若有詩書藏於心，歲月從不敗美人
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關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右採之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
注音版
關關ɡuānɡuān雎jū鳩jiū，在zài河hé之zhī洲zhōu。
窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，君jūn子zǐ好hǎo逑qiú。
參 cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu流liú之zhī。
窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，寤wù寐mèi求qiú之zhī。
求 qiú之zhī不bù得dé，寤wù寐mèi思sī服fú。
悠yōu哉zāi悠yōu哉zāi，輾zhǎn轉zhuǎn反fǎn側cè。
參 cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu採cǎi之zhī。
窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，琴qín瑟sè友yǒu之zhī。
參 cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu芼mào之zhī。
窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，鍾zhōnɡ鼓ɡǔ樂lè之zhī。
【譯文】
關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。
賢良美好的女子，是君子好的配偶。
參差不齊的荇菜，忽左忽右把它摘取。
賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。
綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。
賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
【注釋】
1.關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。
2.雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。
3.洲：水中的陸地。
4.窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。
5.好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，「仇」的假借字，匹配。
6.參差：長短不齊的樣子。
7.荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
8.左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這裡是以勉力求取荇菜，隱喻「君子」努力追求「淑女」。流，義同「求」，這裡指摘取。之：指荇菜。
9.寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：「寤寐，猶夢寐。」也可通。
10.思服：思念。服，想。 《毛傳》：「服，思之也。」
11.悠哉（yōu zāi）悠哉：意為「悠悠」，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言「想念呀，想念呀」。
12.輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。
13.琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近「淑女」。
14.芼（mào）：擇取，挑選。
15.鐘鼓樂之：用鍾奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。一說讀yuè，yào。
【賞析】
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
它通常被認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地採用了「興」的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
也有一說這是一首歌頌夫妻之間恩情的詩歌。
我們看在中國古代，古代人對於這個家庭關係非常重視，在《詩經》的開篇就告訴我們，怎麼樣能夠做一個良好的有德行的妻子和丈夫。這個《關雎》的開篇就這樣說道，他說「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。一般人對這個窈窕淑女，君子好逑都不陌生，但是很多人都把這個窈窕淑女的意思給理解錯了，認為什麼叫窈窕淑女呢？就是身材或者容貌姣好的女子，這樣才是窈窕淑女。
其實，窈窕淑女它更側重的涵義是說一個有良好品德的賢淑女子，一個君子人應該娶這樣的女孩子，作為自己的妻子，為什麼呢？
因為你的妻子關係到你的後代，一個良好的妻子，她可以言傳身教，把自己的孩子也教導好。所以古人說娶一個好的妻子一定會旺三代，而娶一個不好的妻子那也會敗三代，所以古人認為有賢淑美德的女子，是最值得珍貴的。
而從這句話中，也讓我們體會到，中國古人那種教育的良苦用心。他都知道我們一般的成年人都非常好面子，如果你直接去跟他說，你這個人不能見異思遷，你要忠實你的配偶，他會怎麼說呢？他會說這關你什麼事，這是我自己的事，那可能不能起到教導的作用，還把兩個人的關係給弄僵了。
那麼古人他又想去幫助別人，有這種良苦的用心，於是他就採取了一種非常委婉的方式，就寫了一首詩，他說「關關雎鳩，在河之洲」，你看一看在那河洲上停著的雎鳩鳥，這些雎鳩鳥有什麼特點呢？這些雎鳩鳥有一個重要的特點，那就是它一生都不會改變自己的配偶，它一生都會忠實於自己的伴侶。所以詩人說你看一看在那沙洲上停著的雎鳩鳥，它們一生都會忠實自己的配偶，那麼我們人呢，難道我們做人的還不如這些雎鳩鳥嗎？難道我們做人的還不如禽獸嗎？
所以一個有德行有羞恥心的人，一讀到這句詩，就會受到很大提醒，他都會在行為上有很多收斂。當然一個人如果沉迷得很深，他可能再讀這件事，也沒有什麼感受了。
這是對於丈夫來說，一定要有恩義，有道義，有情義。對於這個妻子來說，應該做到有德行。而這個好的妻子，她是來自於好的姑娘，所以中國的古聖先賢教導我們，說這個姑娘是世界的源頭，為什麼是世界的源頭呢？我們看這些大江、大浪、大河，如果它的源頭不是很清的話，再到下邊它也不可能很清澈。
所以，在世界各國都把女人的影響看得非常重要，像在英國斯邁爾斯《品格的力量》中，他就談到，他說女人的影響在世界各地都是一樣的，不管在哪個國家中，她們的狀況，影響著這個民族的道德、行為方式和品格，哪裡的女人品質惡劣，那個社會的品質也就惡劣；哪裡的女人道德高尚有教養，這個社會就繁榮就進步。用我們中國古人的話來說，就是天下太平與否，一大半責任都在婦女的身上。
所以如果你有一個姑娘，而不是兒子的話，那你更需要重視她，要把她教導好，因為她關係到我們民族的品格。
（摘自《群書治要學習網》）