又一物種危機出現,研究發現,寮國地區的印度支那虎或已毀滅

2020-12-22 科普探空使者

在很多人的心目中,老虎是一種很威猛的動物,擁有很強的個體實力,是陸生動物的一方霸主之一。不過,自人類社會發展以來,由於遭到了盜獵者的捕殺和生態棲息地的破壞,老虎已經成為了世界珍稀瀕危保護動物之一。對於絕大多數人來說,也許只能在動物園裡看得到老虎了,畢竟野生老虎可以說是已經較為罕見了。受不同地區生活環境的影響,老虎有著九個亞種的存在,其中像峇里虎、爪哇虎這些種類的老虎,根據相關資料表明已經滅絕了。

而最近美國的一則科學報告指出,寮國地區所擁有的野生「印度支那虎」似乎已經絕跡了,因為在近來的研究調查中,科研人員都沒能發現野生印度支那虎的身影。其實本來印度支那虎的主要棲息地還是挺廣的,中南半島、越南、寮國等東南亞地區都是它們常出沒的地方。要知道,在我國的西南部也有印度支那虎存在,只是據調查數據顯示,在2007年後就再也沒有發現該生物的蹤跡了。印度支那虎相比於其它亞種,因為知名度較低,在過去一段時間裡關注度都沒有其它亞種高,但是近些年來該種族數量已經呈現出了十分嚴重的下降程度。

對於寮國地區的印度支那虎疑似滅絕的信息,科研人員表示,導致這個結果的主要原因還是來源於我們人類自身。因為他們在寮國的很多地方都發現了捕捉野獸的陷阱或裝置,而且常有盜獵野生動物的人出現,這些行為都嚴重侵害到了印度支那虎等野生動物的生命安全。此外,因為印度支那虎常活動在山林深處,它們對於森林環境有著一定的偏好性,但是隨著人類不斷地砍伐樹木,入侵並佔據自然山林,導致森林環境的破壞,同時也讓印度支那虎的生存棲息地減少。

而且該種老虎獨居性比較強,除了在交配的季節,一般都不會去接觸其它同類,這也導致了它們時常會出現近親繁殖的情況。而我們都知道,近親繁殖的後代很容易出現虛弱有缺陷的個體,所以它們的繁殖成功率並不高。由此可見,印度支那虎這一種族所面臨的問題是多方面的,如果我們人類仍不加以重視並保護,那麼它們的滅絕只是時間的問題了。

就以我國特有的華南虎為例,同樣也是和印度支那虎一樣的山地林棲動物,如今野生的華南虎已經是幾乎不存在了,現有的大多都是人工飼養的。而導致這一現狀的原因也無非和我們人類相關,如果我們總是做事不計後果,等到出現問題才想辦法補救的話,那麼像印度支那虎、華南虎這樣瀕臨絕跡的生物只會是越來越多。

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  • 1954年7月21日 關於印度支那的日內瓦協議籤訂
    1954年7月21日 關於印度支那問題的日內瓦協議籤訂  1954年7月21日,在日內瓦會議上簽訂了關於印度支那問題的日內瓦協議。  1954年1月26日,根據同年2月柏林四國外長會議的建議,在日內瓦召開討論和平解決朝鮮半島問題和恢復印度支那和平問題的國際會議。
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    下面是由「權世界i」為大家簡單解說:「支那」這個詞本就源自梵語,讀cīna,跟「震旦」同源,讀起來都差不多。這是印度古代對中國的稱呼。隋唐時翻譯佛經,人們發現印度人就是這麼稱呼中國的。至於什麼時候開始這麼稱呼,現在還沒有準確的考證,最晚在東漢後期已經被印度人這麼叫了。
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    日本二戰時稱中國為支那,引起愛國人士的不滿,這一詞語之所以包含污衊,原因並不在支那二字本身的含義,而是因為這一詞語興起的背景。我們不妨來回顧一下日本歷史上對中國的稱呼。當然,那時也沒有「中國」一詞。所以不少人借用CHINA的音譯,說自己是支那人。1902年,章太炎等革命志士在日本發起「支那亡國二百四十二年紀念會」;1904年,宋教仁在東京創辦《二十世紀之支那》雜誌;康有為次女康同璧也曾在詩中稱"我是支那第一人"。
  • 「支那」是侮辱性詞彙,為什麼「印度支那」不是?
    二戰時期,日本稱中國為支那,這詞之所以是侮辱性詞彙,並非其二字本身,而是這詞興起的背景。日本在明治維新以前,一直崇尚中國文化,以中國為師,尊稱中國為漢土、大唐、隋、清國。但是在明治維新後,日本脫亞入歐,認為說英語是一件時髦事,中國是CHINA,音譯為支那。
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    在這一時期,人們雖未開始研究Cīna詞源。不過,這一時期出現的各類Cīna譯稱,卻也可以反映當時人們對Cīna內涵的理解。為了便於下文論述,現在我們不妨先介紹一下這些譯稱。Pauthier,1801-1873)認為,秦國在公元前一千年時已建國於陝西,上古西方諸國因聞其名而稱為支那。張星烺贊同此說,謂秦穆公時勢力或已達於今喀什噶爾、帕米爾高原。然而,因此說得不到西域考古證據的支持,張氏遂又推測秦之威名乃由商販而傳播至印度和中亞。[10]薛福成[11]、計翔翔[12]等則認為傳播秦名者為匈奴,溫雄飛認為是月氏或匈奴。
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    其實它是源於梵語,亦作至那、脂那、摩訶支那]、摩訶至那國等,是古代印度地區對中國的稱呼,其來源可能和「秦」或「絲綢」有關,後隨著佛教的經典,這個詞傳入了中國,9世紀初,通過佛教交流傳入日本,日本和朝鮮半島的古代佛教文獻也有使用這個詞。
  • 寮國首都,為何建在與泰國隔河相望的邊境?
    為此他積極從柬埔寨引進上座部佛教,作為寮國國家官方的意識形態。當時上座部佛教已在泰國和柬埔寨生根發芽,深入影響了當地的社會文化。▲寮保護國在法屬印度支那中的位置(綠色>在法國的支持下,定都於萬象的寮保護國成立,同柬埔寨、越南一同隸屬於法屬印度支那統治之下。
  • 寮國首都,為什麼建在與泰國隔河相望的邊境?
    至於向西及向南遷至西雙版納、德宏和中南半島腹地的一部分,則吸收了當地土著民族以及印度教文化的影響,逐步演變為泰族和老族。▲寮保護國在法屬印度支那中的位置(綠色)雙方在中部邊境便以湄公河為界,湄公河以南的大片領土歸屬泰國,以北、以東大片區域則割讓給予法國。而萬象,就此淪為泰國、寮國兩地邊境上的城市。
  • 全球老虎日|你知道哪個國家的野生虎最多嗎?
    柬埔寨、越南、寮國已沒有野生虎繁育種群,印度尼西亞、泰國和緬甸還沒有確切的統計野生虎數量。不過泰國正準備召開評估該國野生虎現狀的會議,馬來西亞政府最近宣布他們準備進行第一次野生虎調查,柬埔寨正在討論引入野生虎種群。全國範圍內的野生虎調查是所有國家確定其野生虎數量和種群分布的關鍵一步,但是很多東南亞國家仍沒有開展野生虎調查。
  • 科學家在寮國中部喀斯特地區發現肉質多漿竹類新屬
    雖然科學家在竹類植物中已發現了較高的多樣性,但未報告過肉質多漿的竹子。  2012年,法國巴黎自然歷史博物館和索邦大學的博士Thomas Haevermans等,在寮國中部甘蒙喀斯特地區野外考察時,注意到一種獨特且新穎的竹類,並聯繫中國科學院昆明植物研究所研究員李德銖。Thomas Haevermans、李德銖等協同來自寮國、裡約熱內盧的科研人員組成國際合作團隊,對該竹種進行研究。
  • 支那,一個詞背後的悲憤與隱痛
    沒什麼人聽說過支那,只在一些印度傳入的梵文佛經裡才能偶爾看到,然而大部分老百姓都是不識字的,更別說梵文。1.支那這個詞,起源於梵語,Cīna(也可譯為至那),是古代印度對中國的稱呼,後來經佛教經典傳入中國。大部分學者相信,支那跟其對中國的另一個稱呼,震旦Cīna sthāna(也可譯為真丹),出自同一個詞根,所以支那這個名稱可能是從東漢後期開始在印度出現。
  • 「支那」一詞本非蔑稱
    「支那」這一詞,並非近代才出現的。據考證「支那」這一次詞,最早見於佛經對梵語Cina的翻譯。古代印度稱中國為:cina,古希臘稱中國為 Thinae ,拉丁語稱中國為 Sina(不是新浪,哈哈)或Sinae ,這三種稱呼為同源,都源自於漢語中的「秦」。近代語言學家羅常培也贊同這個說法。
  • 寮國國家概況
    【司法機構】寮國最高人民法院為最高司法權力機關。【政黨】寮國人民革命黨(The Lao People’s Revolutionary Party):寮國唯一政黨和執政黨,前身為印度支那共產黨寮國支部。1955年3月22日建立,原稱「寮國人民黨」,1972年召開「二大」時改為現名。現有黨員約25萬人。