【2020遴選議論文寫作】關於疫情防控的七個道德主張（下）由北京公遴選考試網提供：更多關於中央遴選,北京遴選,備考技巧的內容請關注北京公遴選考試網/中央公遴選考試網！或關注北京華圖微信公眾號(bjhuatu)，公遴選培訓諮詢電話：400-010-1568。
一方面是渴望更多地、更大地幫助，
一方面是傳統的「守望相助」又無濟於事，由此，便產生了組織化、專業化、志願性的慈善組織，其中最典型的就是紅十字會。
2月4日，湖北省紅十字會的三個領導被處分以及韓紅慈善的刷屏，再次凸顯紅十字會所遭遇的信任風暴，其實就是對紅十字會的組織宗旨和使命的道德追問。由此需要明確，
一是紅十字會的組織定位。紅十字會是社會組織，是社會慈善活動的主體，要起到宏觀政府和微觀個體所不能或不應起到的作用。
二是專業的定位。紅十字會是專業的慈善團體，應樹立更高的行業標杆，做到制度完善、信息透明、執行效率高。
三是志願性定位。要招募有志願精神的人參與紅十字會的工作。志願精神有兩個維度：一是為他人和社會的奉獻精神，這是利他的維度;一是表現追求自我價值的實現，這是為己的維度。慈善實踐是將利他和為己統一起來的有效途徑。
五
三種「陰謀論」的根源及批判
最近，國內外網際網路上出現一些流言，將疫情與「人造病毒洩漏」甚至「生化武器」聯繫在一起。這種陰謀論來自人們對科技發展可能帶來的不可控的毀滅性風險的焦慮。所以，如何用好科學技術這把雙刃劍，為科技發展築牢倫理底線和價值向度，是當前科技發展的重中之重。去年國家成立了科技倫理委員會就是一個重要舉措。還有一種陰謀論往往指向美國，認為是美國將冠狀病毒用作「生化武器」來禍害我國。這種陰謀論體現了在川普政府的極端現實主義和國家利己主義的政治邏輯和國家活動的刺激下，所導致焦慮與擔憂，以及對近代以來被壓迫被奴役的屈辱的歷史記憶。
還有一種陰謀論更多地是來源於人們無知、愚昧和逃脫責任心理。總之，陰謀論是不理性的，誤導人的，也是無濟於事的。陰謀論所營造的詭異氛圍將會把勇氣、坦誠、仁愛、寬容等美德消耗殆盡。而給這類人普及科學常識，訓練理性思維，培養責任意識，是對付「陰謀論」的最好辦法。
六
濫食野生動物為什麼不道德?
在近日的央視新聞類主持人大賽中，選手王嘉寧抽到了一個圖片說明題，圖上畫著一個拿著槍的獵人和一隻熊，獵人和熊哥站在一邊，在一根平衡木上對峙著。背後的主題是：人與動物的共生共存，需要人類的自我約束，否則「槍響之後沒有贏家。」這是董卿驚豔全場的金句。能夠成為金句是因為它合乎情理，切中時弊，能觸動心弦，引起共鳴。武漢疫情爆發，國人再次認識到禁食野生動物的防疫意義。
2020年1月23日，北京大學原校長許智宏等19名院士學者公開聯名呼籲杜絕野生動物非法貿易和食用，建議全國人大緊急修訂《中華人民共和國野生動物保護法》，將公共健康安全內容寫入法條之中。但「禁食野生動物」作為道德主張是否合理，並不容易證明。這裡既涉及定義問題，譬如哪些動物算是野生動物;也涉及價值問題，譬如禁食者認為，動物也有其內在價值，也該得到尊重，應當禁食野生動物。反對禁食者認為，食用野生動物是否應當，是由人的需要決定的，離開了人的存在和發展就無所謂價值的問題;還涉及是否可行的問題。譬如，釣魚是不是也是不應當的行為呢?
我覺得可行的主張是：不得濫食野生動物。濫就是過度，這個 「度」不是自然的限度，或經濟的邊際，而是道德的邊界。有學者把它概括為三原則：
一是不宰食法律禁止宰食的動物。
二是不虐殺動物，普遍實行人道屠宰方式。
三是對工廠化養殖做出嚴格限制。
七
「中醫黑」的道德問題
中醫黑貌似不是一個道德問題，但如果這種「黑」超過了學術批評的範圍，幹擾了非常時期的疫情防控，影響到公眾的生命健康和社會的公共利益，那麼就是一個道德問題了。
中醫黑有三撥人：
一撥人是科學主義的信奉者。這撥人總是拿西醫的科學標準來要求中醫，用西醫的那套思維來解釋中醫，用西醫的那套哲學來解構中醫。問題在於，西醫和中醫本是不同的路數，背後是不同的哲學，在實踐中也各有優劣，所以，中西醫結合就是不錯的方法。中國工程院院士張伯禮在介紹中醫療效後，也明確指出，採用中西醫結合的辦法是個好辦法。當然，這撥「中醫黑」更多的是認知問題，而不是道德問題。
第二撥中醫黑來自黑中醫。這撥人認為中醫無所不能，沒有什麼病是中醫不能治的，沒有什麼東西是中醫不可以拿來治病的。這撥人把中醫神化了，更有甚者，借神化中醫圖名牟利。這撥人最不道德，對中醫行業的破壞也最嚴重。可見，批判中醫的不一定不道德，讚揚中醫也不一定道德。關鍵是醫者仁心，且能造福於人。
擬定預防新型冠狀病毒肺炎涼茶處方後生產涼茶的白雲山A股早盤一度大漲超5%，港股漲幅一度超7%。 （編輯：李昂）