箏，靈透柔和，華美典雅
音韻含蓄，縹緲而來
高山流水覓知音
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箏的歷史源遠流長，是我國獨有的、古老的、重要的民族彈撥樂器之一。
戰國時期就流行在秦地，具有兩千年漫長的歷史，故又稱古箏。
古箏在民族音樂中極具華夏傳統音樂特色，不僅外形上端莊優雅，而且彈奏起來流暢悅耳，風格變化多姿，音色優美；音域寬廣、演奏技巧豐富，具有相當的表現力。
古箏有著繁複多變的指法，因而能彈奏出美妙動聽的音色；既善於再現優美抒情的情調，又能夠抒發氣勢磅礴的樂章。
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在古代文人墨客的筆下，古箏可以是「抽弦促柱聽秦箏，無限箏人悲怨聲」，可以是「弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重」，也可以是「珠聯千拍碎，刀截一聲終」……
在其傳播與傳承的過程中，因地域環境、政治經濟、語言文化及民俗民風等諸多因素的影響，從地域特徵上分為了南北兩大派系，從具體風格特徵上則有「茫茫九派流中國」之說。
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秦箏陝西派
秦箏陝西流派是在彈奏民間音樂的過程中逐漸形成的，地方戲曲的唱腔便是箏曲發展的風格和感情的靈魂所在。
在「秦箏歸秦」的學術思想指導下，多年來陝西的專業古箏人員根據地方戲曲秦腔、碗碗腔及大型器樂演奏形式，挖掘整理、改編創作了大量陝西箏曲。
河南箏派
河南古箏流派的形成，雖可以追溯到本世紀初，但它與所依附的樂種形式——河南大調曲子（又稱鼓子曲）及後來的河南曲劇有著密切的關係。
河南箏派的箏樂藝術在與聲腔交融中，一是把聲腔中的音韻變化吸收到箏樂中來，二是隨腔送韻既豐富了聲腔，又豐富了箏樂本身。
這是箏「以韻補聲」、「聲中有韻」之功能所具體體現的，也是河南箏樂的潑辣與細膩兼具，奔放與委婉並存的魅力所在。
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山東箏派
山東箏的流傳時間很長，《戰國策·齊策》有記，「臨淄其富而實，其民無不吹竽、擊築、彈箏」。
六八板的大板曲是山東箏曲的精華，藝術性強，既可以單獨演奏一曲，也可以按板序連起來演奏。
合奏曲的演奏由箏、琵琶、揚琴、奚琴四種樂器組成。箏始終處於突出的地位，民間有「無箏不成樂」之說。
在演奏時，山東箏與河南箏相似的是，大指使用頻繁，但山東箏發出的聲音剛健有力，稱為「花指」，山東箏左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，發出的聲音鏗鏘深沉。
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蒙古箏派
蒙古箏屬於納西族的彈撥樂器，又稱雅託噶箏，流行於內蒙古自治區和遼寧、吉林、雲南省麗江納西族自治縣等地。
演奏時，蒙古箏也和其他流派的方式不同，蒙古箏彈奏者席地盤腿，琴體平置於奏者腿前，或將琴首端置於奏者右腿右上部，尾端觸地彈琴。
右手所戴的指甲也和其他流派不同，不用玳瑁而是用骨指甲撥子彈琴。
彈箏時的指法大致和漢族其他流派相同，但是還增用大指和食指同時向同方向託、挑的技巧奏出八度五度和音，用以表現加強力度，變換情緒來突出風格特點。
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朝鮮伽耶琴箏派
朝鮮伽耶琴是朝鮮族歷史最悠久的樂器之一，流行於延邊地區。
伽耶琴是朝鮮族仿中原古箏改制而成的，除了形制不同外，其他的結構設備與漢族其他流派的箏大同小異，右彈左按的手法也基本一致。
它的發展速度也是由緩慢逐漸加快的原則為風格特點。
潮州箏派
潮州箏派，既具有自己獨特的風格和體系，但在音樂的風格、音階、調式、旋律、音律等方面又有著與中原音樂千絲萬縷的聯繫，具有古代秦文化的種種特徵。
潮州箏的一大風格特色就是運用重六調、輕六調、活五調、輕三重六調等好幾個調式。
細膩是潮州各種藝術形式的共有特徵，潮州的木雕就以細膩的刀路著稱，潮州的刺繡也以精工馳名。潮州箏派的細膩特色，是潮汕人民生活、性格在音樂中的反映。
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客家箏派
與河南箏和山東箏兩個流派地域相鄰一樣，客家箏也與潮州箏流派相鄰。
但不同的是客家箏的形成是因為宋之後中州地區人口的南遷，將古箏藝術帶到了廣東大埔，所以現在的客家箏源於廣東大埔地區。
客家箏曲目繁多，又名漢樂箏曲，是從客家音樂中發展出來的。有「大調」、「串調」之分，嚴格為六十八板，其餘為串調。
大調重穩健，串調顯活潑，客家箏和潮州箏的板式也大同小異，不同的是他沒有拷拍，而慢板和中板經常會反覆演奏。
福建箏派
可以說，福建箏、潮州箏、客家箏都是長期在一個地區共處的，他們互相影響，互相吸收。
福建箏不同的風格特點就是在技法上略顯豐富，運用連勾法；中指連續兩次勾弦；接截音法: 把餘音載止；跑馬法: 連續快速勾託；點滑法: 下滑音用點彈的方法來表現，剎那間形成急促的下滑音。
這些手法的運用，對研究福建箏的風格特點起了重大作用。
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浙江箏派
浙派古箏又稱武林箏，起自浙江杭州，盛於上海,是一個具有廣泛影響的中國古箏流派。
浙江箏派的許多箏曲，不僅大篇幅地採用了「勾託」、「抹託」指序組成的「四點」技法，並且根據音樂的需要提高了力度和速度，表現出不同的音樂效果。
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浙江箏派不僅演奏特色豐富多彩，而且藝術風格細膩而又渾厚、豪放，因而能充分表現出樂曲豐富的內涵和豐滿的感情。
後來浙江箏派主要傳人王巽之先生同夥伴一起研製出S 型21 弦改良箏。
古箏雖然有兩千多年的歷史，但也是到S 型21 弦傳統箏的出現,箏的音量音色才起了顯著的變化。
令人關注的是這一S 型21弦浙派改良箏竟是我國及海外各地區流行最廣、使用最多的古箏獨奏樂器。
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中國的古箏從來都是包容的，它是最沒有高低貴賤之分的，高也高得，低也低得。它打破了雅俗的常規，也打破了文化的界限、古今的屏障。
文化是什麼？文化不會只是一個人的所感所得，文化是有某種感染力的，會促發一群人的情感共振，又能讓每個人在心底找到歸處。
古箏亦復如是，又在某個不知名時分，撫慰了當時的月亮。
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