要說三國哪個家族最有名，很多人會說琅琊諸葛氏。
諸葛亮在蜀漢擔任丞相、諸葛瑾在東吳擔任大將軍、諸葛誕在魏國是鎮南大將軍，時人都說蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。（狗非貶義，具體看劉邦所說的功臣與功狗的區別)。
但就是這樣的一個家族，在琅琊還不是第一望族，這就要說到當時的背景了。
提到魏晉南北朝，大家印象中這是一個亂世，皇帝如走馬燈式地換，可是朝廷的三公一類的高官，卻一直穩定地掌握在幾個世家大族手中。
劉禹錫的詩中寫道「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」這其中的「王謝」指的就是琅琊王氏與陳郡謝氏。
相比較於諸葛三兄弟後繼無人，其實，琅琊王氏對中國的歷史影響更大。
「王與馬，共天下」
公元280年，「王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收」，曾經三分天下的吳國也歸入了晉國版圖。
洛陽舉行的「受降」儀式上，司馬炎指著大殿上的一個座位，說：「我設下這個座位等你很久了。」司馬炎此話意在諷刺孫皓。
可是，孫皓聽到了此話並沒有羞愧之色，卻說：「我在南方，也設下一個座位，等待陛下很久了。」孫皓話讓在場的人都覺得他是二百五精神發作，沒人當真。
可是，36年後，這話就像讖語一樣應驗了：西晉王室在賈南風亂政、八王之亂和外族入侵的接連打擊下，灰飛煙滅。
眼瞅著中原地帶已經成了不宜居住區，山東的琅琊王司馬睿帶著一票人馬，衣冠南渡，跑到了當年孫皓的地盤。這世界上，果然是烏鴉嘴最靈！
司馬睿是想在南方重起爐灶，可問題是他只是一個普通的藩王，而且封地還在山東琅琊，到江南地界，誰認識你啊？你就想跑來當皇帝？
誒，還真有認識他，並且願意幫助他，他們就是琅琊王氏。公元317年的三月初三，按照當地的風俗，百姓和官員都要到長江邊去祈福消災。
這一天，司馬睿坐上華麗的轎子，高擎著琅琊王的旗號，並布置儀仗隊鳴鑼開道，北方來的名流、名士也跟在後面撐場面，浩浩蕩蕩開往江邊，迤邐有一裡多長。
最重要的是，琅琊王的兩旁，站著王導、王敦兄弟——這倆正是當前琅琊王氏中最耀眼的雙子星。
這來祈福的江南士族都被鎮住了：連名滿天下的琅琊王氏都服了，咱小蝦米還不趕緊套近乎？
於是，「強龍」就這樣壓住了「地頭蛇」，司馬睿，就此開啟了東晉王朝。
琅琊王氏到底什麼來頭？
有朋友估計要問：這琅琊王氏到底什麼來頭，能這麼牛氣？
您還別說，琅琊王氏的祖上就很闊：
據考證，老王家的始祖是東周靈王的太子姬晉，算是「貴氣」的天子後裔。
琅琊王氏的幾個元祖是：王翦、王賁、王離。
這幾個名字，知道點秦漢歷史的——都知道，山東六國中的五個（除了小韓），就是被王翦、王賁父子滅掉的，而王離則是霸王項羽的超級背景板。
而正是王離在巨鹿之戰的失敗，王家子孫果斷搬家到了琅琊郡（《新唐書·宰相世系表》：秦末，王離之子王元為避秦亂，「遷於琅琊，後徒臨沂」），從此，就肇始出了名垂千古的「中古第一望族」——琅琊王氏。
在漢代，琅琊王氏就有王吉（官至博士諫大夫）、王駿（御史大夫）、王崇（大司空，扶平侯）三代牛人，就已經逐漸有了野蠻生長的態勢。
魏晉和東晉王家
老王家的真正爆發，源於漢末魏晉時期，這一時期的老王家是真的「不蒸饅頭只爭氣」，比如：
「臥冰求鯉」的主人公——「孝聖」王祥，不但孝順，而且為人正直，為官清廉，此外還有能力，一路官至太尉、太保。
「王覽爭鴆」的主人公王覽，他是王祥的親弟弟，同樣的孝順中直，能力出眾，最後也官至太中大夫。
竹林七賢中的王戎，不但長得帥氣（神彩秀美），文章寫得好，而且還有軍事才能——滅吳大戰就有他一份，最後官至司徒。
此外，還有玄學清談領袖王衍、封疆大吏王澄、王敦等人。
這樣牛氣哄哄、人才輩出的琅琊王氏，在西晉王朝，那絕對算是名動朝野的世家大族。正因為此，晉元帝司馬睿的皇位才坐得穩穩噹噹。
在司馬睿登基的那天，晉元帝見到王導，就從御座站了起來，把王導拉住：小王啊，沒有你，我可坐不到這兒呀！快來一塊坐！
這舉動，差點把王導給嚇死：皇帝啊，你這分明是坑我！我要坐上去了，還不得被你扒了皮！
王導雖然沒和司馬睿一起坐龍椅，可是王導擔任尚書，掌管朝內大權；王敦則總管軍事。
即便不坐上去，老王家也相當於半個屁股蹭在龍椅上了。在王氏勢力最大時候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人，真正的「王與馬，共天下」。
從此，老王家開啟了「華夏首望」、「中古第一望族」的家族輝煌。
在明朝，老王家甚至出了一個儒家聖人——心聖王陽明。
據統計，從東漢至明清1700多年間，琅琊王氏共培養出了以王吉、王導、王羲之、王元姬等人為代表的92個宰相（或相當於宰相的官位）、36個皇后和36個駙馬和186位文人名仕。
此外，600餘人名垂青史，其中：王祥為《晉書》列傳首卷，王弘為《宋書》列傳首卷，王儉為《南齊書》列傳首卷。
這麼說吧，翻開中國歷史，幾乎到處能看到熠熠生輝的老王家，他們的光芒，幾乎照耀了每一個時代。
牛掰的老王家是怎麼煉成的
有人肯定要問：這麼牛掰的老王家是怎麼煉成的？倆字——家風。
提到這個詞，有小夥伴估計都笑出了豬聲——又是老生常談。其實還真不是，尤其一個大家族的家風，那是上百年的教訓和經驗，甚至是拿人命換出來的，是一個家族真正寶貴的精神財富。
比如：王祥老爺子在85歲高齡，身體和靈魂都徹底「下崗」，還在臨終前留下了《訓子孫遺令》，要求老王家的子孫必須恪守「信、德、孝、悌、讓」五字真言。
在家風建設上，老王家幾乎每一代都是不遺餘力。
王羲之的四世孫王僧虔著有《誡子書》，告誡子孫不要憑藉祖蔭入仕，應讀百卷書，勤學努力，建功立業。
大儒王褒著作《幼訓》，要求家族子弟兼修儒道釋之學，同時希望兄弟之間手足相連，立身行道，始終如一。
王筠則在《與諸兒書論家世集》中，勉勵子孫「汝等仰觀堂構，思各努力」。
除了德行方面的要求，琅琊王氏幾乎每個人都很好學，在政治上有所建樹的同時，也是學術思想大師。
比如王導，對玄學的認識未必就比當時的玄學家差，可以說修身與好學，鑄就了一個大家族的輝煌。
琅琊王氏之所以風雲叱吒上千年，除了積累軍功、財富以夯實家底，與老王家持續培育文化血脈，嚴格自覺地承襲和恪守家風是分不開的。
當代的人老提倡「貴族精神」，但卻搞不清楚什麼是真正的貴族，與其花一大筆冤枉錢，去田樸珺那裡上所謂的「貴族課」，不如到歷史中，去看看老祖宗是怎麼做的。