成語作為我國文化的一部分，堪稱源遠流長，然而在漫長的演化中，有的成語卻因為人們望文生義、誤傳訛傳，導致這些成語大大背離了原本的意義，甚至有些驢唇不對馬嘴。接下來，我們便來簡單盤點幾個被誤傳的成語：
1、空穴來風。這個成語出自於楚國宋玉的《風賦》，其中有「枳句來巢，空穴來風」之語。原文大意如下：楚襄王說，「風是天地間的一種氣流，普通而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上。你卻認為是我一個人享有的風，可有什麼理由？」宋玉回答說，「我從老師那裡聽說，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產生風。鳥窩和風會根據條件不同而出現，那麼風的氣勢自然也會因為條件的差異而有所不同。」從原文可知，空穴來風本來指的是「事出有因」的意思，比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，結果卻被扭曲成了消息和傳說毫無根據。
2、兩肋插刀。這個成語出自於《隋唐演義》，是由「秦叔寶為朋友兩肋莊走岔道」的傳說演變而來。隋朝末年，秦叔寶本在縣衙當差，縣太爺派秦叔寶帶領眾捕快前去捉拿「響馬」，而其中便有秦叔寶結交的江湖朋友。秦叔寶為了搭救朋友，先是派人暗中通知朋友躲避，後又在抓捕過程中故意帶領捕快在路過兩肋莊時走了岔道，結果導致抓捕行動失敗，秦叔寶也差點因此喪命。雖然同樣是指為朋友義氣而承擔了極大的犧牲，但「岔道」和「插刀」顯然有著明顯的不同，屬於明顯的誤傳。
3、人不為己，天誅地滅。這裡的「為」原為二聲，意思是「修養，修為」的意思，因此「人不為己，天誅地滅」的願意是，如果人不能勤於修身，那麼就會為天地所不容。然而， 這句話現在的意思變為了人如果不為了自己，那麼簡直就是天理難容，反而成為了自私的代名詞。（這個成語爭議較大）
4、無奸不商。其願意為「無商不尖」，原指古代開糧行、賣穀米的以升、鬥作為量器，賣家在量米時會以一把紅木戒尺之類削平升鬥內隆起的尖，以保證分量準足。而在錢貨兩清之後，商家又會另外再拿出一些糧米，加在升鬥上作為「添頭」，意思是讓利於買家，從而讓客人滿意。由於商家往往用這種方式來賺取回頭客，便有了「無商不尖」的說法。由此可見，該成語的本是商家讓利於買家的一種做法，本是褒義詞，結果傳到後來成為了商人奸詐的代名詞，成為了貶義詞，不過古代歷來重農輕商，這個詞語的出現也就不難理解了。
5、無毒不丈夫。該成語出自於關漢卿的《望江亭》第二折，其中有「量小非君子，無度不丈夫」之語，原意是說氣量狹小那便不是君子，沒有度量那便不能稱為大丈夫。這個詞語的意思本來是勸說他人要有「度量」，結果卻變成了要成就大事業必須手段毒辣的意思。
6、狗屁不通。原為「狗皮不通」，由於狗的表皮沒有汗腺，因而在炎熱的夏天導致汗液排不出去，因此必須要藉助舌頭來散發熱量，這也是狗為什麼總伸舌頭的原因。結果最後因為石玉昆《三俠五義》中的一句「柳老賴婚狠心推測，馮生聯句狗屁不通」，導致該詞直接發生了本質上的改變。原來說的是狗的生理特徵，結果最後變成了指責別人說話或文章極不通順。
7、七月流火。該成語出自《詩經·國風·豳（bīn）風》，「七月流火，九月授衣」，這句話中，「七月」指的是夏曆七月，「流」指的是移動、落下，「火」則指的是星象中的「大火星」。「七月流火」的意思是說，每當夏曆黃昏的時候，便可以看見「大火星」從西方落下去，而此時天氣便也開始慢慢轉涼了。「七月流火，九月授衣」本來是說天氣逐漸轉涼，提醒人們該準備冬天衣裳了，結果最後卻變為了形容公曆七月天氣炎熱。
8、三個臭皮匠，賽過諸葛亮。也被寫為「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」，出自於《三國演義》。這個詞語中的「皮匠」其實是「裨將」的諧音，裨將在古代是指副將的意思，這句話的意思是說三個副將的智慧加起來能夠抵得上或超過諸葛亮，比喻人多智慧多。這個成語的意思雖未發生變化，但「皮匠」和「裨將」顯然有著明顯區別。
9、不到黃河心不死。原本是「不到烏江心不死」，烏江也就是項羽自刎的地方。原本說的是項羽一路突圍到烏江，這才萬念俱灰，最終自刎而死。結果最後「烏江」被訛傳為了「黃河」，意思也變為了不到無路可走的地步不肯死心。
10、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。這個成語原為「嫁稀隨稀，嫁叟隨叟」，是因諧音訛化而來，其中「稀」為少年，「叟」為老者，古人的婚姻只能聽憑父母安排，兩人甚至在結婚前都不知道對方是老是少，是美是醜。所以等看到對方的時候，無論是好是壞都已成定局，只能認命。這個成語的意思其實也並未發生根本改變，但內容卻已經變的面目全非。
11、不孝有三，無後為大。該成語出自於《孟子·離婁上》，「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也」。意思是說，不孝順的行為有很多種，沒有盡到後代的責任就像父母不存在一樣的行為是最為不孝順的。舜在沒有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一樣的行為就是無後的解釋。君子還是應該事先通知父母才對。至於現在這個詞語的意思，大家都應該知道了。
12、明日黃花。這裡的明日指的是重陽節，「黃花」指的則是菊花。重陽節賞菊，乃是民俗之一，古代的文人騷客便常在這一天相聚賞花，吟詩作文。蘇軾在《九日次韻王鞏》中寫道，「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁」，意思是說既然已經相聚了就不必急著回去，還是趁著這菊花盛開的重陽節日賞花為好，等到明天重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那過時的菊花也會犯愁的。因此，「明日黃花」比喻的便是過時或無意義的事物，現在則多比喻已失去新聞價值的報導或已失去應時作用的事物。這個詞不但意思發生了變化，而且極容易被大家用錯，很多人認為「明日」怎麼還沒有到，怎麼會過時，因此而將其用為「昨日黃花」。
如上所述，在成語漫長的發展過程當中，因訛傳而導致意思發生本質變化的成語並不在少數，而在今天，同樣有很多人望文生義而將成語用錯，久而久之必將導致更多的成語意思發生本質性變化，不可不警醒。