聚焦 | 這些歷史人物已從教科書中消失,背後原因都有哪些?

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2017年秋天投入使用的統編本初中歷史教科書七年級上冊，與2015年的人教版七年級上冊（2006年研發），有許多的不同。

其中一項最主要的不同，是部分歷史人物從新教材中消失了。

圖：2017年秋季投入使用的統編本《初中歷史》七年級上冊封面

據筆者統計，《初中歷史》七年級上冊中消失的主要歷史人物如下：

舊人教版教材裡，如此介紹扁鵲：

「扁鵲是春秋戰國之際的名醫。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。」①

2016年的部編本教材、2017年的統編本教材，均不再介紹扁鵲其人其事。

圖：舊教材裡關於扁鵲的描述

舊人教版教材裡，如此介紹屈原：

「屈原生活在戰國末期的出國。他吸收民歌精華，採用楚國方言，創造出一種新體詩歌。屈原創作出很多優秀詩篇，代表作《離騷》，三千股傳誦的抒情長詩，被翻譯成多種外國文字。世界和平理事會把屈原定位世界文化名人。」②

2016年的部編本教材、2017年的統編本教材，均不再介紹屈原其人其事。

圖：舊教材關於屈原的描述

舊人教版教材第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰》，專門介紹漢、匈戰爭。課文介紹了冒頓單于統一蒙古草原、衛青霍去病擊破匈奴、昭君出塞者三段歷史，主要篇幅集中於衛青、霍去病擊破匈奴。③

2016年的部編本教材、2017年的統編本教材，均不再介紹漢匈戰爭，與之相關的歷史人物，冒頓、衛青、霍去病、王昭君，課文也不再提及。

圖：舊教材曾將「漢匈戰爭」單獨列為一課

舊人教版教材第12課《大一統的漢朝》，在介紹東漢光武帝時，以小字講述了洛陽令董宣的故事：

「光武帝姐姐湖陽公主的寵奴殺死人，躲藏到公主府，洛陽縣令董宣帶人把他抓獲處死，並指責公主的過失。公主向光武帝哭訴，光武帝命董宣向公主叩頭謝罪，董宣就是不低頭。光武帝賞識他的骨氣，賜給他30萬錢，讚許他為『強項令』。」 ④

2016年的部編本教材、2017年的統編本教材，均不再介紹董宣其人其事。

圖：舊教材關於董宣的記載

舊人教版教材（2010年之前）介紹了張衡和他的地動儀。課文稱：

「科學家張衡製造了一種儀器，能測定地震方向，叫做地動儀。這是世界公認的最早的地震儀器。」⑤

2016年的部編本教材、2017年的統編本教材，不再介紹張衡及地動儀。

圖：舊教材關於張衡和地動儀的記載

2015年的人教版教材介紹了王充和他的《論衡》一書的主要內容（否定天意，否定皇帝代表天意統治人間）。⑥

2016年的部編本教材、2017年的統編本教材，不再介紹王充。

此外，還有一些歷史人物在舊教材中曾簡略提到過，新教材則不再出現。如王景（舊教材記載「東漢明帝命水利專家王景主持修河」）、 杜詩（舊教材記載「東漢的南陽太守杜詩，發明了水排」）、範縝（舊教材介紹「他撰寫的《神滅論》揭露了統治階級利用佛教欺騙人民的事實」）等。⑦

圖：舊教材關於王充和《論衡》的介紹

以上這些歷史人物從新教材中消失，大致有三種原因。

第一種，新教材「減負」，某些重要性有限的內容遂被刪減。

王景、杜詩無疑屬於此類。範縝、王充很有可能屬於此類；「強項令」董宣或許屬於此類。

第二種，史實有誤或仍存爭議。

扁鵲、屈原、張衡均屬此類。

（1）歷史上究竟有沒有扁鵲這個人，目前是一個疑問。

司馬遷在《史記》中為扁鵲立傳，所舉三則醫案，在時間上是很可疑的。扁鵲不可能既醫治過趙簡子，又醫治過虢國太子，齊國或者田齊也沒有什麼「桓侯」可供扁鵲去見。如果承認《史記》中所載扁鵲事跡的真實性，那麼，扁鵲死的時候差不多已經兩百歲了。

據朱維錚教授的考證，司馬遷為扁鵲立傳，其用心本就不在「保存史實」，而是為了傳遞政治見解——「治國如同治病，不可諱疾忌醫，更不可棄良醫而信庸醫，致使輕恙變重症，自招亂亡」。司馬遷刻意把「名醫傳」列在田叔、劉濞二傳中間，而不是將其與天文、氣象、佔卜之人的傳記放在一起，有著特別的深意——「他寫田叔『義不忘賢，明主之美以救過』的故事，再寫景帝用人多疑而終於激起諸侯造反乃至君位幾失的故事，在二傳之間忽然插入古近兩位名醫因醫術高明反遭不幸的故事，那序次編定，豈非無意？」⑧

即便忽略扁鵲這個人的真實性，舊教材中所謂的「他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法」，也與《史記》的原始表述完全相反。

據《史記》原文，扁鵲的高超醫術，依賴的不是「望色診病」，而是神人「長桑君」傳授的透視術——長桑君給了扁鵲一種神藥，扁鵲飲後三十日，「以此視病，盡見五藏癥結」——雙眼可以穿透人體見到五臟六腑。扁鵲遂以此技能行醫，「特以診脈為名耳」——對外用「診脈」作幌子掩飾自己的特異功能。在治療虢太子時，扁鵲還說過這樣一番話：「越人（秦越人，即扁鵲）之為方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。」——我扁鵲診病，是不切脈、不望色、不聽聲、不寫形的。

（2）歷史上究竟有沒有屈原這個人，目前學術界也同樣沒有共識。

今天所見有關屈原的史料，幾乎全部出自《史記》，現存先秦典籍中，完全找不到「屈原」的名字。自晚清以來，廖平、胡適等諸多學者對《史記》所載「屈原」事跡持懷疑態度，認為《離騷》的作者未必是「屈原」；「屈原」未必存在，即便存在，其身份究竟是弄臣、楚巫還是貴族，也仍是疑問。總而言之，關於屈原的事跡，自司馬遷時代開始，就一直缺乏具備較高可信度的傳世文本。⑨

（3）張衡實有其人。但教科書中介紹的地動儀模型，實際上是當代的失敗復原品。

迄今為止，學者們依據多種原理「復原」出了多種地動儀，無一能夠實現《後漢書》中說的測定「震之所在」，由此，學術界對「張衡發明地動儀」一事的真實性和科學性產生了爭議。所以教育部於2010年暫時刪除了中學歷史教科書中有關地動儀的內容。2017年的統編本中，也未再出現張衡和地動儀的相關內容。

第三種，值得商榷的刪除。

冒頓、衛青、霍去病、王昭君的消失，是新教材刪除了「漢匈戰爭」相關內容的結果。統編本用了一整課來講述《漢武帝鞏固大一統王朝》。「漢匈戰爭」與「漢武帝鞏固大一統王朝」之間的關係，自不待言；談後者，卻略去前者，似有不妥。

圖：1914年，Victor Segalen拍攝的霍去病墓

注釋

①2015年人教版《初中歷史》七年級上冊，P43。②同上，P43。③同上，P77~81。④同上，P70。⑤同上，P88。⑥同上，P93~94。⑦同上，具體頁碼依次是：P73、P74、P124。⑧朱維錚，《歷史觀念史：國病與身病——司馬遷與扁鵲傳奇》，收錄於《朱維錚史學史論集》，復旦大學出版社，2015。⑨楊津濤，《端午節紀念屈原，但屈原這個人真的存在嗎？》，短史記2017年5月30日。⑩質疑的聲音，可參見：趙冠峰：《張衡地動儀文獻蠡讀》，《自然科學史研究》2004年第4期。

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