開經偈，就是念經之前念誦的四句偈語。一般我們翻開一部佛教經典的時候，經文的前面都會有一首開經偈，這首偈語是武則天所作，表達的是在世間迷惑煩惱的眾生，在有緣聽聞佛法後歡喜興奮的心情。
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。
一，「無上甚深微妙法」。這是讚嘆佛法的微妙高深。世間沒有一種學問能夠超越佛法，只有佛法才能讓人徹底了解宇宙人生的真相，只有佛法才是人類一切文化的最高峰，只有佛法才能讓眾生走向真正的解脫之道。
二，「百千萬劫難遭遇」。人身難得，佛法難聞。今天一旦失了人身，來生能否得人身就很難說了，萬一我們造了惡業，就很容易墮入畜生道、鬼道、地獄道，很難聞修佛法了，再想修得人身，很可能就是百千萬劫以後的事了。
三，「我今見聞得受持」。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。既然我們有機會聽聞佛法，修學佛法，那就應該好好把握這短暫的光陰，依教奉行，精進修學，以求早日度脫。
四，「願解如來真實義」。「信解行證」是佛教修行的必經過程，在對佛教產生信心後，必須徹底了解佛法的真義，才能夠依教奉行，證得佛果，這也是每一個學佛人的願望。
關於這首開經偈，還有一個歷史典故：
武則天是虔誠的佛教徒，在她做皇帝時候，總覺得晉譯的六十華嚴太不圓滿，感覺很遺憾，就派人去印度取經，想補充完善這部《華嚴經》。她的特使在于闐國遇到三藏法師實叉難陀，正好他有這部經典，就將法師和經典一起迎請回來。實叉難陀法師修行很好，在西域聲望非常高，武則天就請他組織翻譯《華嚴經》，實叉難陀法師帶來的版本雖然也不完整，但是比晉譯多了九千頌，基本上也能體現大經的義趣了，這就是現在我們看到的八十華嚴，史稱新譯或唐譯。
大經翻譯好後，武則天初次閱讀新版八十華嚴，頓感佛法微妙高深，稀有難聞，法喜充滿，有感而發，於是給大經題了一首開經偈，就是現在我們看到的這四句話。
千百年來，很多人都試圖修改這首開經偈的文字，但無論怎麼改，都比不上原作精妙，所以這首開經偈才一直流傳至今，廣為傳頌。