李東輝
曾經在《參考消息》上讀到一則報導，據法國一位古人類學家長期考察論證——人是由殘疾的類人猿進化而來的。其理由是：人與動物的區別之一就是直立行走，而完成這一質的飛躍的承擔者便是前肢受殘的類人猿。
可能是因為疾病，可能是因為意外摔傷，也可能是在與其他動物爭鬥時被咬傷或者來自同類的自相殘殺，出現了一個數目可觀的前肢殘疾的類人猿群體，他們或它們以無法靠四肢行走，為了活下去，他們或它們只好強迫自己學會用後兩條腿走路，他們或它們承受著同類的鄙夷與恥笑，忍受著心中的痛苦與無奈，艱難而執著地完成著一次次自我超越，終於,他們學會了直立行走，甚至奔跑。他們終於從四肢爬行的群體動物中脫離出來，他們有了自己的稱呼——人類。
曾不止一次把這則報導說給人聽，總希望能就此引申開來，做一番形而上的探討。然而，我很失望，他們對報導的反應要麼當作軼聞趣事一笑了知，要麼就是不屑一顧，以為純屬無稽之談，仿佛我與那古人類學家同屬無聊之輩。久而久之，便不再與人提起，只一個人在寂寞的時候，細細品咂其中的意味，藉以給彷徨無系的心靈添幾許慰藉與安寧。
殘疾之於生命的意義大抵在於它的強迫與激勵。所謂強迫就是因某種不可預知，不可改變的力量突然施加於某一個體生命的頭上，阻斷了原有的生活能力，喪失了與其同類共有的某些權利，強迫其做出選擇——活下去，還是死掉，沒什麼道理可講，不存在另外的可能。
凡生命必有尊嚴，殘疾是對生命的正常狀態的破壞，並以此剝奪生命本該享有的資格與權力，這無疑是對尊嚴的侵犯與踐踏，於是受辱的生命開始了悲壯的反抗，並在這反抗中完成著一次次從肉體到靈魂，從本能到精神的超越，這便是殘疾之於生命的激勵價值所在。
當厄運不講道理地強加到我們身上時，尊嚴就成了一個被捆住手腳，行將受辱的少女，莫大的恥辱與憤怒必將轉化為強烈的反抗意識與反抗行為。然而，這反抗的形式與力度亦如這柔弱的少女，那是一種溫柔的反抗，是默默的掙扎與以德抱怨的感化。
生命對厄運的反抗就象被壓在巨石下面的小草，不指望將石頭掀倒，只默默地在黑暗與壓迫中尋找著機會與可能。忽一日，當一株纖柔嫩綠的草芽從石縫處鑽出來，迎著風向太陽致意的時候，巨大的石頭便不再那麼不可一世，那麼狂野驕橫，此刻，它已成為那株小草的背景與陪襯。小草那撼人心魄的美令巨石愈加無地自容。同時，也讓長在別處有著優越生存環境的花草頓覺黯然失色，自愧不如。
溫柔的反抗，讓醜惡墜入地獄，讓美麗進入天堂。
殘疾之於生命，亦如巨石之於小草，面對不可改變的斷肢或黑暗，從不問天索地，也不將不幸與憤怒轉化為對命運的仇視與敵意，在毀滅中消解一切，而是以溫柔的反抗讓生命在命運這塊巨石上綻放出撼人心魄的可愛與美麗，像貝多芬指間流出的如水的月光；像史鐵生筆下記載的《我與地壇》；像你我臉上綻出的美麗笑靨……