千古奇書《守弱學》，只讀一遍，受益一生
千古奇書《守弱學》大智若愚，只讀一遍，受益一生
千古奇書《守弱學》，實為恆強術，讀其一次，受益一生。
這篇三國末期，魏晉時期的政治家、軍事家、學者，杜預所著的《守弱學》，實為人生中很受用的韜略，有緣者讀之，藏之，解之。
敬強篇卷一
世之強弱，天之常焉。強者為尊，不敬則殃，生之大道，乃自知也。
君子不懼死，而畏無禮。小人可欺天，而避實禍。非敬，愛己矣。
智不代力，賢者不顯其智。弱須待時，明者毋掩其弱。
奉強損之，以其自亂也。示弱愚之，以其自謬焉。
【解讀】
世上本來就有強弱之分，弱肉強食是這個世界的秩序。沒他強的時候不要去激怒強的，學會去敬重他，這是保護自己的一種手段，生存的第一準則，是要有自知之明。
君子不怕死，而怕一些陳規陋習，不要時刻當君子。小人可以欺瞞上天，躲避實際的災禍，這是需要把握的。
一個真正有智慧的弱者，總是寵辱不驚。
由弱致強是一個漫長的過程，時間是必須的。
人類社會的發展規律是以所有人的思維模式產生的行為綜合碰撞產生的。
看不慣的事情，不要多管，咱們要賺錢。
重點在於理解客觀事實，我們要安心做事，才能變強。
而變強不是一下就真正變強了，需要一個過程。讓自己變強，變強了才能賺到錢。
保愚篇卷二
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及則乖。愚以愚勝，愚有餘則逮。
智或難為，愚則克之，得無人者皆愚乎？
上不忌愚，忌異志也。下不容詐，容有誠也。
上明而下愚，危亦安。下聰而上昏，運必盡。
言智者莫畏，畏言愚也。
【解讀】
人不知道的事情多了。知道是好事，不知道無所謂。
聰明人用聰明的方法取勝，笨蛋用笨蛋的方法取勝。
再聰明的方法也可能失敗，再笨蛋的方法也能夠獲得成功，最重要是找對方法。
不要向他人展示出你的不忠誠，不要去包容那些背後使手段，不誠信的人。
聰明人和笨人本質上沒有多大差別。
做事目標方向正確而自己再笨蛋，很大可能都能安然度過。
做事情再努力做的再好目標是錯的，都會走向終結。
另外，說自己聰明的人不要怕他，要小心說自己愚笨的人。
安貧篇卷三
貧無所依，不爭惟大；困有心賊，抑之無恙。不惡窘者，知天也。
惰以致貧，羞也。廉以不富，榮也。蹇以無貨，嗟也。
貴生敗兒，賤出公卿。達無直友，難存管鮑。
勿失仁者終富，天酬焉。莫道苦者終盛，人敬矣。
【解讀】
在自己沒有強大起來的時候，不要去直接挑戰比自己強大的力量。
困境容易催生邪念，想辦法遏止它才沒有禍患，不憎恨當下的窘迫，就是一個大的進步。
懶惰導致貧窮，應該羞愧；清廉而不富裕，是一種光榮；有才能但是不會買賣，不會輸出和交換價值，可惜。
富貴之家多有不肖之子孫，貧寒之家常出高官顯貴。而在今天這個高度的文明社會，富貴之家對教育資源、社會資源的佔有，貧寒家庭現在已經很難出現高官顯貴了。我們要努力在自己這一代強大起來。
而發達的人難有直率的朋友，難以存在過硬的感情。
不失去仁愛終究會富有，這來自於上天（你的積累）的酬報。這份仁愛講究的就是吸引力，能夠吸引更多的人為你付出價值，你就會收到更大的成功。
不訴說苦楚終究會興盛，這源自於人們的敬愛。這話的意思是把痛苦壓在心底，沒有自信的人是做不到的，關鍵是說了沒用；挺直腰杆面對挑戰，最需要一種樂觀精神。
自強先要自立，在任何時候都要做一條硬漢。
抑尊篇卷四
尊者未必強，名實弗契也。霸者存其弱，勝敗無常焉。
弱不稱尊，稱必害。強勿逾禮，逾則寇。
不罪於下，禍寡也。目無貴賤，君子也。心系名利，小人也。
君子尊而澤人,小人貴而害眾。至善無跡，然惠存也。
至尊無威，然心懾耳。
【解讀】
位置高的未必是強者，並不是都是相對應的。
現在佔優勢的人一定有弱點，不一定能長久，要善於利用。
顯現弱小可以愚弄強者。
尊奉強者可以損害他，用這個方法能促其出現認知的錯誤。
抓住強者弱點的弱者同樣能取得勝利。
無休止的恭維和讚頌，是腐蝕強者的利器，要對人不吝讚美，要小心人對自己的讚美。讚美除了聽著舒服，還有其他作用嗎？除非他向人傳播對你的讚美。
最高貴的人即使沒有威儀，但他能讓人心悅誠服。所以你強大了不需要威嚴，反而需要更多的仁慈，因為你已經在背後給了別人足夠大的壓力。
守卑篇卷五
人卑莫僭，羸馬勿馳。草木同衰，威存其榮。
君不正臣譎，君之過也。上無私下讜，上之功也。功過由人，尊卑守序。
卑不弄權，輕焉。寵不樹敵，絕焉。陋不論道，暴焉。
堪親者非貴，遠之不辱也。毋失者乃節，恃之者必成矣。
【解讀】
地位低的人不要冒用地位高的人的名號行事，瘦弱的馬不要拼命奔跑。這是教你不要做那些容易讓自己露餡的事情。
無論尊卑貴賤，人生都是極短暫的。和生命的意義相比，人們實在不該為自己的卑微而煩惱，小人物同樣可以做出驚天動地的大事，而拋棄自卑則是成功者的首要前提。
君子不公正致使臣子欺詐他，這是君主的過錯。我們不要去挑戰法律，我們要學會理解法律，運用法律，即使行政錯了，也要學會迂迴。
上司沒有私心才能使下屬對他直言，這是上司的功德。
功過是由人來爭取的，尊卑是靠秩序來維護，要讀懂秩序。秩序是維護穩定的，不是維護公平的。
卑微的人不會玩弄權力，因此人們輕視他，他除了卑微什麼都沒有了。
受寵信的人不要樹立強敵，這是一條絕路，所以不要過度的炫耀。
知識淺薄的人不要談論大道，因為這會顯露自己的無知，要學會隱藏。
可以親近的不是達官貴人，遠離他們能免遭羞辱。而要接近，就要讓自己顯貴，讓人覺得自己有利用價值，去嘗試，承受羞辱其實不可怕。
堅守氣節的卑微者是最可敬的，是最有骨氣的，他們經受住了風雨的考驗，不屈不撓，任何難題也不會難倒他們。我們要自強，這樣才能成功。
示缺篇卷六
天非盡善，人無盡美。不理之璞，其真乃存。
求人休言吾能。悅上故彰己丑。治下不奪其功。
君子示其短，不示其長。小人用其智，不用其拙。不測之人，高士也。
內不避害，害止於內焉。外不就禍，禍拒於外哉。
【解讀】
有缺陷是世界的本相，這就決定了追求完美不僅不智，而且不會成功。
求助他人不要說自己很有才能。當然也不要低聲下氣。
使上司高興要故意顯示自己的表面不足，能讓他卸下防備。
管理下屬不能奪取他們的功勞，要與他們一起分享。
君子一言顯現他和短處，不顯現他的長處。太耿直沒有好處。
小人使用他的聰慧，不使用他的笨拙。你要如此，也要利用如此。
看不清的人，才是最需要小心的。
對內不迴避害處，害處便會在內部得到解決了。
對外不接近禍亂，禍亂就會被阻擋在外面了。這也是我說為什麼不低三下四求人的主旨。因為低三下四你可能就會成為被禍亂的目標。
忍辱篇卷七
至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自諒也。君子不怨人，怨天也。
小人不畏君子，畏罰也。君子小人，辱之可鑑焉。強而無仁，天辱之。
弱而不振，人辱之。辱不滅人，滅於縱怒。
大辱加於智者，寡焉。大難止於忍者，息焉。
【解讀】
最大的恥辱不是受人侮辱，而是自我傷害。所以不要自我設限。
最大的忍讓不是容忍他人，而是原諒自己。
君子不怨恨小人，要怨恨自己的思維方式。
不要局限於什麼君子和小人，這是本書應該進步的。
弱者不能振作，人們會侮辱他。所以要強起來。
有智慧的人常常要承受大的侮辱，因為能理解他們的人很少。
忍受屈辱的人往往能躲過大的災難，因為他們使敵手缺失進攻的快感，而停止進攻。
恕人篇卷八
天威貴德，非罰也。人望貴量，非顯也。
恕人恕己，愈蹙愈為。君子可恕，其心善焉。
小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。
富而憐貧，莫損其富。貧而助人，堪脫其貧。
人不恕吾，非人過也。吾不恕人，乃吾罪矣。
【解讀】
上天的威嚴以仁德為貴，而不是懲罰。我們若是領導也要這樣。
人的聲望以器量為貴，而不是名聲顯赫。這樣忠心於你的人會多。
寬恕他人就是寬恕自己，形勢越是困難越是要這樣做。不然你也沒辦法。
君子可以寬恕，因為他們心地善良。但不要隨隨便便當君子。
小人可以寬恕，因為他們很危險。要不就斬草除根，要不就小心防備。
不能寬恕的只是具體事情。處理事情一定要有結果。
富人憐惜窮人，不要去損害他們的富有。要利用和藉助。
窮人幫助他人，可使他擺脫貧窮。遇到這種要提攜，自己也要這樣。
他人不寬恕自己，不是他人的過錯。不要去糾纏什麼。
自己不寬恕他人，是自己的罪過。寬不寬恕，有意義嗎？
弱勝篇卷九
名弱者，實大用也。致勝者，未必優也。
弱而人憐，憐則助。劣而人恕，恕則幸。庸而人納，納則遇。
以賤為恥，其人方奮。以拙為憾，其人乃進。
無依者自強，勢所迫焉。賢以義勝，義不容惡也。忠以誠歸，誠不輸奸也。
【解讀】
被人稱為弱處的東西，實際上是有大的用處的。要抓住敵人的弱點利用。
能導致勝利的東西，不一定是人們所說的表面優勢。而要找到左右勝負的關鍵。
弱者令人同情，同情就是強大的助力。要注意利用好同情之心。
處於劣勢者人們會寬恕他，寬恕就是難得的幸運。上卷有對應的意思。
顯示平庸給人，人就不會防備他，甚至接納，這就是就是難逢的機遇。
把地位低下視為恥辱，人們才能奮發有為。就是這個道理。
把自己的不足視為遺憾，人們才能不斷進取。你懂了嗎？
沒有依靠的人會自我圖強，這是形勢逼迫的結果。不要過度去依靠別人，這樣會桎梏你的成長。(文圖源於網絡，侵刪)