香菱一生命運多舛，兒時被拐，少年被賣。原本抓住了一點機會，嫁給馮淵可以安穩過日子。不想拐子貪婪一人賣兩家。結果兩家搶親，薛蟠縱豪奴打死馮淵。香菱也被薛蟠搶走，最終「自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉」「荷枯藕敗」，遭夏金桂虐待死，
不過，當初一心買香菱回去做妾的馮淵，也不算特別好的歸宿。香菱即便隨了他做妾，也不會有幸福。而且馮淵身上還有一重令人尷尬的身份，他是《紅樓夢》唯一的一個「同志」，他娶香菱回去並非真正愛她。
（第四回）這個被打之死鬼，乃是本地一個小鄉紳之子，名喚馮淵，自幼父母早亡，又無兄弟，只他一個人守著些薄產過日子。長到十八九歲上，酷愛男風，最厭女子。這也是前生冤孽，可巧遇見這拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來作妾，立誓再不交結男子，也不再娶第二個了，所以三日後方過門。
馮淵是個實打實的性取向為「男」的人。與賈寶玉、秦鍾、蔣玉菡、薛蟠和柳湘蓮等人因為社會風氣浸染或者身不由己、或者年少曖昧不明不同。馮淵「酷愛男風，最厭女子」，證明他性取向就是「男」。
香菱被拐後，當做「揚州瘦馬」養了幾年，一出場遇到馮淵這等人，足見命苦。
馮淵一見香菱「便一眼看上了，立意買來做妾，立誓再不結交男子，也不再娶第二個了」，這話門子對賈雨村當笑話說說，賈雨村不信，讀者也不要信。
脂硯齋【甲戌側批：諺云：「人若改常，非病即亡。」信有之乎？】
脂硯齋調侃馮淵改了常性而送命。「信有之乎？」，被諺語說中，到底信不信呢？
「老人古語」的可信度放在一邊。門子說馮淵為香菱改變性取向不足取信。問題就出在馮淵又是「立意」又是「立誓」上。
「立意」代表吃了秤砣鐵了心，非香菱不娶。
「立誓」代表說給外人聽，這就是作秀。
關鍵他買了香菱不為嫡妻，而是做妾。按說香菱出身「揚州瘦馬」，確實不好為嫡妻，但納妾還要選定日子明媒正娶的講究，就有點名不正言不順。
馮淵的行為作秀大於實心實意。他買香菱納妾為真，看上香菱是假。他的目的更多是為了引起某人注意。以他「酷愛男風」誰也管不了的性子，大可以娶了香菱做嫡妻。誰能說三道四？
馮淵買香菱做妾，有幾個好處。一，妾不能干涉丈夫行為，而嫡妻可以。
二，虛懸著嫡妻位置，可以留給後來人。馮淵不愛女人愛男子，可知那個位置的歸屬。
三，馮淵鬧得沸沸揚揚納妾，偏偏預留了三日時間，更像是與某人賭氣：我要納妾了，三日之後，你看著辦……
所以，馮淵對香菱一見傾心是假；轉性是假；立誓不結交其他男人是假，甚至不排除三日婚約都是假。
當然，他花點錢買個美貌的姑娘回家替他操持家業未嘗不可。至於行使妻妾責任與義務，一定是免了。香菱差一點成為「同妻」，你看她這苦命的丫頭。
明末清初社會發展致使「男風」日盛。當時社會流行的「南院」就是蓄養孌童的所在，有很多社會名流光顧。
《紅樓夢》中賈寶玉出席馮紫英的宴會，寧國府賈珍聚賭時伺候的孌童，就是出自南院的職業「孌童」。
而戲子蔣玉菡周旋在北靜王、忠順王身邊是一種形態的「男風」。賈家學堂又是另一種「男風」。柳湘蓮對薛蟠說他家裡有兩個沒帶出門的「孩子」又是另一種。
古代的男風與現代的「同志」不同。兩個男子「交契」後在一起，福建那邊以「契弟」稱之。雙方並不圖天長地久。當一方長大到二十歲，呈現出男子樣貌時，往往就會結束關係，任由對方娶妻生子。
明末小說《弁而釵》，就是描寫當時社會的「男風」盛行。從名字也知道，其中一方始終是以女性的形象存在。
馮淵娶香菱，一點都不奇怪，什麼年紀做什麼事。但他卻並非真愛香菱，不過是例行公事。他保留了嫡妻位置，一定是留給他真正心儀之人。他娶香菱，不排除雙方鬧了彆扭，亦或者早已經金屋藏「玉郎」！
無論如何，馮淵並非只愛「男風」，而是性取向為男。他留下的嫡妻位置，不是不能給香菱，而是要留給他心中的那個（男）人。只可惜他命薄等不到那一天而已。
想想也是為香菱捏一把汗，雖不至於更不幸，但有夫如馮淵，絕對談不上幸福。
文｜君箋雅侃紅樓
本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。