我想大家都知道黃飛鴻、葉問、霍元甲他們吧！他們的經歷是有多麼慘痛的哪！他們的武功不分上下，但是你們想想看誰的武功最厲害哪！在人們的眼裡誰更受觀眾歡迎哪？大家猜猜看！下面就讓小編為您介紹一下他們的經歷。
NO1：最受歡迎者 黃飛鴻 (1847年7月9日-1925年4月17日)，原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊。生於南海縣佛山鎮。原籍南海縣西樵嶺西祿舟村。
黃飛鴻是清末民初有代表性的洪拳大師，嶺南武術界的一代宗師。也是位濟世為懷、救死扶傷的著名中醫。
1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街"寶芝林"受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂鬱成疾。次年農曆三月廿五日(1925年4月17日)，病逝於廣州城西方便醫院。
黃飛鴻結過四次婚，除元配外皆為續娶。由於前三名妻子均早逝，黃飛鴻認為自己克妻，發誓不再續弦。後來娶最後一名妻子莫桂蘭時，就定她為妾，實際上莫氏是黃飛鴻當時唯一的配偶，果然莫桂蘭並未早逝，直到1982年11月3日方於香港逝世。
黃飛鴻有四子，1923年兒子黃漢森在廣西梧州渡任「護勇」時，因醉酒爭執被護勇隊小頭目「鬼眼梁」 張禺七暗算慘死。受此打擊，飛鴻不再向其他兒子傳授武技。
黃飛鴻於公元1847年農曆7月9日（清朝道光二十七年）生於佛山鎮，隨其父黃麒英在佛山、廣州街頭賣藝。是故黃飛鴻自五歲開始習武，早得父親傳授，習得虎拳、鶴拳。又拜鐵橋三傳人林福成為師，學得鐵線拳；從宋輝鏜處又學得無影腳。
1919年廣州精武體育會成立，黃飛鴻獲邀請表演。
1923年子黃漢森被暗算慘死，黃飛鴻於是不再傳授其餘諸子武術。
1924年8月，發生廣州商團事變，廣州國民政府鎮壓商團時燒毀西關一帶，寶芝林也被波及；黃飛鴻深受打擊，鬱悶成疾；於同年12月（亦有去世時間1924年3月25日之另一說法）在廣州方便醫院去世，享壽76歲。身後事頗為蕭條，家人甚至無錢買棺，多虧有心人出資才將其埋葬於廣州白雲山下。其妻莫桂蘭與黃的兩名兒子，及黃飛鴻徒弟林世榮、鄧世瓊移居香港，開館授徒。
黃飛鴻的絕技有：雙飛鉈、子母雙刀、五郎八卦棍、 羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、五形拳、五行拳 、羅漢金錢鏢、四象標龍棍等。此外，黃飛鴻亦善於舞獅，有廣州獅王之稱。
有流傳說黃曾經為黑旗軍首領劉永福任醫官及軍中技擊教練，更隨劉赴臺灣抗擊日軍，之後又任廣東民團總教練。惟正史從未見及此段敘述，劉永福自己亦從未提及認識黃氏，遑提二人交情深厚云云，此疑為後人杜撰。
黃飛鴻是清末民初有代表性的洪拳大師。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。至清中葉，廣東洪拳與劉、蔡、李、莫並稱為五大名拳。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿採--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，並以飛鉈入埕、採高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
舞龍舞獅是歷史悠久、具有鮮明中華民族特色的傳統體育運動，一直深受各族人民的喜愛，代代相傳，經久不衰，並由此形成了豐富燦爛的民族傳統文化——龍獅文化。佛山南海是南獅的發祥地。南獅泛指流傳於南方的舞獅，分為文獅、武獅和少獅三大類，以廣東等地的舞獅最具代表性。南獅動作大而威猛，造型誇張浪漫，講究神韻，兩腳著地，獅頭和獅尾分開，各由一名演員擺弄，配以大鑼、大鼓、大鈸等，鼓樂雄壯，聞之令人振奮。傳統的南獅技藝有「出洞」、「上山」、「巡山會獅」、「採青」、「入洞」等，「採青」難度較高。採青有採高青、地青、水青、蟹青、凳青和橋青等。其中採高青又名「企膊」（站在肩膀上），最為高難。後來發展到在2米多高的梅花樁上跳躍，一邊舞耍動作，直至將掛在樁上的「青」採下來。這些高難動作都需要技藝。
黃飛鴻將民間傳統藝術醒獅進行挖掘、整理、刻苦訓練，在原有的南派醒獅技藝的基礎上，吸收融入武術舞獅的技藝，由高樁醒獅、民間武術梅花樁與南派民間醒獅套路相融合，並匯入當地民間風格特色，技藝高難，編排巧妙，融舞蹈、武術、雜技、力度、美學於一體，形成新一派醒獅。
黃飛鴻獅藝表演項目有傳統鼓點表演（七星鼓或三星鼓）、現代醒獅表演（獅上高椿採蛇青、飛鴻八星陣等）傳統地獅表演或群猜表演（龍門表，竹梯青等）舞龍功夫表演。獅子本來生活在地上，卻非要讓它爬高上低，在幾根飛鴻八星陣的柱子上又跑又跳，玩出驚險的花樣，把人嚇得氣也不敢出。還美其名曰百業興旺，步步登高。
1911年，已經65歲的黃飛鴻仍然熱衷於舞獅表演，但在一次表演中不小心將布鞋舞掉，飛出身外，正好擊中了在臺下觀看的19歲的莫桂蘭，為表達歉意，黃飛鴻事後專門登門道歉，卻沒想到這次的舞獅成就了黃飛鴻與莫桂蘭的這樁老少姻緣。
NO2：葉問 (1893年10月1日-1972年12月1日)，祖籍廣東省南海縣桑園，是當地大少爺，在香港聖士提反學院讀書，學識淵博。詠春師承陳華順、梁璧，為詠春拳體系的開宗立派人。
葉問(1893年10月1日-1972年12月1日)，祖籍廣東省南海縣桑園，是當地大少爺，在香港聖士提反學院讀書，學識淵博。詠春師承陳華順、梁璧，為詠春拳體系的開宗立派人。
葉問於50年代開始在香港教授廣東人詠春拳;其封門弟子梁挺將詠春拳傳揚國際，更通過其子弟在全球的廣泛傳揚，形成出一套最權威的中國傳統武術實戰修習課程《梁挺詠春》(WingTsun)，載譽全球，現於詠春時代(Wing Times)傳播。
葉問是詠春拳乃至中國武術一致推崇的一代宗師，葉問眾弟子當中就有青出於藍的，其中除了封門弟子梁挺外，還有將中國武術聞名世界的李小龍。
葉問在香港授拳時，於原傳統武術言傳身教的授業方式上，將原博大精深包含武術套路與心法(訣語)的傳授方式，拆改成一個個簡單通俗的粵語動作名稱(如攤、掌、膀、伏、抌、捶)，讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在香港開宗立派，將原本秘而不傳的詠春拳傳揚開來;及至其後子弟門人孜孜努力，將詠春傳至全世界，成為一系名拳。
傳統"窮文富武"，武術必須言傳身教，一位名師一輩子最多帶出數位子弟。據梁挺口述，當年葉問拜陳華順為師求學詠春拳的學費是十二兩黃金(折合為當前50~70萬人民幣)。一般是師父教育子弟從架子到意境一個或一整套動作後，才傳授心法，這個"心法"包含了對這個動作的總結和核心要點提示，一整套武術從上到下從外至內，修習過程淺則十年八載，深則三五十年，為常數。往往一套近乎完美的武術，須經歷幾代甚至十幾代人摯誠傳承，才得以成就。
葉問，作為舊式世家子弟，得以承傳。及至後來流落香港，所收門徒遍及各階層，上至官紳、下及平頭百姓，為適應和惠及眾人，遂將原來博大精深的"心法"(譬如雙龍奪珠、神龍擺尾、白鶴亮翅、餓虎擒羊、燕子抽水……)拆改成一個個簡單通俗的動作名稱，如攤、掌、膀、伏、抌、捶等，讓詠春拳以最顯淺明了、通俗易懂的方式，在香港傳揚開來。
不過，葉問教拳，有其語言局限，葉問本身是南海(南海縣)人，所持廣東話為土粵音，與潮州音有語言溝通上的困難，所以是"連潮州人都不教"的 。葉問秉持傳統思想、不單純追求名利而教人;所教之徒，必盡力讓其通透明白，才得以修業。即便此，葉問在港授徒，仍然秉持"教拳、教馬、教步"的漸進階段過程，每個階段淺則三五年、深則十年八載、甚至終生不受。及此，葉問的早期子弟，不乏有接受現代高等教育之人，更是使用現代教育思想和語言，將詠春拳逐步傳揚開來。
儘管如此，如果只道聽途說各種動作招式名稱，而沒有在葉問或其門徒身邊言傳身教、恆常修習、浸淫其中，亦很難以掌握其真傳。其中李小龍就是一個例子。李小龍雖隨葉問修習，但未學到詠春之馬和步，與詠春真功相去甚遠。更毋論其他打著"詠春"、"傳統詠春"、或者"葉問系"等幌子招搖之人，其所持功夫，目測便只有雜耍、遊藝之技了。
上世紀60年代，李小龍赴美國發展，逐步成名，通過電影將詠春拳傳播至世界各國;葉問的弟子梁挺，更是憑著詠春真傳，成傳揚詠春拳的一代宗師。
此外，在葉問個人興趣方面，每日隨三、五弟子或好友在茶樓飲茶，偶爾也來幾圈衛生麻將，除此之外，仲夏之時，葉問更是喜歡參觀鬥蟋蟀，其原因是廣東的蟋蟀非常勇猛善戰，不像臺灣蟋蟀，相鬥即定輸贏。因此兩蟋蟀鬥下來，可以大戰數十回合，更有蟋蟀的腿都打斷了，仍然勇猛搏殺，比起擂臺大戰，更為過癮。除了鬥蟋蟀，鬥狗也是所好也，至於葉問觀看鬥狗，多是與另一武林高手共往參觀，他就是蛇形刁手梁家芳師傅，他與葉問同是武林中好朋友，也是同鄉，可說是深交。
葉問畢生的成就，是將詠春拳以原本秘而不傳的教授方式、調整為簡單通俗、顯淺明了的教授方式，開宗立派，成為一系名拳;後通過其完整的拳術課程體系、其子弟(包括梁挺等)將詠春拳廣泛傳揚開來，蜚聲國際、載譽全球，為中華武術在全世界的發揚光大起到了重要的作用。在許多外國人眼裡，詠春拳取代了太極、少林等，成為"中國武術"之一。
1968年收梁挺為"封門弟子"，在餘下幾年裡不斷把畢生所學傳授給梁挺。
葉問大師1972年12月1日在香港病逝。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。
詠春拳術，從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展。
NO3：霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日），清末著名愛國武術家，字俊卿，生於天津靜海縣。霍元甲出身鏢師家庭，繼承家傳「迷蹤拳」絕技。幼年體弱，在27歲以前基本上生活在故鄉，時常挑柴到天津去賣。28歲後到天津當上碼頭裝卸工，後來在農勁蓀開設的懷慶藥棧當幫工，升任掌柜。1909年，41歲的霍元甲，由農勁蓀介紹來上海，接受由陳公哲、陳鐵生所創辦「精武體操會」中主教武術。被評為滄州十大武術名人。
孫中山對霍元甲「以武保國強種」的膽識給予了很高的評價。在精武會成立10周年之際，他親臨大會，題寫了「尚武精神」四個大字，以示對霍元甲的紀念。
霍元甲生在一個迷蹤拳的世家。父親霍恩第以保鏢為業，因霍恩第的迷蹤拳出神入化，所以很多大商人都求他保鏢，霍恩第只鏢窮苦百姓、清白之人，對貪官汙吏決不保鏢。
霍元甲成年後在天津經營藥材商店，後到上海辦「精武體育會」（精武門），為發揚中華武術作出了巨大貢獻。在上海，他曾經在擂臺上擊敗俄羅斯大力士（一說俄羅斯大力士被霍元甲親自擊敗，另一說俄羅斯大力士聽到霍元甲的名聲放棄比賽）。有一次，日本一個大力士團來中國要求比試，霍元甲因病派弟子劉振聲接戰比試，結果打敗了日本力士。
宣統元年（1909年）冬，上海來了一個名叫奧皮音的英國大力士，在張園設擂，辱中華是「病夫之國」，民眾是「東亞病夫」。霍元甲應上海武林友人之約，與農勁蓀、劉振聲同赴上海，為雪病夫之恥與奧皮音約期比武。奧皮音先以萬元押金作為要挾，後又把比武時間拖至在當年六月進行。賽前霍元甲已在張園擺起擂臺，用英文刊登廣告，文曰：「世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者從事！」並聲明「專收外國大力士，雖有銅筋鐵骨，無所惴焉！」比武那一天，奧皮音早已被嚇得逃之夭夭。霍元甲威震俄、英大力士，為中華民族雪洗了「東亞病夫」之恥，鼓舞了中華民眾之志氣，為億萬同胞所欽佩、仰慕。
1910年6月1日，霍元甲結合時勢，在農勁蓀等武術界同仁協助下，在上海創辦了「中國精武體操會」（後改名精武體育會）。孫中山先生讚揚霍元甲「欲使國強，非人人習武不可」之信念和將霍家拳公諸於世的高風亮節，親筆寫下了「尚武精神」四個大字，惠贈精武體育會。
上海蓬萊路一帶為日僑聚居之地，日本柔道會得知霍元甲勇挫俄、英兩國大力士，今又創立了「精武體操會」，很不服氣, 特從國內選派十幾名武術高手，由柔道會長親自率領來華，以研究為名，請霍元甲等人來技擊館比武，雙方各自擇定公證人。
比賽開始時，霍元甲先命徒弟劉振聲出陣，令其採用誘敵之法，尋機取勝，劉振聲上場後，穩如泰山一般，日方人員認為有機可乘，使用多種招數，竟沒有撼動他。即使日方派出其力氣最大者上陣，也被劉振聲一腳踢得倒地不能動彈。劉振聲以靜制動，以逸待勞，連勝日方五人。日本領隊見此情形非常惱火，便出陣向霍元甲挑戰，二人一經交手，未經幾個回合，日本領隊便領教到霍元甲的厲害，於是企圖暗中傷人，誰知霍元甲。
已看出破綻，虛顯一招，當場用肘將其臂骨磕斷。日方隊員見此情形，便蜂擁而上，當即被中方公證人制止。這時，日本人改變了策略，在比賽後舉行宴會招待霍元甲。席間聽聞霍元甲患有嗆咳症，並在此次比武中也有外傷，就介紹一名叫秋野的醫生為霍元甲治病。平生胸懷坦蕩的霍元甲毫無懷疑之心，欣然接受。並留住虹口白渡橋的秋野醫院。霍元甲服藥後，病情不但沒有好轉，反而逐漸惡化。此時精武會欲接霍元甲出院，秋野百般阻撓，後經多方周旋才出院，由精武會同仁陳子正救治，因中毒太深而無藥可救，於1910年9月14日長逝於上海精武體育會。霍元甲的徒弟和朋友們拿著霍元甲每日吃的藥去化驗，才知是一瓶慢性爛肺藥，明白了這是日本人暗下的毒手。逝世時年僅42歲。
霍元甲逝世後，當時精武會弟子和上海武術界愛國人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻了「成仁取義」輓聯，安葬於上海北郊。轉年，由弟子劉振聲扶柩歸裡，遷葬於小南河村南。上海精武會由元甲之弟元卿、次子東閣任教。各地分會相繼分起，十數年後，海內外精武分會達43處，會員逾40萬之眾。
相較於下毒的外因說，還有一種霍元甲死於自身病症的說法，我們姑且稱之為內因說。這種內因說涉及霍元甲是否練內功和是否因練內功得病的問題，武俠小說寫作史上的內功觀念也就因而與之產生了關聯。無論是外因說還是內因說，都指向一個事實——霍元甲有病，因為沒有病就不需吃藥，不吃藥就不會中毒。在外因說裡面，無論是精武會內部的人投毒還是日本醫生秋野下毒，都是趁霍元甲有病要吃藥的機會做的小動作。
這就產生了一個問題：霍元甲患的到底是什麼病，是什麼原因致病的？所有的霍元甲死因說裡面都不可迴避地遇到一個問題：霍元甲患有肺病。肺是主呼吸的，呼吸就是氣流的出入，而「氣」正是內功的本質，這就與內功產生了聯繫。霍元甲之死的外因說的注意力主要集中在患病以後的事情上，但沒有很好地交代其肺病產生的原因，而內因說則關注到這一點，這可以說是二者最大的區別所在。根據早期精武會的實際操辦者之一的陳公哲後來的回憶，霍元甲原來患有咯血病，經常會發作，日本人賣藥給霍元甲，說是可以醫治咯血、治癒肺病，霍元甲相信了，買來服下之後，病情反而嚴重了起來。陳公哲說這段話時沒有是非判斷，他沒有說日本人下毒，但又肯定了霍元甲購服日本人之藥病情加重的事實。陳公哲這段話的後面，直接點出了霍元甲生病的原因，是霍元甲少年之時，曾練氣功，「吞氣橫闕，遂傷肺部」，因而導致咯血，面色蠟黃，故有「黃面虎」之稱。(《精武會五十年》)陳公哲的意思很清楚，他不同意下毒說，他傾向於認為霍元甲是死於自己練氣功不得法而導致的病症。
（霍元甲之墓）
綜合以上，關於霍元甲死亡的說法現在主要有兩種，一種是被日本人毒死，還有一種就是少年練氣功致病，死於自身病症。
在民國時期的傳說和傳記中，對霍元甲的武功有這樣的描述：可以在鐵路軌道一側，縱身從行進間的舊式火車兩截車廂之間一躍而過，跳至另一側而毫髮無傷。在民國的小人書中，有這樣的故事：霍元甲小時體弱多病，一次從河中釣上一隻大鱉，熬湯吃掉，於是「一夜成偉男」，成為高大強壯的偉男子。