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南懷瑾:三世因果六道輪迴 是佛學建立的基礎
編者按：很多高僧大德說過，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因為你不信就不存在，但因果一旦與報應相連，一般人或許就不會認同；再與三世結合起來，就很容易被人視為迷信。這種現象非常詭異，深層心理有待詳細分疏。
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三世因果:前生和後世好像是另外一個人,何苦為不相干的人修行
大安法師講淨土網友：法師您好，我是一個愚昧的人，佛說有三世因果，人有前生後世，可是我記不得前生，也看不到後世。我覺得前生和後世對我而言好比另外一個人，我為何要給不相干的人買單？又何苦為不相干的人修苦行呢？大安法師：這大概是很多剛入佛門者所面臨的一個問題。
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劉舉人的三世因果
佛家《三世因果經》因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。
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民間故事:三世因果
佛家《三世因果經》因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。
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南懷瑾:佛法最難之處就是三世因果,六道輪迴,生命是永恆的
是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於燃燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若復有人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。
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三世因果,六道輪迴前世今生真的存在嗎?
佛說：三世因果、六道輪迴是存在的。關於因果輪迴的宇宙人生真相，其實從古至今人們一直在探索。因為人有了生，就會有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來的，生從何來，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問題。這些問題可以說在歷史上已經探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰裡面，有著豐富的答案。
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前生和後世對我而言好比另外一個人,我為何要給不相干的人買單?
網友：法師您好，我是一個愚昧的人，佛說有三世因果，人有前生後世，可是我記不得前生，也看不到後世。
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【精華開示】因果輪迴 治心之法
教育小孩要講三世因果，過去世、現在世、未來世，三世因果的規律真實不虛，講人的生命有輪迴的，輪迴的對境是六道，講這些。小孩子他由於心很純真，還沒有受到社會的汙染，分別心也不強，你跟他講這些他馬上就能相信。然後再讓他進一步知道自己當下的心跟天地鬼神佛菩薩的心息息相通，是一體的。舉心動念天地鬼神都會知道。如果他相信這一點，他就有敬畏感了，就能做到慎獨，沒有別人在場的時候，自己也不敢胡來，也得要按照八德來做事。
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六根清淨,六塵不染,六道輪迴,這些佛教用語什麼意思,有何聯繫
我們提到佛教，總會想到一些成語，今天我們就來介紹下關於佛教的三個成語：六根清淨、六塵不染、六道輪迴。這三個成語都是佛教用語，他們是什麼意思，他們之間又有何聯繫呢？一、六根清淨「六根清淨」是我們經常用來形容出家人的一個成語。當然，如果一個在家人如果能夠做到不為外物所惑，也可以說是六根清淨。
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南懷瑾老師:自己的前生後世,其實不用問別人,自己應該知道的
你的生命，完全是看你自己因緣成熟，業報如何。這裡面的重點是三世因果。所以佛有一個最重要的吩咐，這個三世因果，就是你的心理行為和你平常做人做事，過去到現在無數生的行為，累積起來的，這是個動力。拿現在的話講，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在內，這個叫做業力。佛說的業，內涵三種：善業、惡業，以及不屬善不屬惡的無記業，統稱之為業。既然如此，那麼，修行的人是否也在造業？
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因果定律,六道輪迴,命運的由來!
要深入徹底地研究這種「宿命」的根本淵源，就必須明白佛學的「三世因果」。「三世因果」與「宿命」有什麼關係呢？原來「宿命論」是以「因」和「果」的法則作為基礎的。「三世因果」是唯一可以透過今世出生之前的時空，清楚地明了到一個很重要的循環過程—即是今世出生之前「因」，與出生之後的「果」，這種「因」和「果」的循環往今後推而遠之，形成「過去」（前世）——「現在」（今世）——「未來」（後世），如此三世的循環規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個循環規律作為根本依據。 佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文：「欲知前世因，今生受者是。
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因果律是通看三世的
一般人懷疑因果律的可靠性，是因為僅僅站在當下一生的立足點上來看善惡報應的不公平
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南懷瑾:有的人想知道前生後世,佛告訴你這個道理,你就明白了
這個中間有個問題，佛說「無主宰，非自然」，沒有什麼閻王、上帝、菩薩、佛做你的主宰；你的生命，完全是看你自己因緣成熟，業報如何。這裡面的重點是三世因果。所以佛有一個最重要的吩咐，這個三世因果，就是你的心理行為和你平常做人做事，過去到現在無數生的行為，累積起來的，這是個動力。拿現在的話講，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在內，這個叫做業力。
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三世因果!太好聽了!(非常準)
佛教三世因果文（正文）欲知前世因 今生受者是>欲知後世果 今生作者是善男信女至誠聽 聽念三世因果文三世因果非小可 佛言真語實非文今生做官為何因 前世黃金裝佛身前世修來今世受 紫袍玉帶佛前求黃金裝佛裝自已 遮蓋如來蓋自身莫說做官皆容易 前世不修何處來
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不止搞笑,靈劍山上的修行是嚴肅的,王陸前生今世讓我想到了什麼
最近打開手機、電腦，就被《靈劍山》各種刷屏，曾經我看動漫的時候，也沒見到這麼賣力的推廣，不過我真的看了一點內容之後，確實不得不折服這群演員們的認真態度，我不知道自己是不是走錯了片場，讓我想起了《歡樂喜劇人》的那句經典臺詞，「搞笑，我們是認真地。」
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tvN劉亞仁《芝加哥打字機》,不管是前生還是今世,讓我心臟跳動的人...
韓世宙／徐輝英（劉亞仁飾演），前生的放蕩不羈，造就今世的謹慎挑剔，前生的徐輝英是個擁有自由靈魂的作家，筆就是他的武器。1930年代，是被日本統治的時代，對當時的人民來說，不只是生活上受到壓迫，連表達的自由都受到很大的限制。那樣一個年代，對無法提槍上陣的文人來說，筆是唯一能用來反抗的武器。徐輝英總是愛喝酒，埋著頭寫作，有時愛花天酒地但是沒人知道那只是他隱藏自己寂寞的表現。
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佛教三世因果經,人類不得不認識的大智慧
善男善女細端詳， 聽念三世因果經。三世因果事非小， 真言細語實非輕。今生做官為何因， 前世公道正義身。前世修來今世果， 紫袍玉帶為民生。黃金贈與壯士行， 行俠仗義蓋世功。莫說做官皆容易， 正義公平兩邊行。
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縱情臺灣 時尚西門町的前生今世
西門町得名自日治時期，當時的西門町約為今成都路、西寧南路、昆明街、康定路之一部，但今日之西門町更為廣大，尚包括有昔日之新起町、若竹町等，並不全然相同。1930年代，西門町許多電影院、戲院林立，歷經第二次世界大戰後電影業依然興盛，約在1980年代後期臺北城陸續往東發展之後才逐漸落寞。1990年代後期規劃了行人徒步區，周末和國定假日禁止車輛通行，讓許多青年學子可以來西門町恣意的逛街漫步。
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華中科技大學的前生今世：一度讓武漢大學很沒顏面
華中科技大學的前生今世：一度讓武漢大學很沒顏面！華中科技大學的基脈是華中工學院，華中工學院由建國前南方各大高校（武大，湖大，中正大學，廣西大學等）的部分工科院系合併而來。由此當年的華中理工大學，可以說是第一個擴展自己學科方向的，開始逐步建立自己的文理學科，而其他很多學院和大學，仍繼續以前的發展模式。
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【學術風暴】從黎曼猜想看數學難題的前生今世
從黎曼猜想看數學難題的前生今世上一期學術君帶大家了解了世界級數學難題黎曼猜想以及阿蒂亞爵士證明黎曼猜想的事件始末。今天，繼續和學術君一起來透過黎曼猜想，看一看歷史上那些名聲斐然的數學猜想吧！以上傳言真是弄得人心惶惶啊，但事實如何，讓我們來看一看密碼學家的結論：「我認為就算能通過黎曼猜想，獲知所謂的素數公式，我們也不能用已知的所有素數這個事實來快速破解RSA算法。破解RSA算法需要的是分解質因數，而非素數公式。我們也許能用已知區間內的全部來給破解RSA的算法提速數以萬倍，但與此同時解密的複雜度也相應提高約一千億倍。」