最近打開手機、電腦，就被《靈劍山》各種刷屏，曾經我看動漫的時候，也沒見到這麼賣力的推廣，不過我真的看了一點內容之後，確實不得不折服這群演員們的認真態度，我不知道自己是不是走錯了片場，讓我想起了《歡樂喜劇人》的那句經典臺詞，「搞笑，我們是認真地。」
一個不正經的徒弟，智商不僅在線，而且超群，不僅各種碾壓同門，而且還成立了智教全稱「九州智商稅務管理總局」，這如此現代的語言，很難讓人接受，這是一群穿著古裝，飛來飛去的修真者，不過卻也因此為整個作品，埋下了幽默詼諧的基調，將時下流行的青春元素與傳統古風相融合，創新探索古裝題材，搞笑貫穿始終，這樣的反套路劇你們喜歡嗎？反正我是接受了。連陳浩民版的《濟公》我都能接受，何況是這部架空的作品呢！
不過這裡讓人大跌眼鏡的還不是搞笑，這對無節操的，無廉恥，無顏面的搞笑師徒，居然發展成了情侶，而且王陸居然是王舞苦苦等待找尋的大師兄——歐陽商的轉世？
好了，現在言歸正傳了，熟悉劍儒墨涵的看官們知道，現在又到了嚴肅的時間了，畢竟修真我們是嚴肅的。
剛才上文提到，王陸是靈劍山王舞師兄歐陽商的轉世，那麼我們就要不禁問一下，這個轉世輪迴，真的存在嗎？
一千個人眼裡有一千個哈姆雷特，對於這個問題，仁者見仁智者見智，可即便是這樣，在我們中國也是有一場打了千百年的筆墨官司，釋道儒三家之間對於來世今生是如何看的呢？
佛教是相信輪迴轉世的，並且提出了「六道輪迴」的觀念，而且還有「三世因果」一說，認為因果通三世
欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是
這只是佛經中對於三世因果描述的冰山一角。
但是佛教又重視當下，大家都知道，佛教有一個派別，稱為「禪宗」，佛家經典《金剛經》云：「所有眾生，若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」
什麼是過去心呢？就是經常抓著各種過去的事情糾結懊惱；
什麼是未來心呢？對於沒有發生的事情杞人憂天；
唯有活在當下，認認真真地把當下做好了，才是佛教最想表達的思想。
很多人動不動拿報應來嚇唬人，其實這是不對的態度。佛教三根普被，用了很多方便法，所以佛教的信徒相對而言，各種層次都有，哪怕不識字的老爺爺老奶奶，也有很多高端的知識分子。
而儒家呢，子曰：「未知生，焉知死？」
咱們結合當時的情景來分析這句話，看看有沒有道理，大家都知道，儒家有一部經典，被稱為《論語》，是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子和他弟子的言行記錄，而這句話就是出自其中。
這句話是孔子為什麼說的呢，當時孔子的學生，季路前來問孔子，關於鬼神的問題，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」季路又問：「敢問死。」孔老夫子最後說了這句話，「未知生，焉知死？」
這個態度很明顯，就是「敬鬼神而遠之」，而且不去考慮身後的事。
再來看咱們中國唯一的本土宗教，道教對輪迴的看法！
道教的前身是道家，代表人物是老子和莊子，其中庄子在自己的著作《莊子.內篇.人世間》提到，「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。」
而且現在有時候去道觀，裡面的道士也會跟大家說，道教是修今生的，而且經常提到「我命由我不由天」。
後來，有些道教著作，雖然有了六橋對應六道的提法，這些書被收集到了《道藏》中，其中很多書是後來一些道士吸收儒家和佛教的思想提出的，但是對於整個道教的思想影響並不大。
各位是否相信前世今生呢？請留言評論探討。