瑞士心理學家榮格在《心理結構與心理動力學》一書中記述了天文學家卡米爾·弗拉馬翁了解到的一件事情：
德尚先生小時候在奧爾良時，弗吉布先生給了他一塊李子布丁。10年後的一天，德尚先生偶然在巴黎的一家餐館裡看見有李子布丁，就問服務員自己是否可以吃一塊，服務員說已經有人預訂了，而那個預訂的人就是弗吉布先生。很多年後，德尚先生受邀品嘗李子布丁，他一邊吃一邊說：如果弗吉布先生在，就好了。這時，門開了，有一位老先生走了進來，他是偶然走錯了路，闖入了這個聚會，這位老先生正是弗吉布先生。
這個事情被簡稱為「弗吉布先生與李子布丁的三次巧合」，天文學家弗拉馬翁認為這種巧合和感應有關。作家威廉·馮·舒爾茲認為這是「相關物體的相互吸引」、「選擇性聚合」，認為這種巧合可能涉及到更加廣泛的意識深處，是超越意識的。
從科學角度看，偶然的巧合不具備意義，只是屬於概率的範疇。而科學實驗的目的是發現可重複的規律，由於實驗設置了某些限制條件，用榮格的話說，這就一定排除、幹擾、忽略了什麼。作為潛意識發現的先驅者，榮格對生活中類似的巧合是這樣解釋的：
時間和空間都是心理的可變物，世界上其實從來不存在偶然，所有的事物之間都存在有意義的相交關聯，這種沒有時間和空間特點的事物通過「共時性」匯聚在一起，對應於心理的潛意識結構。經由意識產生的時間和空間方式內的規律性聯繫，就是科學的因果律，是對這種共時性存在的呈現和表達方式之一。此外還有另外兩種呈現和表達方式：一是由於潛意識中某些事物伴有較強的情緒感覺，在意識的注意力降低時，會溜入意識，對應地，我們就會有意識地觀察到某些驚人的巧合。二是潛意識中一切共時的事物，就直接對應於世界上所有的存在物，而這些事物之間的聯繫，往往是意識不能覺察的。哲學家叔本華曾經講過一句話：世界對悟性從來都說著清晰的語言。很明顯，這個悟性的深度是超越意識的。
上述第一種呈現和表達方式，可以解釋生活中的巧合。第二種方式，則能廣泛地解釋西方的星座運勢、中國的爻卦、數理術數、抽籤、四柱命運，等等。榮格不僅認同東西方古代術數中內含的道理，而且回溯到各民族原始時代的佔星術，指出了佔星術與人的性格和人生之間的聯繫原則。
在這本書中榮格只講到潛意識和事物的對應關係，在《個體心理學》中則講到潛意識投射到事物，以及二者的同一性。而在這本書中榮格還談到了對於共時性事物之間的聯繫的理解，有一種獨特方式：直覺；並且指出：直覺產生真正的預言。