大家好，我是馬香玉。
不得不說，近年來的韓劇很接地氣。
前段時間，香玉向大家推薦過《產後調理院》。
劇中以戲劇化的處理直面產婦分娩的羞恥，堪稱人間真實。
更是用詼諧的方式，對制度化的母職提出了尖銳的質疑。
不僅表達了對女性生活的關照，更著力於對女性現實處境的思考。
而《產後調理院》剛剛結束不久，又有一部韓劇繼續發力。
將目光對準了女性婚後隨之而來的新身份——兒媳。
從陌生人變成家人，她們又將面臨怎樣的現實問題？
《兒媳記》
海報上的這對俊男美女十分養眼。
女主角的扮演者是樸河宣。
剛剛飾演了熱播韓劇《產後調理院》中的育兒媽媽，轉眼又在《兒媳記》飾演了人妻兒媳。
男主角的扮演者是權律。
顏值不俗的他一直以綠葉身份出現在韓劇中，這次終於擔當男一號了。
這部網劇由KakaoM出品，女性導演李光英執導。
改編自從2017年開始在Instagram和Facebook連載的人氣同名網絡漫畫。
雖然只是小成本的製作，但一經播出便備受好評。
豆瓣評分高達8.5。
劇集雖是聚焦於「兒媳」這個身份，卻並沒有過分誇張地渲染狗血的婆媳關係。
避免了淪為一出誇張的婆媳撕X狗血倫理劇。
不少觀眾稱其為網劇版的《82年生的金智英》。
女主角閔思粼（樸河宣 飾）與男友因為緣分走到了一起。
相知相愛，共同步入走婚姻的殿堂。
婚禮現場，一切按照流程正常地進行著。
可在宣誓環節，神父的一句話卻讓思粼愣住了：
「無論開心還是悲傷，都要當一個兒媳婦嗎？」
兒媳婦？！？！
思粼不知所措地看了看旁邊的丈夫，再回頭看了看自己的母親，還有婆婆。
然後，迷迷糊糊地點了點頭。
從此，她的身份除了是丈夫的妻子；
也成為了婆家的兒媳婦。
婚後的生活一如既往。
在婆婆生日的前一天，她和丈夫在工作結束之後提前趕到了婆家。
不久前，她就收到了小姑子的提醒。
生日當天需要趕早，操辦一桌豐盛的早餐。
來到婆婆家，氣氛還算是溫馨。
可思粼卻沒辦法像在自己家一般舒心。
婆婆拿出哈密瓜準備來招待他們。
思粼還沒來得及休息一下，便接下了這切水果的活兒。
婆婆客氣了兩句，便轉身離開。
可是從小被爸媽寵到大的她，也只吃過切好的，從沒自己切過，只能求助萬能的網絡。
全家人圍坐在一起還沒聊上幾句，婆婆就注意到了充滿倦意的兒子。
她心疼極了，讓兒子去趕緊去休息。
卻拉著同樣上了一天班的思粼無休止地聊起了天。
思粼只能使勁掐著大腿聽婆婆巴拉巴拉地說著兒子光輝歷史。
而第二天天還沒亮，她卻得早早起床。
全家人沒有一個人起來幫她。
等飯全都做好之後，丈夫、公公、婆婆、小姑子這才陸陸續續地走了出來。
婆婆很開心，拿出手機一頓狂拍，對思粼也是讚不絕口。
然而，這樣的稱讚與熱絡卻僅僅只是流於表面。
飯桌上一家人聊得熱火朝天，卻都是她插不進去的話題。
而吃完飯全家和和樂樂地坐在一起吃著她切的水果，她卻站在洗碗池面對著這一堆飯碗。
承擔下洗碗的任務雖是出於禮貌，可坐在那兒的人卻一個個全都心安理得。
婆婆也只是簡單地客套一下，並不是真的想讓她放下手中的活兒。
「隨便洗洗吧。」
在結婚前會在她生日時給她帶海帶湯的丈夫，婚後也習得了自動神隱的技能。
典型的行動上的矮子，言語上的巨人。
不僅沒有體諒思粼的辛苦幫她幹活，還說出了感謝她對自己父母的付出這種騷話。
等到思粼洗完了碗，她辛辛苦苦削好了的水果卻只剩下了幾片的獼猴桃。
誰都沒有想著要給她留水果。
聽到婆婆不好意思的說「啊，沒有思粼的了。」
她還得打圓場說自己不喜歡吃獼猴桃，讓婆婆不要在意。
可這時婆婆卻舉起叉子，叉了一片獼猴桃直接遞到思粼的嘴邊：
「不要浪費，我們一人吃掉一個。」
這……唉！
這段媳婦過渡期，讓思粼感到疲憊。
和同事說起這些事兒，所有人對於去婆家為了留下一個好印象而成為「保姆」表示不滿。
然而，所有人卻還是都會在需要幹活的第一時間將婆婆替換下來。
可是，把這一切當成理所當然，真的是正常的嗎？
對於這樣的婆家，或者說對於這樣的婆婆，很多人都會被氣得直翻白眼。
心想著婆婆自己便是從兒媳時期一路走來的，為何會變成這樣？
這讓香玉不禁想到了作家趙南柱在《82年生的金智英》中所寫道的：
「這個社會看似改變很多，可是仔細窺探內部細則和約定俗成，便會發現其實還是固守著舊習。」
不僅家中的男人對此不以為然。
連經歷過這一切的婆婆，也沒有察覺到自己言語之中的不妥。
在當天晚上正式的生日晚餐上，大嫂的態度卻讓思粼震驚。
小姑子（丈夫的妹妹）一開場就在那兒捧一踩一。
借著誇獎思粼早上做的一桌豐盛的飯菜，對大嫂陰陽怪氣。
誰知，大嫂雲淡風輕地笑著回懟：
「子女什麼都沒做，是剛進門的弟妹自己做的啊。世界上哪有這種道理？」
而後婆婆更是對她將來的分娩指指點點。
說不管怎樣，都要自然分娩。
還說不能讓自己的兒子進去陪產，那個場面怕兒子看到了不好。
聽到這些話時，大嫂一直自顧自地吃著東西。
直到婆婆窮追不捨，她才努力壓制下負面的情緒微笑著回答：
「這件事我們會自己商量著辦的，謝謝。」
原來，大嫂早已開始與潛在的傳統規則做著對抗。
當年剛進家門的她僅僅只是寒暄幾句，便被婆婆詢問是否有帶便裝。
意思再明顯不過：這頓飯，她們倆來做。
其他人呢？
公公和大伯要喝酒聊天；準備出門的小姑子和弟弟甩手不幹；婆婆更是捨不得讓自己的兒子太累，讓他回屋休息。
「你們太過分了！」
大嫂說完，直接起身離開。
她不是不願意幹活，只是想讓婆家知道她成為兒媳不止是為了來幹活的。
這一點，她與丈夫早已做了約定。
不想複製傳統的舊習，他們就必須邁過這道坎兒。
婚姻，看似是兩個人的事情。
可是生活，卻是關乎兩個家庭。
或許在一些人看來，這只是家長裡短。
但這無疑也透露著一個危險的信號。
傳統的倫理關係與價值觀念，都建立在男性主體的基礎之上。
在東亞社會的家庭結構中，父權更是一直佔據著主導。
不平等，遍布於我們習以為常的「理所當然」之中。
壓迫，更是早已長久地潛藏在女人的社會角色裡。
一個在男權社會中成長塑造出的女性，最終都只能將悲劇複製到下一代女性身上。
而隨著性別觀念的演進，這對於女性而言也註定是一場充滿辯證的自我覺醒。
香玉始終相信：
人類現有的建立在男性主體之上的運行規則，終將被重新界定。
而這看似並不起眼的家長裡短，同樣也是其中之一。