這些基層工作者的工作，就是對防疫做出的個人貢獻。在病毒面前，你我都是同一戰線的戰友，又何苦去為難、傷害同袍？對此，韓某無疑是一個反面教材，但願他能夠從行拘的處罰中得到教訓。少一些霸道和無理，多一些共識和合作，我們才有可能最終戰勝病毒；相反，「敵人未亂，我先內亂」，則只會讓形勢雪上加霜。「戴口罩」體現了一個人的「公德心」。「公德」作為道德修養的一項內容，它體現在人們日常生活的各個方面。所謂「社會公德」，是人們在公共場合和社會公共生活中應遵守的道德理念和行為規範，是道德領域的「現場秀」，更是私德在公共生活舞臺上的曝光。寫這類作文切忌就事論事，而要由表及裡，透過現象看本質。由於話題範圍較大，我們可以採用「化大為小，化虛為實」的方法，尋找小的切入點。對一個話題的含義理解之後，立意確定之後，就要考慮選用什麼樣的體裁來成文。如果寫成議論文，就要有正確鮮明的觀點，典型充足的論據，更要有完整的結構內容，使觀點在開頭點、中間提、結尾現。何為小小的惡？諸如隨地吐痰、哄搶座位、亂穿馬路之類，謂之「小小的惡」。怎麼個「小」法？小到易被自我原諒，小到猶如浮塵，無處不在。小小的惡總是躲在「小節」裡，人們很容易忽視它。不消說「豪放派」們總是「不拘小節」地在公共場合大聲喧譁，打噴嚏不避人；連「婉約派」也時不時地要「踏青折柳」「六月飛紙」。你若上前指出，對方多是一臉無辜，再不然就是一臉驚愕，怎麼能說是「惡」？不拘小節能算是「惡」麼？小小的惡真是無處不在。君不見大街小巷的「飛痰」一族，縱橫於路口的「紅綠色盲」，水龍頭裡淌不盡的水滴，人行道邊始終空缺的欄杆，地鐵站臺上不顧危險越過警戒線一擁而入搶座位的人……小小的惡，數量何其多也，生活的角角落落都有它們的影子，頗有點要包圍文明世界的架勢。正因為如此，它們的危害絕不可小覷。小小的惡容易讓人自我原諒。比如闖了個紅燈，你會說是因為時間緊或者沒看見紅燈，總之是情有可原的。又比如在公交車上見到老者沒有讓座，那一定是因為你累壞了或者其他，總之是合情合理的……於是忐忑不安成了心安理得，充足的理由使「素質差」成了一種「迫不得已」的結果，不知不覺中也就原諒了自己的「低素質」。小小的惡包裹在僥倖心理之中。誰都知道隨地吐痰危害公共衛生，濫食野生動物會傳播疾病，亂扔廢電池會汙染環境……但是，人人都吐痰，為何我不能？大夥都在吃，就多我一個？扔了那麼多的廢電池，地球不照樣好好的？殊不知如此僥倖心理往往會釀成巨大的災難。當年的「非典」給國人留下了深刻的印象，同時也讓人認識了一種叫「果子狸」的小動物。既然人們把它們送上餐桌，就難保自己不被送進隔離病房。對於這些「小小的惡」，多數人先是不滿，再是麻木，最後自己也如此這般了。由於本應責備、制止小小的惡的人，或旁觀或參與，「小小的惡」的泛濫也就成為可能。當人們對此習以為常、視若無睹的時候，這些低素質行為導致的就不僅僅是物質層面的損失、社會秩序的混亂，它開始腐蝕社會的道德基礎，演變為道德的淪喪、精神的消解。這絕不是危言聳聽。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，也是人類的基本倫理道德，但是在今天卻離我們越來越遠了。以前公交車售票員一聲「哪位乘客讓一下座」便會有人響應，可現在，售票員不厭其煩地「宣傳」，眾人卻無動於衷，一副我自巋然不動的模樣，有的閉目養神，有的佯裝看書、看風景……若是動員具體某一人，往往不是遭對方的白眼，就是一頓氣惱的罵罵咧咧。漸漸地，售票員們也學乖了，我幹嗎要白白地惹一身晦氣？事不關己，高高掛起吧。於是程序化的「不厭其煩」的廣播語出現了，人們更加充耳不聞，由那廣播自娛自樂去吧！「尊老愛幼」這檔事也就在公共汽車上一筆勾銷了。何止「尊老愛幼」，還有「無私奉獻」「助人為樂」……它們在「小小的惡」的圍攻下，漸漸支持不住了，開始偃旗息鼓了。從惡如崩，哪怕是小如浮塵的惡，也可能成為遮天蔽日的沙塵暴。所以必須警惕那些被人忽視、被人原諒而又無處不在的「小小的惡」，它們正在角落裡窺視我們，盤算著如何侵蝕我們、腐化我們，進而佔領我們的精神，讓人類走向毀滅。本文以調侃的語言提出嚴肅的社會話題——現代人的文明素養令人堪憂。精巧地選取比較貼近社會、貼近生活的不文明的一系列事件作為論證中心的素材，有感染力和說服力。文中恰當地運用了反語、反問、排比、引用等多種修辭手法，文句整散相間，增強了表達效果。比如：「不消說『豪放派』們總是『不拘小節』地在公共場合大聲喧譁……連『婉約派』也時不時要『踏青折柳』『六月飛紙』。」國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓。——沒有人生來就擁有道德。有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂之舟吧。當你在行使「戀愛自由」權利的時候，請不要忘記遵守起碼的社會公德。道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。★美國是個草坪大國，不論你走到哪裡，凡空曠之處皆營造了成片的草地或林木。城外的那些高爾夫球場，遠視如綠浪，近觀則能發現草坪修剪得如同地毯，讓人流連忘返。草坪給美國人創造了美好的生活環境，亦帶來了難以估量的好處。人們可以充分享受大自然的恩賜，不僅空氣清新，而且也調節氣溫，給人們以恬靜、安詳的感受。特別是每逢休閒假日，人們多在草坪上散步、聚餐和進行各種遊樂活動，其舒適、幽雅之氛圍是室內活動所無法企及的。美國人重視草坪已成為傳統，甚至已發展成為一種文化現象。與草坪文化共存的是美國人良好的社會公德意識。人們習慣於將綠化環境視為自身生活空間的延續，為草坪文化自下而上的發展提供了可靠的保證。★廣場舞的噪聲飽受詬病，有人惡語相向，有人斥巨資購買「聲波炮」搞對抗，甚至有人潑糞洩憤……但北京的一位初中生發明了一個小小的定向音箱，有望把這個尖銳的矛盾化解於無形。他就是來自北京師範大學附屬實驗中學的初二學生欒松巍。他發明的音箱全名為「背投式矢量定向音箱」，外形長得像無線電視接收器的「大鍋」，可以通過聲音反射的原理讓聲音「減量」。經實驗測定，在音箱覆蓋範圍區域聲音在90分貝時，覆蓋範圍1米以外的聲音只有45到50分貝，而在音箱的背面幾乎聽不到聲音。之所以有這樣的創意，欒松巍說這也是被逼無奈，因為他也曾被樓下的廣場舞「吵得腦袋疼」。面對噪音困擾，父母建議他自己尋求解決之道，最好用科學方法解決問題。欒松巍是個好學的孩子，也善於活學活用。他運用物理知識，讓降噪神器翩然問世。欒松巍的這一發明在北京學生科技節上獲得了科學建議大獎，並且已經申請了專利，教委還將向政府相關部門推薦，使它真正在社會生活中發揮作用。★徐虎愛崗敬業。由於種種原因，管道堵塞、汙水餐溢是直是困擾我國城市居民的一大難題，如果在下班後或是節假日管道出了毛病，也只有干著急。可是在上海市管道工人徐虎負責的區段，人們則免去了這份煩惱。不管是下了班，還是節假日，也不管是颳風，還是下雨，只要知道有人家管道出了問題，他就隨時上門維修，為了方便群眾，他掛出徐虎信箱，每天都要打開看看有沒有反映問題的紙條。後來，他又在節假日主動上門巡查，以便解決問題更及時。徐虎出名以後，參加的會議多了，但是他為群眾服務、敬崗愛業的精神沒變。一回來，他首先是去開信箱，一旦發現問題，帶上工具就出發。★一天上午，錫山市電子計程車有限公司賀駛員夏國琴，發現汽車後座上有一隻黃色提包，打開地看，裡面裝著十幾沓厚厚的人民幣!再就是兩本雜誌，沒有任何失主的線索。夏國琴在公司經理的陪同下，驅車來到乘客下車的地方尋找失主，在無錫暢通摩託車修配廠門口，正巧碰到了因丟失巨款而心急如焚的石家莊客人。當他從夏國琴的手中接過14萬元巨款時，激動得熱淚盈眶，忙拿出一沓錢表示感謝，被夏國琴婉言謝絕。據公司領導介紹，夏國琴接曾拾到乘客遺失在車的現金數千元及一部手機，均如數歸還給了失主。
拒絕野味丨材料作文「敬畏生命」
閱讀下面「典型素材的材料，自選角度，寫一篇作文。要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。我們所處的地球是一個完整的生態系統。其中生活著的，有人類、植物、動物等千千萬萬種不同的生命。任何一個生命形式，都必須遵守平衡的自然法則。人也是如此。雖然人看起來像是站在了「食物鏈頂端」，但實際上，病毒在某種意義上正是人類的天敵。事實上，幾千年來，人類從未消滅過病毒，也沒有阻止過新型病毒的不斷出現。因此，所謂的食物鏈，更像是一個「圓圈」，而非一個「金字塔」——人類並非所謂的頂端，而只是鏈條中平等的一環。因此，懂得尊重所有的生命，是如此的重要。對動植物的過度索取，過度的口腹之慾，突破了自然為人類設定的保護和邊界，就容易招來意想不到的災禍。正因為人是萬物之靈，才更應該懂得自身對地球的責任，也才更應該擁有智慧去明白自然本身的平衡之道。萬物平等，自然方才平衡。尊重自然，敬畏生命，善待萬物，就是善待自己。鍾南山:研究基本支持病毒來源於蝙蝠，是否存在中間宿主目前還需要研究新華社廣州2月2日電（記者肖思思王攀）新型冠狀病毒（2019-nCoV）感染的肺炎疫情發生以來，全國同舟共濟、眾志成城，打響了一場沒有硝煙的疫情阻擊戰。中國工程院院士、新型冠狀病毒感染的肺炎疫情聯防聯控工作機制科研攻關專家組組長鍾南山2日再次接受新華社記者專訪時表示，要對2019-nCoV肺炎疫情有科學的認識，進行科學有效的防控，避免不必要的恐慌。冠狀病毒（Coronavirus,CoV）是一類有包膜的正向單鏈RNA病毒，在人類、其他哺乳動物和鳥類中廣泛傳播，並可導致呼吸道、腸道，肝臟和神經系統等疾病。目前已知有七種CoV可導致人類疾病，其中四種CoV-229E，-OC43，-NL63和-HKU1在人群中普遍流行，並通常引起普通感冒症狀。而其他三種SARS-CoV、MERS-CoV，包括此次的2019-nCoV都具有嚴重的危害性，可導致重症肺炎甚至致死。據介紹，目前針對2019-nCoV已發表部分研究成果，對疫情防控具有一定的參考意義。流行病研究表明2019-nCoV感染肺炎患者年齡中位數為59歲，56％為男性，病毒感染平均潛伏期為5.2天（95％置信區間為4.1至7.0），95%分布點為12.5天。病毒傳播力平均值在2.2。發熱仍是2019-nCoV感染患者的典型症狀，雖也見有無症狀感染者報導，但不是主體，就目前防控來說仍需集中力量關注大多數。對2019-nCoV的基因組的分析研究表明，其與SARS-CoV有79.5%的相似性，而與蝙蝠來源CoV有96%的相似性，基本支持2019-nCoV來源於蝙蝠，但是否存在中間宿主目前還需要研究。2019-nCoV與SARS-CoV一樣都是通過ACE2受體進入人體細胞，兩者的受體結合域有較高的相似性。研究也發現SARS-CoV特異性單克隆抗體CR3022可以與2019-nCoV受體結合域有效結合從而中和病毒感染，這些也為抗體藥物的研發提供了思路。鍾南山介紹，病毒對機體的損傷主要有兩個方面，一是病毒破壞機體細胞導致的直接損傷；二是破損的細胞組織引起的間接免疫損傷。一旦自身產生的免疫反應過強將可能導致更加嚴重的機體損傷，從而導致嚴重疾病。隨著疫情病例被公開，越來越多的證據也指向了華南海鮮市場的野生動物。
武漢衛健委1月11日發布的通告中，發現的41例患者，主要都是華南海鮮市場的批發市場經營、採購人員。第一例死亡的患者，也是常年在武漢華南海鮮市場採購貨物。2003年，在全球造成774例死亡、8069例感染的SARS，向國際社會展示了一種新型冠狀病毒的感染能力和致死性，可以通過飛沫傳播的特性更讓人談之色變。人們對SARS進行溯源，找到了農貿市場中的果子狸（後被證實為中間宿主）。為防止SARS病毒進一步擴散，市場的萬餘只果子狸、獾、貉等被迅速捕殺。2012年，一種由新型冠狀病毒引起的病毒性呼吸道疾病在沙特被發現，約有35%的病人已經死亡，致死率甚至超過了SARS。目前的科學證據顯示，單峰駱駝是中東呼吸症候群冠狀病毒的一大宿主，並被證明是MERS感染的一個動物來源。單峰駱駝正是許多遊客都會體驗的項目，而且駝肉、駝掌、駝峰也是野味餐桌上並不罕見的菜餚。2010～2015年全球共報告了3248例鼠疫，其中包括584例死亡。歷史上，鼠疫是導致高死亡率的大流行病。14世紀時它被稱為「黑死病」，曾在歐洲造成約5000萬人死亡。2019年11月，「北京鼠疫」登上熱搜，造成一時恐慌，原因可能是遊客親密接觸了旱獺。而就在事發半年前，4月的時候，蒙古國一對夫婦食用了未煮熟的土撥鼠內臟後死亡。病毒需要寄生在生命體上才能存活，也可以在不同的中間宿主中進行傳播。而最重要的是，病毒在傳播的過程中很容易發生變異。不管是SARS病毒還是流感病毒，變異使它們更容易感染人類，同時傳播力和致病力也更強。就拿17年前的非典來說，大眾一致認為果子狸是SARS病毒的來源，但其實，果子狸只是一個中間宿主，2017年，中國科學院武漢病毒研究所研究員石正麗團隊，成功證實蝙蝠才是SARS冠狀病毒的自然宿主。目前的基因測序結果顯示，這次的冠狀病毒和SARS冠狀病毒相似度很高，很可能也是來源於蝙蝠，而真正的「元兇」可能還需要進一步研究才能確定。說了這麼多，並不是為了激起大家對於野生動物的恐慌。病毒會隨著宿主的死亡而消亡，也就是說，野生動物身上的病毒大多會「自生自滅」。再仔細回顧這些病毒疫情，似乎都不是「天災」，而是「人禍」。閱讀下面的材料，自選角度，自定文體，自擬題目，寫一篇作文，不少於600字。法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為「20世紀最偉大的人物之一」，他創立了「敬畏生命」的倫理學。他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。「善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。」如果我們能夠擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那麼我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。朝霞是血紅的。我從迷濛中醒來，又困又累。我知道新的逃亡又要開始了。我是一匹來自北方的狼。整整一個星期，為了躲避獵人的槍子兒，我一直在逃。作為這世界上最後的一匹狼，我的種族賦予了我神聖的使命——據說南方有一片森林，或許我可以在那裡繁殖，哺育我的子孫，讓狼這個種族能繼續延續下去。一路南下，我目睹了地球的累累傷痕。憤怒和心痛使我的生命力更加頑強。雖然整整三天，我沒有找到任何可以充飢的食物，甚至看不到一片嫩葉，但我依然頑強地活了下來。在人類獵槍的追趕下我狂奔到了南方。於是，我行程的記憶闖進我的夢裡來：槍聲近了，又遠了。每一秒鐘都有新的動物倒下，死亡。晚霞是血紅的。無邊的沙漠上，紮起了一排排營帳。冷冷的風，夾著一股血腥味。朝霞是血紅的。我從迷濛中醒來，等待著新的血腥的開始。忽然，我看到遠處的黃沙滿天地襲來。我連忙逃進樹林中，死死地抱緊樹幹——我知道，此刻風沙是世界上最強悍的霸主。風沙席捲了我周圍的整個世界。我緊閉雙眼，任狂風捲起的沙石拍打在我的身上。當風沙離去後，我用盡全身的力量，從塵土中探出頭去張望暴風后的世界——晚霞是血紅的。無邊的沙漠上，營帳沒有了，只有一堆堆得意的沙丘……長時間的奔跑和飢餓，使我再無力動彈。朝霞依舊是血紅的。我從迷濛中醒來，開始找尋新的棲息地。無邊的，是沙漠；永遠的，也是沙漠；沉甸甸的，還是沙漠——夜，踩著血紅的晚霞降臨了。天黑了——我孱弱地爬在沙漠裡，享受著月光的輕撫。這是我生命中最寧靜的一夜。當天邊又一次映滿了血紅的朝霞時，我的靈魂冉冉升起，我最後一次悲哀地嚎叫：「嗷……嗷……」我知道，從今以後，地球上永遠也不會再有狼！我更知道，一旦地球上沒有森林，沒有河流，沒有動物，沒有植物，也不會再有人類……史懷澤倡導的「敬畏生命」的倫理思想全用其內涵就是愛護生命，尤其是面對和我們平等的生命應採取審慎的態度。這既包括人的生命,也包括自然界的一切生命。「敬畏生命」的目的在於激活人對自身、對他人、對其他生命的尊重與熱愛之情。在寫「敬畏生命」這類作文時，應注意以下幾點：1.在文體上：可以寫成記敘文，通過記敘自己或他人熱愛生命的事件來表達主題，也可以記敘自己或他人在遇到挫折或打擊對生活失去信心想放棄生命之時，受到啟迪，從而認識到生命的重要性來表達主題。可以寫成散文，以敘為主，在此基礎上生發出引人深思的議論，使文章有血有肉；也可以寫成議論文，可圍繞作文主旨組織材料，充分論證，表達自己的深刻思想見解。2.在立意上：「敬畏生命」的思索起點應是人類，終點是所有生命。因此，「敬畏生命」應包括三個層次：尊重自己，尊重他人，尊重人類以外的其他生命，這是一種將人倫道德由此及彼的推及，也是思想境界的升華，我們最終要敬畏所有的生命。3.在構思上：宜化大為小，選準最佳、最小的切入點，這樣才能在600字左右的篇幅內寫出立意鮮明、內容具體充實的好文章。選取生活中一些褻瀆生命的事例，呼喚人們去敬畏生命，審視自身。4.在選材上：我們要力求新穎，求近舍遠，要在「新」字上下功夫，選取那些更富有時代感，更貼近自己生活的材料。這篇作文採用擬人手法，以「世界上最後一匹狼」的口吻自述其不幸經歷和情感體驗，深刻地揭示出「對生命的熱愛，應該是建立在尊重一切生物的生存權的基礎上」這一主題，具有極強的現實意義。本文結構也比較巧妙，以「我」從逃亡到死亡的時間順序，將文章分成了三個板塊，寫出「我」的所見所聞所感，發人深思。另外文中對「朝霞」和「沙漠」的反覆渲染，使文章籠罩在悲愴的氣氛中。尤其是意蘊深刻的結尾，更深化了文章主題。在暴風雨後的一個早晨，一個男人來到海邊散步。他一邊走一邊注意到，在淺灘的淺水窪裡，有許多被昨夜的風雨卷上來的小魚。它們被困在淺水窪裡，回不了大海，雖然近在咫尺，被困的小魚，也許有幾百條，甚至上千條。用不了多久，淺水窪裡的水就會被沙礫吸乾，被太陽蒸乾，這些小魚就會幹死的。男人繼續往前走，他忽然看見前面有一個小男孩，走得很慢，並且不停地在每一個水窪旁彎下腰，他在揀起水窪裡的小魚，並且把它們用力扔回大海。男人停下來，看著男孩，看他拯救它們的生命。終於，這個男人忍不住了，他走過去：「孩子，這水窪裡的魚有幾千條幾百條，你是救不過來的。」「這條小魚在乎，還有這條小魚在乎！還有這一條、這一條、這一條……」我對某些詞語賦予特殊的含義。拿「度日」來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將「度日」看作是「消磨光陰」；而風和日麗的時候，我卻不願意去「度」，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快去「度」，好日子，要停下來細細品嘗。「度日」、「消磨時光」的常用語令人想起那些「哲人」的習氣。他們以為對生命的利用不外乎將它打發、消磨，並且儘量迴避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至於我，我卻認為生命不是這樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。「糊塗人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄託於來世。」不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由於生之本質在於死。因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。（蒙田《熱愛生命》）在非洲一片茂密的叢林裡走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一隻沉重的箱子，在茂密的叢林裡踉踉蹌蹌地往前走。這四個人是：巴裡、麥克裡斯、約翰斯、吉姆，他們是跟隨隊長馬克格夫進入叢林探險的。馬克格夫曾答應給他們優厚的工資，但在任務即將完成的時候，馬克格夫不幸得了病而長眠在叢林中。這個箱子是馬克格夫臨死前親手製作的。他十分誠懇地對四人說道：「我要你們向我保證，一步也不離開這隻箱子。如果你們把箱子送到我朋友麥克唐納教授手裡，你們將分得比金子還要貴重的東西。」終於有一天，他們經過千辛萬苦走出了叢林。四個人急忙找到麥克唐納教授，迫不及待地問起應得的報酬。教授似乎沒聽懂，只是無可奈何地把手一攤，說道：「我是一無所有啊，噢，或許箱子裡有什麼寶貝吧。」於是他打開了箱子，大家一看，都傻了眼，滿滿一堆無用的木頭！「屁錢都不值，我早就看出那傢伙有神經病！」吉姆吼道。「比金子還貴重的報酬在哪裡？我們上當了！」麥克裡斯憤怒地嚷著。此刻，只有巴裡一聲不吭，他想起了他們剛走出的密林裡，到處是一堆堆探險者的白骨，他想起了如果沒有這隻箱子，他們四人或許早就倒下去了……巴裡站起來，對夥伴們大聲說道：「你們不要再抱怨了。我們得到了比金子還貴重的東西，那就是生命！」曾經，有個小孩問過我：「初升的太陽是什麼樣的？」我沒有回答他，搖搖頭，悄悄走了。接著，一位中年人問我：「中午的太陽是什麼樣的？」我同樣沒有回答，還是搖搖頭，走了。後來，有位老年人問我：「夕陽是什麼樣的？」我也沒有回答，依然悄悄走開。我其實很想解決這些問題。可我無從下手，因為它是那麼深奧。我無法知道：一個人的命運究竟會怎樣。初升的太陽，曚曚矓矓，誰敢預料它這一天能不能輝煌？中午的太陽，那麼強烈，那麼富於變化，誰敢說它能堅持到傍晚？傍晚的太陽，那點餘暉少得可憐，誰敢斷定它能持續多久？第一天，神創造了一頭牛，對牛說：「你要整天在田裡替農夫耕田，供應牛奶給人類飲用。你要工作直至日落，而你只能吃草。我給你五十年的壽命。」牛抗議：「我這麼辛苦，還只能吃草？我只要二十年壽命，餘下的還給你。」神答應了。第二天，神創造了狗。神對狗說：「你要站在門口吠。吃主人吃剩的東西。我給你二十年的壽命。」狗抗議：「整天坐在門口吠？我要十年好了，餘下的還給你。」神答應了。第三天，神創造了猴子。神跟猴子說：「你要娛樂人類令他們歡笑。你要表演翻筋鬥，而你只能吃香蕉。我給你二十年的壽命。」猴子抗議：「要引人們發笑，表演雜技，還要翻筋鬥，這麼辛苦，我活十年好了。」神答應了。第四天，神創造了人。神對人說：「你只需要睡覺、吃東西和玩耍，不用做任何事情，只需要盡情享受生命。我給你二十年的壽命。」人抗議：「那麼好的生活只有二十年？」神沒說話。人對神說：「這樣吧。牛還了三十年給你，狗還了十年，猴子也還了十年，這些都給我好了。那我就能活到七十歲。」神答應了。這就是為什麼頭二十年我們只需要吃飯、睡覺和玩耍；以後的三十年我們整天工作養家；接著的十年，我們退休了，整天留在家裡，坐在門口旁邊「吠」客人；最後的十年，我們表演雜耍來娛樂自己的孫兒。有人問：世界上什麼東西的氣力最大？回答紛紜得很，有的說「象」，有的說「獅」，有人開玩笑似的說是「金剛」。結果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現出來的力，簡直是超越一切。人的頭蓋骨，結合得非常緻密與堅固，生理學家和解剖學者用盡了一切的方法，要把它完整地分開來，都沒有這種力氣，後來忽然有人發明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨裡，給它以溫度與溼度，使它發芽，一發芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨骼，完整地分開了，植物種子力量之大，以至於此。這也許特殊了一點，常人不容易理解，那麼，你看見筍的成長嗎？你看見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎？它為了嚮往陽光，為了達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤裡鑽，它的芽往地面上挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結果也被它掀翻，一粒種子的力量之大，竟至如此。沒有一個人將小草叫做「大力士」，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現，上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因為它是一種「長期抗戰」的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的誓不罷休的力。一則是，一外省男子站在廣州市廣園西路通往酒店旁邊的天橋上對著橋下京廣鐵路邊的高壓線撒尿，由於尿液導電，他「被燒成烤鴨」。另一則是，臺灣島內一周姓女子三番五次跳樓，消防單位10次救援，至少已經花掉100萬元社會成本。「對高壓線撒尿被燒成烤鴨」，這是廣東那家媒體赫然為前一則新聞作的標題。這個標題以及報導中的有些詞語讓人覺得很不舒服。或許這個記者是個很幽默的人，寫什麼東西都沒有忘記想讓人笑那麼一下。但是，這次我雖然讀懂了他的幽默，但我卻怎麼也笑不出來。因為，這位記者這次「幽」的是生命逝去的「默」，我看到的分明是對生命的嘲弄。對於一個生命的逝去，其他人所抱的態度，體現了「其他人」的生命意識。而對於生命，我們這個社會的倫理底線應該是敬畏，只有全社會都樹立了敬畏生命意識，一個人的生命才會最大限度地得到保障。這不由得使我對後一則新聞中對生命的敬畏意識感到由衷的敬仰。一個女子兩年內自殺10次，消防單位10次進行救援，且為救援該女子至少已花掉100萬元的社會成本，其背後突顯的就是生命為本的意識。一個女子兩年內自殺10次，我們可以說她是在「折騰」。但是消防單位對該女子進行的10次救援，卻一點兒也不是「折騰」。因為對於生命，我們每一個人都必須有所敬畏。生命來之不易，地球上的生命都經歷了幾十億年的演變，才得以發展成熟。每個個體的生命也是經歷了艱辛的孕育才得以呱呱墜地。所以，每一個生命都是高貴的，珍貴的。但在人類的眼中，生命是有高低貴賤之分的，那些渺小卑微的生命總是讓我們不屑一顧。比如蝸牛，我們眼中的它是個膽小鬼，到哪都得背著沉重的殼，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便會刺痛它，它時時刻刻都得做好防護準備。這種警惕洩露了內心的怯懦，它太膽小了。在我們現實生活中，這樣的人絕對成不了大事。但是，在我看來，再渺小的生命也是優雅的，蝸牛背著這樣一個大大的殼，孤獨前行在漫長的道路上，如同一個騎士一般優雅。法國導演雅克?貝漢的影片《微觀世界》中，有這樣一個片斷：兩隻蝸牛在路上相遇了，一隻蝸牛伸出了觸角，在另一隻面前輕輕舞動了一下。對方看出了它的問候，也伸出觸角來。接著，兩隻蝸牛分別從堅硬的殼裡探出身體，嘗試著一點一點接近，繼而開始交錯，重疊，纏繞。在明亮的光線照耀下，它們白亮的身體相擁在了一起。像久別重逢的情人，又像他鄉相遇的故交，兩個生命水乳交融地融合在了一起。如果你看過，一定也會為這至美的畫面嘆服。當一個生命個體衝破心的壁壘，不為任何目的和私利，與另一個同樣純粹的生命相遇，乃至相擁時，生命就會煥發出它原本純淨而絢麗的光芒。蝸牛是樂觀的，畢竟，殼保護了它，它就有責任有義務背負它。殼雖重，它也心甘情願毫無怨言。在現實生活中，如果人們都能像蝸牛這樣，敢於承擔責任，這世界就更美好了。所以我讚美這些渺小的生命，因為它們的優雅，因為它們的勇於承擔。從我們一出生起，大人就希望我們快快長大，似乎整個世界都這樣期望著。我們也從小就巴望著，不知道「什麼時候才能像高年級的同學有張成熟與長大的臉」。成熟就真的那麼美好嗎？我很困惑，難道不成熟就是簡單幼稚？難道簡單幼稚就一定不好？生命就是為了成熟然後衰老，然後死亡嗎？有人對我說了一個故事，有一次，她在家煮瓜子，中途斷電，有一鍋瓜子沒能煮熟，她把瓜子放在一個大飯盒上。後來，她發現，沒煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁邊茶盤中煮熟的瓜子卻沒有生芽。我明白了，人和瓜子有同性之處，徹底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓於不成熟之中。這給我們這樣的啟示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上發展的力量源泉；不要等待成熟後才去實施你的計劃，這樣永遠沒有成熟。因為走向成熟的力量是不成熟。人生中，要想成功，就要在競爭中把握不成熟、利用不成熟。所以，以後如果有人這樣跟你說：「你真幼稚，趕快成熟起來吧！」請你鄭重地告訴他：「不，生命，寓於不成熟之中！」閱讀下面「典型素材的兩則材料，自選角度，寫一篇作文。要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。武漢市委副書記、市長周先旺：截至30日24時，武漢累計確診病人2639人，治癒出院103例，死亡159人。目前武漢地區共有6萬餘名醫務工作者參與救治；共有42支醫療隊支援武漢，醫護人員4599人。我要向所有奮戰在武漢疫情防控第一線的醫務人員表示衷心的感謝和崇高的敬意。26日晚，武漢市委副書記、市長周先旺在新聞發布會上表示，武漢市有1100多萬常住人口，戶籍人口990多萬，流動人口將近500萬。因春節因素和疫情因素，大約有500多萬人離開了這座城市，還有900多萬留在武漢。閱讀下面的材料，自選角度，自定文體，自擬題目，寫一篇作文，不少於600字。材料一：近些年，以白燕升、馬東、劉建宏、柴靜、張泉靈、張羽為代表的諸多央視名嘴紛紛辭職，轉戰新媒體，他們在央視大門之外看到了更廣闊的天地。材料二：主持過《東方時空》《感動中國》等節目的白巖松，1993年進入央視，時至今日依然堅守崗位。他說：「守土有責，在央視可能會比去網際網路更好。」他還在自己的新書《白說》中直言要「做好你一個新聞人該做的事情」。變通與堅守是一個永恆的話題。變者，百尺竿頭更進一步;守者，初心不改全力以赴。無論做何種選擇，只要能充分發揮出自身潛力，其實可以皆得其妙。畢卡索曾說：「準確的選擇，你的才華才會得到更好的發揮。」馬東等央視名嘴轉戰新媒體，肯定是再三權衡的結果，他們認為變通有助於更好地開拓進取。但白巖松這樣的堅守在人心浮躁的當下，卻更為珍貴。堅守自己最初所選擇的事業於今天已經不是一件易事，當身邊一個又一個曾經同行的人漸漸離開時，孤獨中的堅守便是一種莫大的勇氣和偉大的堅強。一個人，一盞燈，這樣的堅守註定踽踽獨行。就這樣，黃大年、南仁東那些「獨行者」走進了深山，為祖國的科研事業奉獻一生，留給自己的卻是漫長堅守中的孤獨和寂寞;從木筏到鐵船，幾十載寒來暑往，一家五代撐蒿人，只為守護一方信義的萬家義渡;在沒有硝煙的戰場，在大山裡，張渠偉在堅守中走出了一條精準扶貧路;與孤獨相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守32年，王仕花夫婦把青春年華全部獻給了祖國海防事業……這些感動中國的典範無一不在堅守中帶給我們前行的力量。他們的堅守，以及更多未被人們發現的不起眼的堅守，就是推動中華民族前進的強大動力。堅守自己當初所選擇的事業於今天已然不是一件易事，當你的堅守並不被別人理解，甚至還遭到嘲笑時，被嘲笑的堅守便是一種動人的情懷和不變的初心。在越來越多的人只追求能看得見的好處時，「放心油條哥」劉洪安、「傻子」糧油店店主曹偉，以自己的誠信堅守、捍衛著這個時代的道德準則。有人說無奸不商，他們真傻。堅守是傻嗎？不可能人人都了解你的堅守，這種堅守更多的時候在別人的眼裡是痴，是傻，是固執。但正是這群不懂變通的「傻人」，在一根蔥、一袋奶、一粒米中「斤斤計較」，守護著中華民族代代相傳的美德。他們為什麼堅守？堅守不僅是個人的責任與擔當，在實現中華民族偉大復興的今天，我們的中國需要一群初心不改的「傻」人。放眼當下，讓人趨之若鶩的是快餐式的成功和精心包裝的「偉人」。在社會的快速發展與轉型中，名利的誘惑如洪水猛獸般襲來，堅持自己的初心更是難上加難。是啊，堅守不易。近日，那個曾經宣稱「最好的愛是帶著堅持抗爭庸俗」的翟天臨因學術不端而鬧得沸沸揚揚，這是因不能堅守而敲響的警鐘;美國建國時發表《獨立宣言》，崇尚平等自由，而幾百年後的今天，卻一再強調美國優先，中美貿易戰也因此劍拔弩張，這是因不能堅守而生出的亂象。堅守不易，只有耐得住、守得住的人才能到達光輝的頂點。在事業的選擇上我們提倡堅守，但是，這並不意味著否定變通。其實，換一個角度看，有時候變通也是一種不改初心的堅守。堅守與變通並非完全相悖，更多時候二者可以和平相處。當代中國推行徹底的改革開放，倡行人類命運共同體的主張，建設一帶一路，謀求共同發展，同時堅守著不稱霸的諾言。人生總該堅守住某些東西，或信念，或責任，或高雅的志趣，或傳統的美德。這個時代需要更多堅守的人。這是一道由兩則時事性質的材料組成的思辨類作文題，面對這種二元對立、看似矛盾的話題，寫作中應「綜合材料內容及含義」作文，不可僅擇其一而不顧其二。第一則材料呈現的是「離開」問題，第二則材料呈現的是「堅守」問題。整體上看，是對選擇與事業的探討，此問題關涉到在人生的選擇上，是根據自己內心的追求不懈堅守還是勇於開拓。央視名嘴截然不同的兩種行為展示的是一個對立統一的二元關係命題。審題立意時，應理解「離開」「堅守」的豐富內涵，「離開」可以理解為改變、超越、告別、放棄等，展示出一種開拓的勇氣和氣魄，更有美好的期待和憧憬;「堅守」可以理解為堅持、守護、留下、傳承等，展示出一種堅定的意志和恆心，由此可以聯想到必勝的信念、肩負的責任、人生準則、精神家園、道德底線、傳統美德等。本文在論述中以人生事業選擇中的「堅守」作為論述的主要內容，闡釋了這種精神在當下的可貴之處，同時又兼顧了「變通」一詞，於開篇和結尾處作了論述，運用例證豐富了作文的內容。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些。一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。成群結隊的蜜蜂在一起釀蜜，它們付出這樣大的辛勞並不是為自己，而是因為它們釀出的蜜可以為整個群體而非個人所享用。人們應該也像蜜蜂一樣，無私地把自己奉獻給整個社會。奉獻精神要求人們擁有信念，忘我的工作是責任和力量的化身。國家的興旺需要奉獻精神，例如，我國的教師、醫生、運動員，他們都在為祖國利益而操勞，他們奉獻出自己不是為了出名或得利，而是為了國家和人民，乃至整個社會。不管一個人從事什麼樣的工作，他都應該為了改善社會而積極努力地工作。但一個人的奉獻所能取得的成效，並不僅僅只取決於他樂於奉獻，還取決於他自身的能力。如果你滿腔熱忱地想獻身於祖國，但卻沒有所需的技能，那你也不會做出大的貢獻。一個人的能力越大，他能做出的貢獻也就越大。所以，對學生來說，最主要的是要把注意力集中到學習上，增強自己的技能，以待有朝一日能以適當的方式報效社會。誠然，奉獻是一種精神，是為了國家、社會和他人利益而自覺自愿犧牲自身利益的一種精神，社會需要這樣的精神，我們應該弘揚這樣的精神。但是，我們還要進一步看到，只有把這種精神落實到行動上，而且也只有通過人們的躬行實踐，才能做出有益於社會和他人的奉獻來。「沒有行動的奉獻」是沒必要，也是沒有意義的。因為只有靠我們的辛勤勞動和無私奉獻，我們的事業才會有更加燦爛的明天。這一點，顯而易見。把奉獻的精神落實到奉獻的具體行動上，就是千千萬萬的勞動者自覺主動地在本職崗位上恪盡職守、盡職盡責，有一分光，發一分熱。三百六十行，行行都得有人幹，既然幹了這一行，就要對這一行負起責任。因此，真誠奉獻，需要從我做起，從今天做起，從盡職盡責做起。人生的意義到底是什麼？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是為他人？這是每個人都要思考的問題。「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是對立的，一心索取的人，貪慾永遠得不到滿足；再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取到什麼？奉獻是不計報酬的給予，是「有一分熱發一分光」，是「我為人人」。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷進步。奉獻者收穫的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。★陳嘉庚是僑居新加坡的一位大實業家，著名愛國華僑領袖。他一生致力於興實業辦教育，認為「金錢如肥料，撒播才有用」。他看到辦學是關係到祖國興衰存亡的大事，就把辦企業獲得的利潤全部用於辦學。據統計，他一生獻給文化教育事業的錢，合1.5億元。1929年因經濟危機，他的企業虧損了，不得不向銀行借貸，儘管如此，他仍然千方百計地維持廈門大學和集美學校的費用。他的個人生活十分儉樸，衣服破了一補再補，夥食也是能省則省。他認為：「該花的錢千百萬不要吝惜，不該花的錢一分也不要浪費。」★眾所周知，科學家布魯諾曾因傳播哥白尼的「日心說」而被燒死在羅馬鮮花廣場。但是，歷史上因獻身科學、堅持真理而被燒死者，絕非布魯諾一人。古羅馬女數學家希帕蒂婭因協助父親完成了歐幾裡得《幾何原本》的修訂與評註，譽滿天下。公元391年，昏庸的羅馬皇帝下令禁止異教，不準傳播數學、天文學等自然科學，希帕蒂婭卻置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭髮，割她身上的肉，並在街頭架起大火，問她：「你要數學，還是要命？」希帕蒂婭冷靜地回答：「數學！」於是，他們將她投進了火中。16世紀，西班牙青年科學家塞爾維特提出血液小循環說，與教會所宣揚的「血液產生於肝臟，存在於靜脈」的觀點完全對立。因此，他被逮捕。他受盡嚴刑拷打而毫不畏懼，表示願為真理而死。是年10月的一天，他被押到廣場，綁在柱上，脖子上套著浸過硫黃的花環。神父最後一次問他：「願不願放棄自己的學說？」他默默搖頭，終於被烈火吞沒。★徐鳳翔教授在國內享有很高的知名度，被認作是一位「奇女子」，甚至「另類人」。她曾身為南京林學院教師，而在1978年，47歲的她自願要求進藏，在林芝農牧學院擔任教學工作。在藏18年，她從「小木屋」起步，創建了「高原生態研究所」。在西藏農牧學院時，她多次深入雅魯藏布大峽谷考察，沿途的艱難困苦對於一位年已52歲的女性來說，可想而知。她笑說若從事業角度來看，縱使天堂伊甸園也難比墨脫這地方；但若論行路之難，通往墨脫之路則無異於煉獄。她計算過附身螞蟥的數字，有一天創下了紀錄，計有400條之多。加上蚊子飛蟲一路叮咬，被叮咬處紅腫發炎，到達墨脫時，我們的女科學家已是面目全非。就這樣，她以「老太太」的年紀，往返喜馬拉雅，遠行藏北、阿里，六渡「三江」（金沙江、瀾滄江、怒江），幾乎考察過西藏全部典型的植被地區。她從專業範圍的本底調查，提出了很多對珍稀瀕危植物的保護建議，成為生態保護、科學開發利用資源的布道者。西藏人民敬佩地贈予她「辛娜卓嘎」（森林女神）的美譽。★在舉世聞名的尼羅河口寬闊的水底世界裡，生長著一種叫雀鯛的魚。這種魚孵卵的方法十分奇特：母雀鯛魚用嘴含著孵化小魚。每次母雀鯛魚產卵20至30個，每當母雀鯛魚產卵後，立即把受精的卵含在自己的嘴裡，一直到幼魚出世，時間長達兩個星期。為了避免自己的兒女被誤吞入腹中，在整個孵卵期內，做母親的雀鯛忍飢挨餓，幾乎什麼東西都不敢吃。因此，身體條件不好的母雀鯛魚孵化完自己的孩子後往往都會餓死。閱讀下面「典型素材」和「相關話題」中的兩則材料，自選角度，寫一篇作文。要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。1月27日，江蘇徐州。網友「剛子」在微信群發言稱「寧願yiqing擴散，死上千人，也不願看到科比離開世上的消息」。當日，「剛子」涉嫌尋釁滋事被徐州警方行政拘留7日。美國職業男子籃球聯賽（NBA）洛杉磯湖人隊的前球星「科比·布萊恩特（Kobe Bryant）」有個綽號叫「黑曼巴」，那是非洲草原上毒性最烈的一種蛇，而科比的精神，也被稱為「曼巴精神」，「永不言棄」是科比自己給予這種精神的定義。什麼是曼巴精神？每個人有自己的答案。KobeBryant自己的解讀是：passionate、obsessive、relentless、resilient、fearless，熱情，執著，嚴厲，回擊和無懼，這五個關鍵詞就是曼巴精神的內涵所在。熱情——科比認為，熱情來自於愛，他說：我愛球的味道，我愛球鞋的味道。回擊——科比職業生涯最後幾年，受過幾次大傷。每次他都用積極的態度回擊傷病。無懼——科比認為，一個人最大的恐懼，是來源於自己。不是外部的，不是超自然的，而是來自自己的。總的來說，曼巴精神，就是從不退卻，從不放棄，從不逃遁，忍辱負重，在困難中創造奇蹟。人們往往崇拜自己不熟悉的人和遠離自己的人，因為這會有一種神秘感。而神秘感一旦消失，崇拜的情緒就可能淡化。據說，耶穌在外遊歷了很長時間後返回家鄉布道。起初，人們為他的學問和智慧所嘆服。當大家仔細一瞧，發現這個口若懸河的人，原來不過是本地一個木匠的兒子，誠服欽佩之心頓減，立即變得不恭不敬。耶穌還是剛才的耶穌，鄉鄰卻已不是剛才的鄉鄰了。 要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。一個沒有偶像的民族是一個沒有希望的民族，一個沒有偶像的人也是一個沒有未來的人。在一個寒意料峭的季節裡，梅花開滿枝頭，我的靈魂追尋著你，穿越時光的隧道，撥開近千年乞盼的雙眸，終於見到了你，我心中永遠的偶像——易安居士。你的容顏是那樣的清純而恬美，那樣的端莊而秀麗。渾身上下透出青春的氣息！「和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。」青春而又調皮的你，讓人憐愛。淡淡的梅花清香將你薰染得也像一朵梅花，帶著幾份慵懶，卻依然高貴、典雅，又有一絲輕柔的憂傷。當夏天的風吹綠了荷葉時，那嬌羞的或濃或淡的荷花也悄悄張開了她溫柔的雙臂，迎接著和煦而溫暖的朝陽。你在飄滿荷花清香，荷葉交相掩映，甚至還有快活的魚兒在清澈的水中遊來遊去的池塘裡，左手輕觸著荷葉上圓潤晶瑩的露珠，右手摘著剛剛孕育的蓮蓬，唱著「採蓮南塘秋，蓮花過人頭」的《江南曲》，好不自在！在「溪亭」縱酒歡歌，卻不知夜之將至，一曲《如夢令》，就將你美麗浪漫的少女時代定格在那個遙遠而又清晰的溪亭日暮！和你心愛的人趙明誠結婚之後，無數的離別也就削瘦了你原本清瘦的身軀，卻怎麼也消瘦不了你對丈夫的深切思念。「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。……應是綠肥紅瘦。」夏夜苦短，惟有借酒澆愁，用暫時的麻醉和歡娛稀釋那濃濃的思念之情。「雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。」多情的你，眼前飄零的花瓣，分飛的大雁，現實世界中的一草一木、一花一鳥都無時無刻不在刺激著你多情敏感的神經啊！「花自飄零水自流，此情無計可消除」，少女時代的無憂無慮已經隨著歲月漸漸遠逝，當你一次次淺斟低唱著「才下眉頭，卻上心頭」，為這種柔情別意嘆喟傷感時，你沒有料到巨大的災難正向你一步步走來，露出它猙獰的面目。金人用他們的尖刀利刃敲開了自以為固若金湯的大宋都城——汴京。擄走了趙佶父子倆，北宋就此滅亡了。兵荒馬亂之中，你們苦心收藏的金石器皿、文書詩稿，差不多悉數毀於戰火，丈夫死於赴任途中！國破家亡的災難使你陷入極度痛苦而絕望的境地。隨著洶洶而至的逃災難民，漂泊到號稱「人間天堂」的杭州。舉目無親、生活毫無著落的你幾乎是在悽悽惶惶中渡過的。於是，伴隨你後半生的多半是一把琴，一杯散著淡淡菊花清香的薄酒，和著你長吟不絕的哀婉傷感的詩歌。「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚，乍暖還寒時候最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急……」縱是一次又一次的「東籬把酒」，也無法澆滅心中燃燒的孤獨火焰啊！但是你竟然還是一路走了過來！滿載著詩情，為我們留下的寶貴財富讓我們用一生去品味！我的心靈之旅終於結束了，我不能永遠地在那個用憂愁與思念編織成的瑰麗世界裡作過多地停留，我只有一遍又一遍地吟誦著你的詩詞，感受著900多年前的你的傷悲和憂慮；感受著你沒有泯滅的良知和淡淡的苦澀；感受著你的聰慧機敏、青春和浪漫！你才是我心中的偶像，永遠矗立在我心靈上的紀念碑，永遠迴響在我的耳際的不絕的生命最強音！我為你的天真爛漫而欣喜；為你的典雅高貴而感動；為你的生命多舛而憂傷；為你的理智堅強而禮拜、而讚美！本文從李清照人生的不同階段選材構思，展示了這位傑出女詞人的才情。語言富有文採，緊扣話題。文章揭示了偶像應該給人以心靈的啟迪或震撼。這樣的偶像才是值得人們尊崇的。近日，央視調查節目推出一個話題：你的偶像是誰？並採訪了一批名家，匯集了他們的心聲，頗能給人啟迪。過去我們總以為崇拜偶像是年輕人的事，與中老年無關，其實不然。既然偶像是崇拜的對象，那麼在任何一個年齡段都會有自己崇拜的人，只不過不同的年齡崇拜的偶像類型不大相同罷了。孩提時代，崇拜有權威的人。孩子們的偶像多是幼兒園的老師，街上的警察，打架厲害的鄰居大哥，還有自己的父母。童話大王鄭淵潔說，父母在我心中的偶像地位無人能及。影視明星林永健也表示，父親教會我做人的道理，是我的偶像。青少年時，仰慕英雄豪傑，文藝明星。演員郭凱敏崇拜董存瑞：他的英雄形象給我勇氣。學者於丹則最喜歡楊子榮，因為他是樣板戲中凱旋的英雄。歌星陳楚生談到心中偶像說：因beyond我才有了當歌手的夢。作家蔣方舟的偶像是阿爾貝·加繆：他是名副其實的文學天才。人到中年，容易崇拜那些事業成功者，如著名作家、國學大師、強人領袖、工商巨擘等。學者紀連海的偶像是童第周：他的「不服輸」精神讓我受益終生。因《百家講壇》成名的王立群說，成功離不開偶像王寬行教授。著名作曲家印青談到偶像毛澤東說，看他的戰例會特別激動。即便進入老境，白髮蒼蒼，心中依然會有偶像。年過花甲的《三聯書店》總編輯李昕談到自己的偶像，是《鋼鐵是怎樣煉成的》裡的保爾。年逾古稀的劇作家陸天明談到偶像時說，俄國十二月革命黨人的精神一直在激勵著我。當然，有的人的偶像會隨著年齡變化而變化，有的人則會一輩子崇拜一個偶像。可能也有人會說：我沒有偶像。這有兩種情況，一是自己活得糊裡糊塗，根本沒有生活目標，沒有效法榜樣，走到哪兒算哪兒，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。二是自己確實了不得，功成名就，沒必要再去崇拜別的偶像，就像臺灣作家李敖說的那樣：「我要想崇拜誰就照照鏡子。因為，我是500年裡華語寫作最好的作家。」當然，他這話一半是自信，一半是炒作，不必太當真。人為什麼需要偶像？因為偶像都是陽光的，充滿正能量的，事業極其成功，且具有極大的人格魅力。因而，偶像是人生奮鬥的路標，會引導我們刻苦學習，努力工作，實現有價值的人生；偶像是事業成功的燈塔，會昭示我們如何臥薪嘗膽，自強不息，奔向成功的彼岸。著名科學家錢學森的偶像是他的老師——著名火箭專家馮·卡門，錢學森又是成千上萬科技工作者的偶像。文化界也是如此，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯是作家莫言的偶像，奧地利作家卡夫卡是馬爾克斯的偶像，德國散文家弗裡德裡希·威廉·尼採是卡夫卡的偶像，德國哲學家叔本華是尼採的偶像。歷史就是這樣，「江山代有才人出，各領風騷數百年」。一部人類史，從某種意義上來說，其實就是許多偶像級人物在爭奇鬥豔，創新立異，並引領著民眾不斷前行，創造新財富，開闢新境界。面對偶像，人們往往持兩種態度：一種是匍匐在偶像腳下，永遠仰視，無限崇拜，不敢平視；一種是先仰視，繼而平視，最後可能是超越後的俯視。譬如錢學森就超越了偶像馮·卡門，馬爾克斯就超越了偶像尼採，尼採則超越了偶像叔本華，而莫言正在超越偶像馬爾克斯。人類歷史就是這樣，那些敢想敢幹的有為之士，大膽站在偶像的肩膀上，崇拜，模仿，借鑑，創新，一代超越一代，不斷創造新的奇蹟，又不斷推出新的偶像。這樣，才有了歷史百花園的奼紫嫣紅，滿園春色。我們需要偶像，但不是為了造神，而是用來效仿，也是用來超越的。那日在京城有幸採訪到歌壇巨星黎明，問了他一句話：你覺得導致你今天成功的最主要因素是什麼？黎明的回答讓我好吃驚：憑著我的自信，我因此才有了今天。我從來不曾崇拜過誰，我的心中沒有偶像。一個清貧的教師曾對我說：我從不羨慕和崇拜誰，因為我看重自己的平凡。我崇拜我自己。就像我去看電影，眼中只有藝術而沒有明星。我去讀書，眼中只有作品而沒有作家。因為我從沒有想到要當演員，也不曾奢望去當作家，人，只有做自己才是最好的呵！一位哲人說過：當你心中沒有偶像的時候，你就成了別人眼中的偶像!從本質上說，人都只是簡簡單單的人，清清靜靜堂堂正正地活。那些所謂的偶像們之所以能自視高貴而睥睨你的尊嚴，是因為你在他（她）面前太謙卑太寬容甚至太廉價地拋灑你的愛和擁戴；是因為你對名人的狂熱崇拜，名人才得以活得風風光光啊！名人的價碼是凡人給標上的，一個人你不看他是名人，他果真便什麼也不是。真的，名人就那麼回事。我很想對你說：哥們兒，腰杆挺直溜，對著你眼前的名人甩過去嘣脆的一句話——閱讀下面「相關話題」中的材料，自選角度，寫一篇作文。要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。有兩個人結伴穿越沙漠。走至半途，水喝完了，其中一人因中暑而不能行動。同伴把一支槍遞給中暑者，再三吩咐：「槍裡有五顆子彈，我走後，每隔兩小時你就對空鳴放一槍，槍聲會指引我前來與你會合。」說完，同伴滿懷信心地找水去了。躺在沙漠中的中暑者卻滿腹狐疑：他能找到水嗎？能聽到槍聲嗎？會不會丟下我這個「包袱」獨自離去？夜幕降臨的時候，槍裡只剩下一顆子彈，而同伴卻還沒有回來。中暑者懷疑同伴早已離去，自己只能等待死亡。想像中，沙漠裡的禿鷹飛來，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身體……終於，中暑者徹底崩潰了，他把最後一顆子彈射向了自己的太陽穴。槍聲響過不久，同伴提著滿壺的清水趕來，而找到的卻是中暑者溫熱的屍體。一個失去了信念的人，等待他的只有死亡。要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。海燕搏擊風雨，以揮舞的雙翅在波濤洶湧的大海中翱翔出堅守的信念；青松紮根絕壁，用不屈的枝幹在高聳陡峭的絕壁上演繹出堅守的信念；寒梅迎風鬥雪，將撲鼻的芬芳在冰天雪地的嚴寒中氤氳出堅守的信念。我泱泱中華上下五千年，是信念的火炬照耀了一個民族前進的道路，使得一個民族生生不息。信念如炬，照亮你漫長的被囚之路，你將堅守信念的壯舉吟唱成中華民族最動人的旋律。你擔任漢使持節出使匈奴，卻遇上叛亂被匈奴扣押。面對衛律的威逼利誘，你不為所動，甚至以死抗爭；面對李陵的苦口勸降，你嗤之以鼻，最終矢志不渝。其實你的心中也有痛，父母病亡你卻不能伺候床前、盡孝墳前；你的眼中也有淚，妻子改嫁、兒女失散你卻無能為力。牧羊北海邊，獨守的孤寂早已吞噬了你原本絕代的風華。幸有日月為證，當你手持旄節皓首歸中原，你以赤誠的忠君愛國心滌蕩了所有陰鬱的風雲，也書寫了一段可歌可泣的不朽傳奇。蘇武，你對信念的堅守真是壯哉，你不愧是中華氣節第一人！信念如炬，照亮你孤獨的創新之路，你將堅守信念的豪情鑄造成中華民族最優美的符號。當許多中國業內精英紛紛到歐美鍍金時，你卻只管沉浸於自己的家國情懷、詩畫建築；面對全球化浪潮下城鄉建築風格趨同化現象，你高舉傳承中國傳統文化的大旗，批判性地回歸地域建築傳統。你之所以能問鼎2012年建築界最高獎項普利茲克獎，是因為你始終秉承著「重建當代中國本土建築藝術學」的學術理念，堅守文化傳承及回歸傳統的建築理想。所以，你的作品最終演化為紮根中國文化的歷史背景、永不過時甚至極具世界性的建築。王澍，你用自己對信念的堅守將原本呆板的建築活化成一個個優美的中國符號。信念如炬，照亮你無悔的報恩之路，你用堅守信念的執著傳承了中華民族最古老的美德。隨部隊到新疆修築天山公路，你們被無情的暴風雪圍困，物資早已耗盡，救援卻遲遲不到。在班長的帶領下，你和其他三名士兵帶上最後的乾糧走上了求援的絕徑。生死攸關，班長把僅剩的一個饅頭遞給了你，也把生的希望留給了你。獲救後的你，在以後漫長的人生歲月中，從未停止對犧牲戰友父母的尋找，只因為班長臨終的囑託；你一直為犧牲的戰友守墓，只為風雪之夜那一次生死相託。三十年的執著堅守，守住的不只是一句諾言，更是一片赤誠之心。陳俊貴，你用自己對信念的堅守將中華民族最古老的傳統美德傳承。信念如炬，照亮了文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的赤膽忠心；信念如炬，照亮了朱自清不食美國救濟糧的錚錚鐵骨；信念如炬，照亮了錢學森淡泊名利一心為國的豪情壯志。當歷史化作塵埃，猶見信念如炬，熊熊火焰耀我中華！作者在充分理解文題材料的基礎上，將作文的核心詞定義為信念，切合題意又不落俗套。文章所選事例典型，通過蘇武、陳俊貴的例子，有力地證明了論點。議論中夾雜抒情，內容充實，有感染力。開頭部分通過類比、排比及比擬手法，富有氣勢。主體用並列式，事例縱橫古今，採用第二人稱敘述，簡練而充滿深情，很有感染力。信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。由百折不撓的信念所支撐的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但願他在日暮以前足夠使用。信念，是蘊藏在心中的一團永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人、任何勢力都無法撲滅的。信念，是保證一生追求目標的內在驅動力。信念的最大價值是支撐人對美好事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業的開拓中，不可能事事一帆風順，處處得到特別的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷也會使境遇不佳。信念是人的精神所在，沒有信念的人是精神上的貧窮者。對於青年來說：樹立堅定的信念，樹立熱愛生活、熱愛事業的信念，是十分必要的。東漢南陽張衡發明了預測地震的儀器——地動儀，令世人驚嘆，他的成功可以說是信念的結晶。上百次的實驗，無數次的失敗不僅沒有擊垮他，反而讓他更加堅信自己的思維可以超越失敗的界線。經過數十年的努力，他成功地研製出世界上第一個能準確監測地震的地動儀。成功屬於有信念之人。★明朝末年，史學家談遷經過二十多年嘔心瀝血的寫作，終於完成了明朝編年史——《國榷》。然而，他沒有高興多久就發生了一件意想不到的事情。一天夜裡，小偷進他家偷東西，見到家徒四壁，無物可偷，以為鎖在竹箱裡的《國榷》原稿是值錢的財物，就把整個竹箱偷走了。從此，這些珍貴的稿子就下落不明了。二十多年的心血轉眼之間化為烏有，這樣的事情對任何人來說，都是致命的打擊。對年過六十、兩鬢已開始花白的談遷來說，更是一個無情的重創。可是談遷很快就從痛苦中崛起，下定決心再次從頭撰寫這部史書。談遷繼續奮鬥了十年後，又一部《國榷》誕生了。新寫的《國榷》共104卷，500萬字，內容比原先的那部更翔實精彩。談遷也因此留名青史、永垂不朽。★有一個女孩，高中畢業後沒考上大學，找工作多次都不順利。起初，她被安排在本村的小學教書，結果，上課還不到一周，就被學生轟下臺，灰頭土臉地回了家。母親為她擦眼淚，安慰她說：「滿肚子的東西，有的人倒得出來，有的人倒不出來，也許有更合適的事情等著你去做。」後來，她外出打工又被老闆轟了回來，原因是手腳太慢。母親對女兒說：「手腳總是有快有慢的，別人已經幹了好多年了，而你一直在念書，怎麼快得了。」女兒先後當過紡織工，幹過市場管理員，做過會計，但無一例外都半途而止了。然而每次女兒失敗回來的時候，母親總是安慰她，鼓勵她，從來沒有說過灰心和抱怨的話。30多歲的時候，女兒做了聾啞學校的一位輔導員。後來，她開辦了一家自己的殘障學校，又在許多城市開辦了殘障人用品連鎖店。實際上，母親恆久不絕的信念和愛，就是最堅韌的一粒種子。★在紐約，有一位年輕的警察叫亞瑟爾，在一次追捕行動中，他被歹徒用衝鋒鎗射中左眼和右腿膝蓋。雖然他保住了性命，可從此卻變成了一個又跛又瞎的殘疾人。紐約市政府和其他各種組織授予了他許許多多勳章和錦旗。紐約有線電臺記者曾問他：「您以後將如何面對您現在遭受到的厄運呢？」他說：「我只知道歹徒現在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！」他那隻完好的眼睛裡透射出一種令人戰慄的憤怒之光。這以後，亞瑟爾不顧任何人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有一次為了一個微不足道的線索獨自一人乘飛機去了歐洲。9年後，那個歹徒終於在亞洲某個小國被抓獲了，當然，亞瑟爾起了非常關鍵的作用。在慶功會上，他再次成了英雄，許多媒體稱讚他是全美最堅強、最勇敢的人。半年後，亞瑟爾卻在臥室裡割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了他自殺的原因：「這些年來，讓我活下去的信念就是抓住兇手……現在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……」★美國作家歐·亨利在小說《最後一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫生的話說：「她的病只有十分之一的恢復希望，這一分希望就是她想活下去的念頭。」已是深秋時分了，瓊西開始數窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當最後一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最後一片葉子卻任憑風吹雨打，總也不肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最後，她終於感到「想死是有罪過的」，在醫生的治療下，身體竟奇蹟般地痊癒了。閱讀下面「典型素材」和「相關話題」中的兩則材料，自選角度，寫一篇作文。要求：1、文體自選 2、題目自擬 3、不得寫成詩歌。2月2日，紀錄片《我在19公裡處等你》正式上線。大年三十，一個平凡鐵路工作者李三保又沒能回家，他與妻子女兒的短暫相聚，感動了無數網友。那座設有「K19」公裡標的橋見證了李三保的全家福。春節意味著團聚與閒適，但總有一些人因為使命與責任選擇堅守。從「軌道醫生」「鐵路蜘蛛俠」到治病救人的「白衣天使」，從雪域高原巡邏戍邊的戰士到為城市「美容」的環衛工人……萬家燈火背後，他們在默默奉獻。有人要回家，就有人要承擔送大家回家的責任。如果說家是春節的方向，那麼這些放棄團圓的人正是最美的「逆行者」。面對犧牲與回報、錯過與獲得的選擇題，每一個「逆行者」都給出了同樣的答案。為了工作，他們犧牲了闔家團聚與休息調整的時刻，錯過了共享天倫與陪伴孩子成長的機會。但在星羅棋布的鐵路網絡中，在運行不息的城市系統中，他們是不可或缺的螺絲釘和潤滑劑。他們的付出，換來了千家萬戶的團圓，保障著億萬人民的冷暖。正因如此，他們成就了職業的精彩，為子女樹立了榜樣，也讓所有小家獲得更安全有序的環境。為眾人抱薪者，不可使其凍溺於風雪。近日，話題「你守護大家，我守護你」的微博閱讀量超過4.5億次，向勞動者致敬、為「逆行者」撐起安全傘成為共識。如何讓奉獻者收穫幸福？除了節慶送米麵、基層送歡樂，除了各界的尊重和理解，還要以制度的方式保護「逆行者」的合法權益。從精神、物質等方面給予褒獎和回報，設置合理的調休制度，關愛員工家庭，優化工作環境和勞動保障，為奮不顧身的「逆行者」免除後顧之憂。鼠年春節，一場疫情來勢洶洶。這些天，一張張照片令人淚目：口罩磨破臉頰、醫生的臉已經傷痕累累；為方便穿防護服、女護士毅然剃去長發；物資告急、大夫戴上泳鏡也上陣……這樣的大愛同樣需要呵護。我們所有人動員起來、各盡其能，是打贏疫情防控攻堅戰的根本所在，也是對醫護人員的最大支持。在這個不平凡的春節中，尤其需要各行各業的勞動者堅守崗位，需要所有人攜手同行，迎來美好的2020年。閱讀下面的材料，自選角度，自定文體，自擬題目，寫一篇作文，不少於600字。大連市公汽聯營公司702路422號雙層巴士司機黃志全，在行車的途中突然心臟病發作，在生命的最後一分鐘裡，他做了三件事：第一件事，把車緩緩地停在路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘；第二件事，把車門打開，讓乘客安全地下了車；第三件事，將發動機熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。他只是一名平凡的公交司機，他在生命最後一分鐘裡所做的一切也並不驚天動地，然而許多的人卻牢牢地記住了他的名字。我欽佩矢志創新的科研工作者能以科技興國，亦讚賞丈量山河的拍攝者能以山水動人。然而，比之二者，我更加敬仰愛崗敬業的工作者能以平凡孕育偉大的力量。偉大的詩人白朗寧曾說：「誰腳踏實地地去生活，誰就會真實地去愛。」懂得愛的人又怎會不具風採？愛崗敬業，是一種樸素的行為力量。也許它體現在最後的1.6秒。在行駛的公交車上，大連的公交司機黃志全在生命即將消逝之時，為所有乘客的人身安全做最後一次的平穩剎車。這不是什麼驚天動地的舉動，只是為了站好人生的最後一班崗；亦不為求什麼名利榮譽，只為了這段人生路不留遺憾。我們又怎能不被這樸素的力量所感染呢？愛崗敬業，是一種獨特的價值情懷。這種情懷是白求恩大夫在中國戰場救死扶傷時的博愛精神；是特蕾莎修女在修道院為全世界人民打開友愛之門，以心靈溫暖心靈的奉獻精神；是馬布裡在北京男籃誠心服務，為中國兒童慈善拍賣捐贈的奉獻精神。這獨特的情懷因為他們的愛崗敬業精神得以跨越年齡，跨越國界，甚至跨越種族。我們如何能不為擁有這樣價值情懷的愛崗敬業者點讚？愛崗敬業，是一種崇高的精神信仰。然而這信仰卻單單是一個人便能體現出來的。我敬仰鋼鐵工人，雖然未曾體味過他們的生活，但夏日30℃的高溫已然令人喘不過氣來，而他們卻是常年待在這樣的環境裡，因為他們知道祖國的硬實力需要鋼鐵，所以鋼鐵人會一輩子堅守自己的崗位，一輩子奉行吃苦耐勞的鋼鐵精神。我敬仰教育工作者，因為真切地看到他們的言傳身教，也從中收益極豐。除了父母，陪我寒來暑往、櫛風沐雨的便是他們了。有人說，能讓一個人甘願付出時間的理由除了愛，再無其他了。是的，他們愛崗敬業，愛孩子們，所以甘願以青春為我們做伴。還有那些猶如白楊般堅韌的戍邊將士，是他們的不放鬆不懈怠，鑄就了中國軍隊猶如不倒長城一樣的堡壘。他們來自各行各業，但「一切為了祖國」的崇高信仰，讓這些愛崗敬業者的形象無比高大。在我們的生活中，因為那麼多人的身體力行，使愛崗敬業從一個成語變成一種行為、一種精神，甚至一種信仰。若要我為愛崗敬業者寫一個投票的理由，那便是：敬業者，人恆敬之。文章標題「敬業者，人恆敬之」即是本文的中心論點，觀點鮮明，古為今用，表現不俗。文章論據豐富，選材得當，在材料的選擇上注意到全面、客觀。如論述前兩個分論點時，主要用個體材料——公交車司機、白求恩、特雷莎修女；論述「愛崗敬業，是一種崇高的精神信仰」時，作者選擇群體材料——鋼鐵工人、教育工作者、戍邊戰士。論據全面客觀，且分析到位。全文圍繞「愛崗敬業是什麼」，從三個角度來證明「敬業者，人恆敬之」的觀點，即「愛崗敬業，是一種樸素的行為力量」「愛崗敬業，是一種獨特的價值情懷」「愛崗敬業，是一種崇高的精神信仰」，思路清晰，結尾回扣標題，結構嚴謹。不論從事哪種職業，走向成功的第一步，就是必須對這種職業感興趣。人生在世是短暫的。對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。抱著一顆正直的心，專心致志幹事業的人，一定會完成許多事業。工作是生命真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。只有能夠鼓足幹勁工作並懂得什麼是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情。俗話說，三百六十行，行行出狀元。各行各業都有敬業的模範，他們的精神值得我們敬佩和學習。然而，敬業只是大人們的事嗎？我們學生沒有「職業」，是不是就不需要敬業的精神了呢？我認為，「敬業」的「業」字不光是「職業」的意思，也可以理解為「學業」。古人云：「業精於勤而荒於嬉。」這不就是說，學業也是一種相當重要的事業嗎？我們讚美老師、郵遞員、交通警察的敬業精神，也要切實地向他們學習。作為學生，學習就是我們的職業。勤奮學習的同學是我們的榜樣，也是我們的「敬業模範」。我們有責任向他們看齊，做好我們自己的「本職工作」。古往今來，凡有成就者，無不是敬業愛業的。史學家司馬遷，對自己所從事的寫史職業無比熱愛，以至在受到宮刑之後，仍然發奮寫作，最終完成了《史記》這一「史家之絕唱」；英國物理學家牛頓，熱愛自己的職業，以至於樹上掉下蘋果也要從物理的角度來思考，終於發現了萬有引力定律；數學家陳景潤，對數學達到痴迷的地步，破解了世界難題；著名演員唐國強，憑著對電影事業的熱愛，用心琢磨，塑造出了栩栩如生的諸葛亮、毛澤東等熒幕形象。即使平凡人物，有了敬業和樂業，也能幹出不平凡的成績。像全國公交戰線標兵李素麗，本是一個公交車售票員，但她敬業愛業，成為模範。在我們的周圍，凡是工作成績突出的人，都是敬業愛業者。他們專注於自己的事業，喜歡自己的事業，並投入精力去努力工作，最終取得成績。何謂敬，朱子解得最好，他說：「主一無適便是敬。」用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上面，一點不旁騖，便是敬。敬業，就是「專心致志以事其業」，即用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。★英國科學家約翰·道爾頓最偉大的貢獻是創立了科學的原子學說，為近代化學和原子物理學奠定了基礎，是科學史上一項劃時代的成就。道爾頓致力於氣體成分、性質等的研究，35歲時總結出關於混合氣體壓強與各組分氣體壓強關係的氣體分壓定律，44歲時被選為英國皇家學會會員。他在擔任初中物理教員期間，開始對自然界進行觀察研究，特別是每天詳細記錄氣候變化竟堅持56年之久，直到逝世前幾小時，還記下了最後一次觀測結果。這時正好9點差一刻，每晚都是這個時候記錄氣象數據。78歲的道爾頓記下氣溫和晴雨表的數據，剛寫下「微雨……今晚」便躺下了，睡著了，從此再也沒有起來。★俄國化學家門捷列夫是自然科學基本定律化學元素周期律的發現者。門捷列夫年過七旬以後，由於積勞成疾，雙目半盲，但他依然奮鬥不息。他每天從清晨開始工作，一口氣寫作到下午5點30分，6點吃「中飯」，飯後又繼續寫到深夜。1907年1月20日清晨5時，門捷列夫因心肌梗死坐在椅子上去世了，去世時，手裡還緊握著筆。★幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界100名各領域的傑出人士做了一項問卷調查，結果讓他十分驚訝——其中61%的人承認，他們所從事的職業，並非他們最喜歡的。一個人竟然能夠在自己不太喜歡的領域裡，取得那樣輝煌的業績，除了聰穎和勤奮，靠的還有什麼呢？艾爾森博士又走訪了多位商界英才，紐約證券公司的金領麗人蘇珊給了他一個滿意的答案。蘇珊出身於中國臺北的一個音樂世家，她非常喜歡音樂，卻陰差陽錯地考進了大學的工商管理系。儘管不喜歡這一專業，但她學得很認真，每學期各科成績均是優異，畢業時，她被保送到麻省理工學院，並拿到了經濟管理專業的博士學位。如今已是美國證券業風雲人物的她，依然心存遺憾地說：「老實說，迄今為止，我仍說不上喜歡自己所從事的工作。如果能夠讓我重新選擇，我會毫不猶豫地選擇音樂，但我知道那只能是一個美好的『假如』了，我只能把手頭的工作做好。因為我在那個位置上，那裡有我應盡的職責，我必須認真對待。」★1992年6月，當34名記者在塞拉耶佛內戰中喪生時，40歲的女攝影記者瑪格麗特·吉普賽·莫茨被美國CNN派往塞拉耶佛。6個星期後，她已經習慣了周圍的流彈。有一次，一顆子彈擊穿了CNN採訪車的玻璃，正好擊中了莫茨的臉部，雖然沒有穿過致命的動脈，但是卻掀掉了她大半張臉，顴骨被打得粉碎，舌頭被打斷。在經過長達7個小時的手術後，她總算保住了一條命。隨後的3個月，醫生用她肩上的皮膚和骨頭修補了她的臉。通過整容，1994年3月，她又走上了工作崗位，她的下顎仍毫無感覺，臉部還留有彈片。「我已經要求重回塞拉耶佛，說不定我還能在那裡找回我的牙齒。」她含混不清地說。閱讀下面「典型素材」中的材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於600字，寫一篇作文。脫下白大褂，他們是父母的孩子，忙碌的父母，平淡的夫妻。日復一日，生活總有柴米油鹽，酸甜苦辣。醫生和護士這個職業，說起來也沒什麼特別，無非是親戚朋友遇到頭疼腦熱會想起的那個人。直到生死關頭，與命運交手，與死神對峙——他們穿上白大褂的身影，讓平凡的世界有了「英雄」的模樣。這是來自新型冠狀病毒感染的肺炎疫情「火線」的連線。凡人亦英雄，只因醫者仁心。【人物】史慶輝，51歲，空軍軍醫大學口腔醫院放射科醫生。1月27日馳援武昌醫院工作。【連線】「每天從早上七點半一直忙到下午兩點多，穿三層防護服，出汗都蒸發完了，根本想不起來上廁所，交班後吃飯上廁所一次性解決。」史慶輝說，自己每天要看80多張CT圖片，加上換衣服，一天高強度的工作達7個小時。他說激勵自己拼命戰鬥的是自己母親張茹英的「朋友圈」：「今年是大年初一，大家都分別奔向家庭，奔向幸福，奔向平安，我的兒子卻收拾行李，逆向而行，奔向疫區，創造幸福，創造平安。2008年汶川地震時受命去抗震救災，今年又去疫區戰鬥，一生中有兩次這樣的經歷也不多見，值得驕傲。天佑中華！祈禱一切平安凱旋！」 「疫情中感染的大多數是老年人，看到他們就會想起我的媽媽，還有什麼說的，上吧。」史慶輝說。【人物】諶利琴，51歲，武漢大學人民醫院感染科護士長。2020年1月7日起，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情救治一線至今。【連線】「我已經工作32年了。家人很清楚我的工作性質，因此非常支持。」諶利琴早上七點上班，晚上七點回家。有時遇到轉運病人、病人較多，擔心夜班護士忙不過來，「我住得較近嘛，夜間也來臨時加班，偶爾熬一點夜。」她最愧疚的是自己的丈夫。結婚這麼多年，她顧不上家。丈夫是家裡做事的那一個。「先生是大學教師，現在寒假，成了後勤。」諶利琴眼睛裡閃著溫柔的光，聲音很輕：「我讓他們給我留一點飯就行，他們先吃，他們還是等到很晚一起吃飯。我在家裡，幾乎幹不了什麼家務事。特別是我先生，比以前做得更多了，像照顧病人一樣照顧我，遞茶、遞水果，弄得我都不好意思。」「媽媽，媽媽。我對著月亮許願了，保佑你早點平安回來」【人物】段孟岐，35歲，廣東中山大學附屬第三醫院PICU護士長。1月24日除夕夜，隨廣東醫療隊對口支援武漢漢口醫院。【連線】「我已經過懵了，剛熬完兩個夜班，平均每人每天能夠睡五個小時。」段孟岐說，護理這一塊直接接觸病人，工作量特別大。總共有82個護士，分成7個組排班，11-12人一組。4個小時排一個班，每天只有一個組輪空休息。「我先生和我同一個醫院，本來他也要和我一起來的。」 段孟岐說，「走的時候，大家都很克制，怕煽情，就是簡單說了句，『注意安全，去吧』。」段孟岐最想5歲的兒子。初一那天，小朋友通過微信，給她發了一段留言：「媽媽，媽媽。我對著月亮許願了，保佑你早點平安回來。」還問了她一句話：「媽媽，你把那些人治好了嗎？」這句話，段孟岐累了、困了時，就會拿出來聽一聽。【人物】嚴麗，45歲，華中科技大學同濟醫學院附屬同濟醫院急診科副主任醫師。1月20日放棄休假，堅守崗位至今。【連線】為了彌補對丈夫和孩子的欠帳，3個月前，嚴麗就提交休假申請，精心制定了旅行計劃表。登機前，嚴麗接到醫院的緊急電話，「兩個同事生病，門診量劇增。」二話沒有說，嚴麗拿著行李從機場返回醫院。 「同事們都在一線，我不能成為一名逃兵。」嚴麗說，一線的工作很辛苦。你可以想像一下，穿著一個不透氣的套子，不吃不喝不上廁所，一直說話10到12個小時。很少有人知道，和正常人一樣拼著幹的嚴麗是一名腫瘤患者，住過7次院，動過多次手術。「所有人，都是拿命在拼。沒有休假的，也不是我一個人。」嚴麗說，「號角已經吹響。唯有堅持，唯有堅持！」【人物】丁新波，40歲，武漢大學中南醫院重症醫學科護士長。2020年1月1日，科室組建了隔離病房以來，他奮戰至今。【連線】丁新波是少見的男護士長。2004年畢業後，他一直在最苦、最累的重症病房工作。說起這段戰鬥經歷，他坦言，這是我從醫15年來沒有遇到過的工作壓力和困難。「穿了防護服、戴上口罩和護目鏡，大家認不出來了，就在背後寫上名字，有的人寫上自己的小名，還有寫自己的外號。在這樣的條件下，大家都還挺樂觀。」他咧開嘴，笑得陽光。他最感動的是，每次發問卷問手下的護士願不願意休息，結果他們都說自己不願意退下來。還有許多其他科室的同事申請來一線。「救死扶傷，我們回到了醫護人員的初心。我覺得白衣戰士這個稱號對我來說太高了，可能有時候我們比較辛苦，但只要能得到老百姓的認可，我就感到比較欣慰。」【人物】王瑞蘭，53歲，上海市第一人民醫院急診危重病科主任。1月26日馳援武漢市第三醫院。【連線】每天晚上5點多脫下防護服，能夠慢慢地喝上兩大杯水，是王瑞蘭一天最放鬆的時間。「因為穿著防護服不好上廁所，我早上儘量不喝水，下午討論時可以喝上兩口水。」對王瑞蘭來說，因為太忙，每天不太想吃東西，要吃飯也像打仗。每天下班後，只想慢悠悠地喝口水。大年初二，王瑞蘭來到防控疫情的一線。「醫院開大會，要求呼吸科和ICU的醫生支援湖北，必須是正高。」王瑞蘭說：「科裡三個正高，一個高血壓，一個摔過，我是科主任，又是搞病毒感染和重症肺炎研究的，理應該我來。我直接報名，多簡單的一件事。」「在國外讀書的女兒在召集校友籌集醫療物資，先生也在找他的同事同學幫忙。」更讓王瑞蘭感動的是，在這場沒有硝煙的戰爭中，沒有一個醫護人員退縮，很年輕的護士和醫生他們也沒有任何怨言，主動衝上前去。「我希望能夠儘快回歸平靜的生活，這應該是大家最嚮往的。」閱讀下面的材料，自選角度，自定文體，自擬題目，寫一篇作文，不少於600字。「誰是英雄？今天，我們一起尋找。」眾多媒體共同發起的「崇尚英雄，精忠報國」大型網絡互動活動點燃了億萬網民的英雄情結，「怎樣的人物稱得上英雄」成為人們熱議的話題。為此，班上擬召開「怎樣的人物稱得上英雄」的主題班會，請你寫一篇文章參與討論。要求：根據材料內容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少於600字。大家上午好！今天我演講的題目是「英雄從不被定義」。每個人對英雄都有不同的定義，每個時代也有每個時代的英雄。那麼，到底什麼是英雄？怎樣的人可以稱得上英雄呢？縱觀古今，英雄輩出，從憂國憂民的著名詩人屈原，到為國捐軀的抗日英雄楊靖宇，再到如今捨身為民的涼山消防員……都被人們稱之為英雄。在烏拉爾航空A321航班遭鳥擊事故中，俄羅斯飛行員將載有226名乘客的客機迫降在莫斯科郊外的一片玉米地裡，這些飛行員是英雄;消防員「明知山有虎，偏向虎山行」，為了保護人民財產，不顧自身生命安全，逆向而行，奮戰在救火的第一線，他們是當之無愧的英雄。英雄擁有共同的心聲：用自己的力量為社會作出更大的貢獻，即使犧牲個人生命也在所不惜。在困難面前，在災難面前，在大是大非面前，更能展現英雄的風採。來自湖南萍鄉的「微笑女孩」周嘉譯，還未出生，父親便因交通事故不幸身亡，在滿月時，母親便拋下年幼的她出走了，至今杳無音訊，更令人傷心的是，她的爺爺奶奶在她兩歲時也相繼病逝，她只能與年邁體弱的曾祖父母相依為命，成為了家中的頂梁柱。但是面對這些磨難，她始終帶著微笑，勇敢前行，在逆境中長大，卻從不向困難屈服。這難道不是我們所說的英雄嗎？在2015年11月的巴黎恐怖襲擊事件中，法國警犬「狄塞耳」先於特警衝進嫌疑人藏身的房屋，在嫌疑人引爆炸藥時不幸殉職，被授予法國「動物英雄」最高獎——迪金勳章。用弱小軀體為人類正義事業作出犧牲，它當然是我們所說的英雄。愛國商人莊世平先生在16歲的時候將一顆愛國種子埋在心裡。抗日戰爭時，他始終頂著炮火冒著生命危險頑強與日軍對抗。抗戰勝利後，他毅然放棄國民黨的優渥待遇，投入到解放戰爭和新中國的創建中。在新中國經濟處於危險邊緣時，他又挺身而出，滿足祖國的需求，在香港創辦銀行。這是一個十分艱巨的任務，他做了，也成功了。即使已經到晚年，他也仍然在為祖國付出，辦特區，培養人才。作為汕頭大學的幕後英雄，他默默付出，培養了一大批中華民族的脊梁。不僅如此，他還在退休時將兩家合計價值幾百億的銀行無償地獻給了國家。一生無私奉獻，不求回報的莊世平先生是英雄，是大英雄！英雄是一個偉大的名詞，每個人都渴望擁有這個稱謂;英雄又是一個與苦難甚至是犧牲相連的符號，正因為如此，我們心裡充滿了感嘆、讚揚。時勢造英雄，在激蕩的時代英雄輩出，在和平的時代，也不缺少英雄產生的土壤。英雄，即使是無名英雄，也值得我們敬仰。正如鬱達夫所言：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。對待英雄何嘗不是如此？「英雄」這個詞，我們無法給它一個準確的定義，但我們每個人都能成為英雄。無論是成為他人的英雄，還是自己的英雄，都是偉大的。作文以演講稿的形式寫作，構思新巧，開篇提出問題「什麼是英雄？怎樣的人可以稱得上英雄？」接著作文對這一問題進行回答，論據新穎而豐富，所選素材囊括古今中外，符合議論文的寫作要求。由退役軍人事務部和人民日報新媒體等聯合發起的「尋找英雄」活動啟動以來，各界積極響應。截至3月31日中午，已先後有5位烈士的親屬信息確定被找到。這五位烈士分別是：周少武烈士、許玉忠烈士、侯永信烈士、冉緒碧烈士、方鴻有（方洪有）烈士。由於年代久遠，為確保準確無誤，線索還需經退役軍人事務部門的仔細核實。一枚印章，一條皮帶，一隻鞋子，一隻水壺，一枚獎章……看著照片上這些烈士遺物，看似破舊斑駁的老物件，其背後是先烈們以身許黨許國、報黨報國的歲月見證，這上千件烈士遺物匯聚在一起，就成了一部連接歷史與現實的「英雄史」。這次，人民日報客戶端、法人微博、微信公號同時發布稿件《當年，他們為我們犧牲;今天，請為他們做一件事》，接力「尋找英雄」，就是要讓學習英雄、崇尚英雄成為時代風尚，去發現、去學習、去傳承，正是「尋找英雄」活動的最大意義。英雄，是一個國家光輝歷史的記憶，是一個民族堅強不屈的脊梁，也是時代發展的先鋒力量。歷史上，無數先烈的英雄事跡及其精神，早已獲得全民族的廣泛認同，成為中華民族精神的重要內核。任何時候，我們都要銘記為中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們，這不僅是一種內在精神的需要，更是一個民族得以永續的血脈傳承。2014年以來，先後有五批589位在韓志願軍烈士遺骸回到祖國懷抱。隨之一起回歸的，還有他們不滅的烈骨忠魂和永存的英雄精神。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。今天，我們接力「尋找英雄」，就是要更好地敬重英雄、崇尚英雄，讓新時代英雄輩出，匯聚起推動時代發展的強大力量。然而，值得注意的是，一些別有用心者惡意否定英雄事跡、曲解英雄精神，擾亂人們對英雄形象的認知，也有一些影視劇不尊重英雄和歷史，粗製濫造，娛樂至上，不僅惡意詆毀、褻瀆了英雄英烈，更影響了大眾認知，傷害了公眾情感，甚至也有可能動搖民族信仰的根基，這絕不是危言聳聽，我們必須對否定英雄的錯誤思潮堅決說「不」。「天地英雄氣，千秋尚凜然。」一個民族如何對待英雄，關係到全社會的道德觀、價值觀和歷史觀。為了加強對英雄烈士的保護，傳承和弘揚英雄烈士精神、愛國主義精神，國家制訂並施行了英雄烈士保護法，以國家的意志回應人民的情感與心聲。實際上，對於任何人來說，尋找英雄的過程就是學習的過程，也是讓英雄精神不斷發揚光大的過程，我們每一個人都要尋找英雄、銘記英雄、學習英雄，讓崇尚英雄成為時代風尚。近日，梨視頻發布了有關「地震救人小英雄」林浩的短片。林浩因汶川地震中救同學而成了「英雄」，十年間有人質疑他救人造假，有人罵他荒廢學業。現在的他想拋開一切有關英雄的光環成為演員，他說：「我不是掛在牆上的英雄，是個普普通通的人。」林浩工作室負責人田萬良也表示，「林浩當時其實就是一個孩子。用高大全的那種道德模範形象去要求一個孩子，是有問題的。」誠然，英雄是「大寫」的人，但他首先是一個人，和其他任何人一樣擁有與生俱來的人性和人權。他們來到人間，並不是天生要做個標兵供大家學習和瞻仰的，他們自然有人間煙火氣，理應佔一個人間普通人的位置。捨身為德的人，他們值得享有一份「英雄」的神性，而一個人無論是基於什麼理由而成為一名符合道德最高水準的「英雄」，都不妨礙他被當作一個人來對待，自在地生活在「平地」上，既不被疏遠也不被過分仰望。
責編：張劍 校對：亂雲
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