掃地和尚的法力無邊。他可以在自己面前三英尺的地方建一堵氣體保護牆。為什麼他會被馮曉的「龍的十八隻手」打斷，打斷幾根肋骨並吐血？事實上，掃和尚的肋骨是被馮曉的「飛龍掌」打斷的，這只是老小說的背景。掃地和尚被馮曉打傷的原因是他冒險行動的結果。他沒有使用魔法來保護自己的身體。馮曉的掌力無法突破他的氣牆。然而，馮曉的實際戰鬥能力是優越的，但他的舉動顯示出毫無疑問。然而，從作者的創作意圖來看，金庸的老師在這裡安排情節的意圖更大。
在藏經閣裡，慕容博希望與蕭家達成政治協議，實現他收復國土的夢想。他帶著蕭遠山和他的兒子來到這裡，也許只是為了讓蕭遠山明白他們的共同敵人是以少林為代表的中原武林和大宋。當然，他也知道這個地方一直很安靜，很少有人打擾他們的交易。然而，慕容柏並不認為藏在藏經閣裡有一個偉大的人物，那就是佛門的化身掃地和尚。他和蕭遠山隱藏了30年來從未被發現的少林大師。
當肖鳳儀以天下為綱，嚴厲批駁慕容柏的政治交易意圖時，深受馮曉仁義之感動的掃地和尚出現了。沒人知道這個人物還藏在藏經閣裡，也沒人能想像他的樣子，因此很容易化解一觸即發的世界末日。為了徹底化解慕容家族與蕭家族之間的仇恨，掃地出門的和尚首先當眾發現了慕容博與內傷的根源，然後化解了與之間的惡鬥，最後將慕容博與擊斃。最後，通過讓他們復活，他意識到一切都是空的，並完全放下了心中的仇恨。
在這個過程中，掃地和尚像機器一樣扭轉了局面。與金庸小說中扭轉乾坤的場景相比，只有張無極在《倚天》的輝煌之巔才有可能解決不了問題，擋住前六名。正當張無極在解決困難的過程中被周芷若的利劍刺中，當掃地出門的和尚想和「死神」蕭遠山一起戰鬥時，他也被救了他父親的馮曉打傷並吐血。馮曉甚至在修改後的小說中折斷了幾根肋骨。
卻發現老和尚的右手掌在移動中改變了方向。這純粹是一個空洞的舉動。這只是為了分散馮曉一隻手的力量，以減少推動他的力量。馮曉左掌一揮，老和尚的右掌立刻轉了圈，一聲輕響，已經擊中了蕭遠山的頂門。這時，馮曉的右手掌已經被砰的一聲擊中，擊中了老和尚的胸部，緊接著咔嚓一聲，肋骨斷了。老和尚笑著說，「多好的功夫啊！龍有18隻手，的確是世界上最好的。」「一」這個詞剛一出口，一股血就從他的嘴裡湧出來。版本《天龍八部·第四十三章》
正如小說中所描述的，當看到掃地的和尚用手掌拍打蕭遠山時，馮曉用盡全力和速度開槍。他選擇在搶前用雙手射擊，雙手用盡了十次成功的努力。起初，掃地和尚用左手擋住了馮曉的掌力，用右手打了蕭遠山一巴掌，但馮曉的掌力太強，所以他轉到了蕭遠山的右手掌的一半，從蕭遠山轉到馮曉，轉移了馮曉的左掌力。在收回了掌力之後，右掌立即又向蕭遠山開了一槍。就在這一刻前後，蕭遠山被他擊中，但馮曉的右掌已經到了掃地和尚的面前，擊中了他的胸部。
由此我們可以看出，掃地和尚被馮曉擊中的原因是馮曉出手時伸出了手掌，這是兩個手掌的組合，其中一個得到了貼身攻擊的機會。掃地和尚的「護體神功」很可能有這樣一個缺陷，就是當他傳授他的技能時，護體氣牆就會消失。他是明朝的心腹，敢於冒險。然而，在緊急情況下，馮曉能夠選擇全力抓住前面的兩隻手。一隻手成功地迫使掃地和尚轉移他的掌力。另一隻手利用掃和尚的手來保護氣牆，打在他靠近前面的地方。他應該從熊本、慕容復和他自己手裡以前對付掃地和尚的情況中總結出，遠程攻擊根本無法打破掃地和尚的氣牆。如果他想傷害他，他只能做一些事情，如果他能靠近它。反應如此迅速，有力地證明了王翹豐富的經驗和高超的實戰能力。
2.作者意圖安排清道夫被馮曉打傷及新修訂的意義。
用魔法保護自己身體的神秘掃地和尚將被馮曉打傷。儘管馮曉的掌力不足以在掃地和尚面前衝破三尺高的空氣牆，但作者安排的情節在小說中卻有著重大的意義。首先，拋棄我是掃和尚的無畏精神。
如前所述，掃地和尚將會被馮曉所傷，這是他和他的心腹短期冒險的結果。他非常清楚，當他向蕭遠山開槍時，保護他身體的氣體屏障會消失。更重要的是，當馮曉看到他開槍時，他肯定會救他的父親。在之前對馮曉的武術進行測試後，他非常清楚馮曉很有技巧，自然知道馮曉對他構成的威脅，但他也知道，一旦正面面對馮曉，他不可能很快「殺死」蕭遠山。
為什麼掃地出門的和尚如此急於「殺死」蕭遠山，而不是看到馮曉的舉動，並選擇建立一個積極的空氣牆來阻止他的前進？他低估了馮曉的力量嗎？一點也不。事實上，他在向蕭遠山射擊的過程中改變了方向，以分散馮曉的一隻手掌的注意力，從而減少了推動自己的力量，我們可以看到，他非常清楚馮曉的手掌有多麼有力。他選擇冒「殺」蕭遠山的風險，因為他以前「殺」過慕容博。如果他和馮曉耽擱了，他會錯過拯救生命和讓慕容博起死回生的機會。然而，如果他想救慕容博，他需要蕭遠山的幫助，他已經「死了」並恢復了生命。也就是說，掃地和尚實際上是為了救人而選擇了冒險，這反映了他放棄我的無畏精神。
金庸老師安排這個情節的另一個目的是為了與馮曉自殺的結局產生巨大的反差，給讀者帶來強烈的衝擊，從而達到小說所要求的文學效果。
如前所述，這個情節再次體現了馮曉豐富的戰鬥經驗和高超的實戰能力。即使是技藝超群的掃地和尚也可能被他打傷。再加上對前一章作者的渲染和塑造，馮曉武功蓋世、仁義大德的人物形象就被這種反差襯託出來了，這已經在讀者心中了。然而，這樣一個英雄形象以自殺的悲劇結局而告終，這無疑會給讀者的心靈帶來強烈的反差和衝擊。據信，許多讀者會抱怨馮曉這個角色，並在小說結束時感到遺憾和不願意放棄。這也是為什麼許多讀者會考慮馮曉的生存，並播放另一個故事。
在新修訂的小說中，有一個明顯的背景，那就是馮曉辭去丐幫幫主一職後，就像他從來沒有用過「打狗棒法」一樣，「掌龍」實際上是為數不多的一個。在莒縣莊之戰中，面對生死的兩難境地，他沒有使用「龍之手」。在對段延慶的小鏡湖中，他只是在電視連續劇中使用了「龍的手掌」。在小說裡，他從來沒有和段大哥玩過。一個在石板上寫字，另一個用腳擦。然後段延慶認為自己被打敗了，就離開了。是殺了朱的掌，其實小說裡也沒說明是用「龍掌」的。例如，在長白山打虎，幫助遼帝平息叛亂，少林寺追捕慕容柏等。都沒有使用「掌龍掌」。在小說中，掌摑是用一隻手掌寫的。它不像寫得很清楚的「拍龍掌」。例如，當與丁春秋為救阿子而戰時，那是「一桿見龍於地」。在與掃地和尚的鬥爭中，新版直接刪除了掃地和尚的一句話「龍的第18掌的確是世界上第一掌」。
這時，馮曉的右手掌已經砰的一聲被擊中，擊中了老和尚的胸部。老和尚微笑著說:「多好的功夫啊！」「丈夫」這個詞剛一出口，一股血就從他的嘴裡湧出來。新版本《天龍八部·第四十三章》
金庸的老師在新版中強調，馮曉應該少用「拍龍掌」，以示離開丐幫的馮曉因其契丹國籍不再是丐幫首領，並認為自己不再適合使用丐幫絕學。這是為了進一步襯託喬峰這種性格的光明磊落、坦蕩、不屈不撓的精神，以及有著一身的豪氣和驕傲，沉重的名聲蓋過了他自己的一生。由於他既不是首領，也不是契丹人，所以他不願意用「十八掌龍」和「打狗」的方法來防止被人抓住把柄。
我是俞，重點解讀金庸武俠「三個前因」的前因空缺期前的「龍時代」、「射鵰時代」、「倚天時代」和「三個前因」。歡迎關注並一起交流！