歡迎來到文學漫談，今天我們來了老子《道德經》中的一句話「上善若水」，這是大家耳熟能詳的一句話，也是最著名的一句話。
為什麼說「上善若水」呢？，老子認為悟道人的平性與水很接近。老子說解釋說：「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾於道。」因為水滋養眾生，有水的滋潤樹木、花草長得鬱鬱蔥蔥；人身體70%的成分由水構成，要是人身體脫水，就得及時補充水分。老子講大自然中的水，無條件地奉獻給萬物，但從不來不與萬物去「爭」，這裡的爭，是指水不為自己爭奪利益，還非常的低調。人們常說「人往高處走，水往低處流」，人的一生都想往高處走，誰也不想低人一等。所以，為了有高的地位，就勾心鬥角，搶佔人生制高點。而水它滋養眾生，但自己卻是低姿態，非常安靜的往低處流，在人們不願意的低洼之處聚集。
老子說水利眾生，把高處讓給萬物，自己卻無怨無悔，坦然地處於最低的位置，這種品性來自說是「故幾於道」。幾就是接近的意思，這就把什麼是道，用水的品性闡述得非常清晰。通俗點說就是「毫不利己專門利人」同樣是水，老子說「上善若水」，而孔子卻說「逝者如斯乎」。孔子把老子看作人間的「龍」，說他深不可測，難以捉摸，老子講的道，是無形的，人們很難理解，但老子用水形象地比喻，讓人們恍然大悟，把道的無形，變成了水的品性，把無形變成了有形。
從前流傳一個故事，說有個年輕人，被人算計，錢財被騙光。他一時想不開，就想跳河。恰巧在河邊遇到一位靜坐的智者。這這問他為什麼要輕生，他把被騙經過說給智者聽。智者微笑著把他領回家，讓他從地窖裡搬出一大塊堅冰。智者讓他用斧頭把柄敲碎，可是年輕人用很大力氣也只是在冰上滑下一道痕跡，冰仍然堅不可摧。他費了九牛二虎之力，也才砍掉幾個冰碴。他說這冰實在太硬了。我砍不動了。
智者也不說話，讓他把冰放入大鍋中，下面用柴火燒，不一會冰就慢慢融化了。智者問年輕人，你沒領悟出什麼嗎？年輕人說我有些懂了，我用的方法不對，沒想到一物降一物啊。智者搖頭說道，我是讓你看到，人生成功的幾種境界。
（1）冰是什麼，在冬天水能結冰，水本身柔弱，結成冰變得很堅硬，這就是人要想成功，就要有水的謙遜，冰的堅貞不屈的精神。
（2）水能變成冰，也能化成氣，氣是無形的，但氣可以凝聚在一起，形成更強大的氣流，就變得孔武有力。這種氣流還能聚氣生財。
（3）水淨化萬物，蕩滌著世間的的塵埃，無私地包容、接納萬物，然後自我慢慢淨化自身，這也是成功人生的一個境界，水能接納包容。
（4）水柔軟無形，看似無力，但從高處往下流時，有柔有剛，可耐心無限，也可剛硬水滴石穿。這就是以柔克剛。
（5）水能上能下，水在天空聚成雲霧，水在下化作雨露。水從高處向下匯成河流，能高聳雲端，又能低如海洋。所以水能伸能屈。
（6）在易經中，水為陰性，為寒性，但水有一顆善良的心。她哺育萬物，不爭不鬥，從來不知道索取，這是水接濟眾生的博大情懷。
（7）水能聚能散，是自由行走有靈性的物質。需要時聚集成雨，滋潤萬物生長；散時無跡可尋，在天地之間飄蕩。水像大德之士，功成名就之時，隱身而退。
總之，老子說的「上善若水」，是說水如善良的人心，這和佛教說的善是一回事，如果人心都如水，那麼這個世界就是美好的。最高境界的善行就好像水一樣。水善於滋潤萬物而不爭，停在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
以上7種境界 你能達到幾個？能達到4個，你就很了不起了！