中秋之夜別人在賞月，道士卻在煉丹，這才是道家長壽之精髓
天人合一是道教的重要思想，天人合一也就是指天時地利人和，即時間、空間以及人三者合而為一，這一觀念也貫穿在道教的養生術之中。道家修煉非常注重環境，所以修仙訪道之人為了修煉總喜歡隱居深山茂林，洞天福地。除了空間環境，時間因素也很重要，而中秋節就是修道人最為看重的一個時間，中秋之夜別人在賞月，道家修道人都不忘一件事，而這正是道家長壽秘訣。
自唐代以來，伴隨道教的內丹養生技術的發展與中秋節日傳統的形成，中秋之夜越來越被認為是修煉的一個大好時機。
一、中秋之夜為何是修煉的大好時機
《入藥鏡》是唐人崔希範的所寫的早期內丹修煉的重要詩文，裡面僅有短短264字，三字為一句，卻包涵了道家重要的丹道原理：精、氣、神為煉丹大藥，心火內照，能見五臟六腑，是為鏡。道家修煉修的是心，精氣神的變化都反應在心上，所以說心為鏡。心屬火，開竅於目，所以目能看到外面的大千世界傳遞於心，而心火內照，則能夠看見五臟六腑。
元末明初內丹理論家全真道士混元子王道淵與明代文人李攀龍對本詩做了註解。其中對「天應星，地應潮」一句做註：「天上三奇日月星，鬥樞晝夜運天經，毫釐進退無差忒，正應金丹火候靈，中秋月魄十分圓，金旺潮洪出海門，內外與潮相應處，自家真氣正朝元」，大概意思就是內丹修煉應遵循天地運行規律，順應天上星辰運轉與地上潮汐變化，而月亮最圓的中秋是修煉的最佳時機。道家是非常遵循自然規律的，古人在日月星辰，潮汐變化中找到了規律。
二、八月十五陰陽轉換時，金精壯盛
與張伯端同為臨海人的道家名士葉士表說過說「太陰月月圓滿，惟八月十五最明者，太陰極也。月為金，金旺於酉，陰極陽生，故久進火也，象日中亥末子初之時。」中秋節之時的月亮最大最圓，是至陰的象徵，陰極必反，至陰就開始向陽轉化，所以中秋之時是內丹修煉的一個關鍵節點，修煉者絕不會放過這個絕佳機會。道教南宗初祖紫陽真人張伯端有詩為證：「八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。若到一陽來起復，便堪進火莫延遲。」這裡得蟾輝是月光的意思，月五行為金，八月十五這天一陽起復，趕快加火煉丹，不要延遲。
三、金遇中秋結大丹
北宗全真道士馬丹陽一段更通俗的話用來解釋中秋修煉的好處：「我為中秋說。休賞中秋節。外景中秋不益人，內景中秋別。心到中秋歇。塵自中秋絕。金遇中秋結大丹，性似中秋月。」
看吧，中秋佳節，別人都在賞月吟詩，王重陽的弟子馬丹陽卻說，別去賞月了，外面的景色有什麼好看的，在中秋節才能煉出大仙丹呀。
小結：
在道教文化中，月亮是陰性和母性的象徵，同時也是日月星三光之一，月亮與地面上潮汐與生物的互動也彰顯了大自然規律的奇妙，道家人尊重自然之道，所以非常珍惜中秋節這個內丹修煉的大好時機。中秋之夜別人在賞月，修道人都在忙著煉丹，這才是道家長壽之道的精髓。道友們，中秋快樂
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