圖為僜人阿洛松在給記者講述僜人群眾的生活變遷。
圖為僜人婦女的服飾。
圖為僜人金夏一家。 （本版圖片均由本報記者 麥正偉 史金茹 攝）
圖為察隅縣下察隅鎮新村夏電夏在向記者介紹他的僜人文化博物館。
記者 史金茹 麥正偉
公式
僜人，俗稱「僜巴人」，是西藏人口最少的少數民族族群，主要聚居在察隅縣下察隅和上察隅鎮。 作為一個特殊的群體，僜人的生產、生活、民居、餐飲、服飾、信仰等有其非常獨特之處，這些獨特的民風民俗構成了當地極具參觀、考察、研究的旅遊資源優勢，吸引著無數的外來遊客。
五十六個民族便有五十六種風情，就像五十六朵不同顏色的鮮花，分布在祖國各個角落，點綴著我們美麗的神州大地。
但是，除了我們所熟知的五十六個民族之外，在我國還有一些未被認定為民族的族群，這些族群也有著自己特色的民族服飾、生活習慣以及文化傳統，與五十六個民族一起共同構成了中華民族絢麗多彩的文化。
僜人，就是這些族群中的一個。
僜人，俗稱「僜巴人」，是西藏人口最少的少數民族族群，主要聚居在察隅縣下察隅和上察隅鎮。西藏和平解放前，絕大多數僜人居住在深山老林，過著刀耕火種的原始生活，被稱為「不開化的人」「猴子」「野人」。西藏和平解放後，在黨和政府的光輝照耀下，僜人早已走出山林，步入了文明社會，家家戶戶住在綠樹掩映、獨具僜巴特色的木樓裡，百姓安居樂業，日子越過越好，僜人獨特的民俗風情也漸漸被愈來愈多的人知曉。
飯食飄香衣靚麗
提到僜人，最讓人稱道的就是味道鮮美的手抓飯和特色的僜人服飾。
在察隅縣下察隅鎮新村的「僜家樂」裡，寬敞明亮的房間內擺放著乾淨整潔的藏式桌椅，椅子上早就坐滿了慕名而來的遊客。
這天，「僜家樂」的女主人衛牧陽特意穿上了僜人服飾，白色襯衣，粉色編織長裙，耳朵和脖子上戴著長長的銀飾，盡顯僜家服飾的獨特魅力。
她一邊給客人倒茶添水，一邊簡單介紹著僜人服飾的特點：「我們僜人婦女的服飾一般以鮮豔美觀為特色，上衣短而瘦小，加彩色條紋幾何圖案，下身一般穿著長至腳踝的五顏六色筒裙，有各種條紋狀圖案，顏色豔麗，從遠處看像波浪一樣……」。
「確實很漂亮，這個顏色款式和別的民族都不太一樣。」遊客不停地稱讚著僜人服飾的魅力，還有不少遊客購買了一些銀飾和手工編織手袋，留作紀念。
而僜人小夥子郭青也穿著僜人服飾，白色襯衣，藏藍色的長褲，外套一件對襟無領無扣的粉色編織長坎肩，頭上纏著白色的布帶，左肩斜挎著一把砍刀，在廚房裡有條不紊地做著手抓飯。
「手抓飯是用自產的穀米和切碎的雞內臟，輔以姜、蔥等作料悶熟後，用手捏成團盛在盤子裡，並配上幾塊香噴噴的雞塊，我們僜人節慶或招待客人時的傳統美食手抓飯就做好了。」在僜人家庭中，手抓飯一般由男子製作，主料為米飯和雞肉，輔料為察隅特產的10多種香料和佐料，經過一兩個小時的精心烹製才能完成。郭青正是製作手抓飯的一把好手，只見他一邊忙碌著，一邊微笑著向記者簡單介紹製作手抓飯的工序。
不需多久，熱情好客的女主人牧衛陽已經把一盤盤噴香的椿芽、手抓飯送到客人桌上，一桌獨具僜巴風情的原生態大餐立馬呈現在眾人眼前。
「這是香椿芽、野菜和雞肉，這一大盤用鋪著翠綠芭蕉葉的就是我們僜人的特色手抓飯，那個芭蕉葉包著的是蒸好的雞爪谷糕……」聽著主人介紹著一道道美食，在場的人都迫不及待地拿起筷子吃起來。
正當眾人吃得忘乎所以時，牧衛陽笑容滿面地提著銀酒壺走過來，向客人敬上一杯她親手釀製的雞爪谷酒，並用僜語唱起祝酒歌。
「藍天下，吹著涼爽的風。野外，花草迎風飛舞。在各民族的幫助下，我們有了幸福而美好的生活。涼風習習，稻花飄香，我們在這裡祈禱人民幸福生活……」。
聽著牧衛陽動聽而悠揚的歌聲，吃著美味的雞肉和爽口的野菜，在這裡，僜巴人家用原生態的美食大餐將幸福美好的生活圖景完美展現……
新的時代新生活
西藏和平解放前，僜人大多居住在深山老林，房屋用樹枝、樹葉、乾草、獸皮等搭建而成，十分簡陋。生產工具也非常落後，主要有刀、箭、鏢、木棍等，農業實行刀耕火種，糧食產量低，一年中有半年以上時間靠採集野菜、野果和套獵吃生肉為生。
西藏民主改革以來，在黨和政府的關懷下，在當地藏族群眾的大力幫助下，僜人的生活發生了翻天覆地的變化。他們走出了深山老林，遷居到河谷地，修建起新的家，開始了男耕女織的生活。
「我們也過上了種地的生活，不用再靠打獵、挖野菜為生了。」察隅縣下察隅鎮竹尼村黨支部書記格桑赤烈說，「在21世紀初，我們上、下察隅鎮的僜人在黨和政府幫助關心下，單獨成立了七個生產隊，擁有1200多畝耕地，種植玉米、水稻等作物，生產發展很快，有的生產隊還修起了小水電站。」
為了讓僜人過上更好的生活，黨的十八大以來，察隅縣還對僜人村落進行了整體打造，主要包括主體房屋改造維修，新建夥房曬臺、圍牆、豬圈牛棚等，還為群眾解決了藏床、藏桌、組合櫃等家具，進一步改善了群眾的生活條件。目前，僜人群眾的村道均已實現硬化，家家修建有獨立的浴室及衛生間，群眾生產生活條件不斷改善，村容村貌得到極大改觀。
「記得我小時候，村子裡只有十幾戶人家，都住在簡陋的木板房裡，那時村裡還沒有通電，吃水要到很遠的河裡去打，而且村裡村外全是泥濘小路。」格桑赤烈回憶起許多年前的生活時說，「現在，竹尼村家家戶戶都住上了嶄新的房屋，有花有草、有水有電，水泥路也修到家門口。2016年，靠國家惠農政策性補貼以及發展種植業、村集體經濟，村民人均收入達1.04萬元，過上了以前想都想不到的好生活。」。
在加強關乎僜人群眾生活的各項基礎設施建設的同時，察隅縣還先後投入91萬元建立自更、新村的雞爪谷種植基地，投入68萬元建立嘎腰、新村油茶項目以及30萬元的夏尼村紅心果種植基地，投入22萬元的嘎腰土雞養殖場、10萬元的沙瓊村野豬養殖基地、30萬元的京都村肉牛養殖項目，拓寬僜人致富渠道，增加群眾現金收入。
此外，隨著近幾年僜人風情在區內外的知名度不斷提升，僜人還逐漸發展起了旅遊業，重點打造新村、夏尼兩個僜人村建設，形成沙瓊聽僜人「首領」世襲的傳奇故事、欣賞僜人歌舞表演；在新村品特色僜人手抓飯、飲僜香飲料，參觀僜人民俗陳列館；還發展起來了僜人特色民俗手工藝品加工業，比如僜刀、挎包、披肩、男女衣服、耳飾、僜家特有銀飾品等。
「這樣能夠吸引更多遊客，讓遊客來了之後有看頭，看了之後覺得有意義，出去之後能夠主動宣傳察隅僜人特色風情遊，不但給我們僜人帶來了更多的經濟收入，而且還廣泛宣傳了僜人文化。」察隅縣相關負責人說。
移風易俗變觀念
社會生活的巨大變遷必然會帶動觀念的轉變。隨著生活水平的提高和生產方式的不斷創新，僜人習俗中一些陳規陋習正不斷退出歷史舞臺。
在僜人的傳統婚俗中，一般都是父權制下的買賣婚姻，大多實行一夫多妻制，妻子的多少如同家庭實力的象徵，承擔著主要的勞動。經過教化，現在僜人已經基本上是一夫一妻制了。
而且，僜人一直有信鬼神的傳統，特別是每遇疾病、喪葬、生育時，僜人便會停止勞動，舉行殺牲送鬼活動，以此求得平安幸福。
隨著僜人村的醫院、醫療衛生制度、醫保制度逐漸完善，每個村莊都有了村醫務室，並且配齊了村醫，群眾就醫條件得到明顯增強，不少僜人生病、分娩時會選擇前去醫院看病，而不是信奉鬼神。
在當地政府的教育下，僜人現在也非常重視教育工作，下察隅鎮6個僜人村與鎮政府籤訂年度教育工作目標責任書，嚴格按照「控輟保學」目標責任來執行。截至目前，6個僜人村共有學生304人，其中大學生38人、高中生39人、初中生84人、小學生143人，適齡兒童入學率達到98%，均享受國家義務教育政策和「三包」政策。
「以前我們僜人都是在山上過著原始生活，是共產黨讓我們過上了好日子，享受到了各種惠民政策，給了我們土地、房子，還讓我們的孩子上了學，我們信仰的當然是共產黨，是社會主義。」下察隅鎮嘎腰村婦女主任安康塞堅定地說道。
從山上到山下，從落後到文明，僜人的觀念正逐漸發生著變化。如今的僜家風情就像一顆明珠，在雪域江南散發出日益奪目的光彩，吸引著四面八方的遊客。
（責編： 李元梅）
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