第一章 梅花易數基礎知識
一、五行生剋
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
二、五行屬性
五行
木
火
土
金
水
宇宙間「五數」的信息與五大系統的對應
八卦
震、巽
離
坤、艮
乾、兌
坎
後天之學與五大系統的吻合
十幹
甲、乙
丙、丁
戊、己
庚、辛
壬、癸
太陽運行與五大系統的關係
五季
春
夏
長夏
秋
冬
太陽輻射角與五大系統的關係
五方
東
南
中
西
北
地球自轉與公轉引起的磁場定位
五氣
風
暑
溼
燥
寒
氣候移易引起的環境變化
五化
生
長
化
收
藏
物相及其屬性的變化
五色
青、綠
赤、紅
黃
白
黑、紫
電磁波（可見光）的長短變化
五味
酸
苦
甘
辛
鹹
性味與五大系統的內在聯繫
五音
角
徵
宮
商
羽
音調清濁間的漸變
五聲
呼
笑
歌
哭
呻
外在的情緒變化
五數
3
2
5
4
1
河圖天地數與入卦的配屬
五體
筋膜
血脈
肌肉
皮毛
骨髓
生命機體的五種結構形態
五官
眼
舌
口
鼻
耳
人體五分支的次級分枝
五臟
肝
心
脾
肺
腎
與五體、五官、五華相通
六腑
膽
小腸
胃
大腸
膀胱
「五腑」合「三焦」習稱六腑
五常
仁
禮
信
義
智
源自於「五」數的倫理規範
五務
行
視
坐
臥
立
人體五種動靜狀態
五腧
井
滎
俞
經
合
經絡的通道與門戶（穴位）
五情
怒
喜
思
悲
恐
內在情感（情志）的外顯
五精
魂
神
意
魄
志
精神與五臟的內在牽連
三、卦氣旺衰
震、巽木旺於春衰於秋；離火旺於夏衰於冬；乾、兌金旺於秋衰於夏；
坎水旺於冬衰於辰、戌、醜、未月（農曆三六九十二月）；坤、艮旺於辰、戌、醜、未月衰於春。
四、十二地支五行屬相
子--水--鼠，醜--土--牛；寅--木--虎；卯--木--兔；辰--土--龍；巳--火--蛇；
午--火--馬；未--土--羊；申--金--猴；酉--金--雞；戌--土--狗；亥--水--豬。
五、八卦屬性
自 然
方 位
季 節
特 性
家 人
肢 體
動 物
卦數
乾
天
西北
秋冬間
健
父
首
馬
1
坤
地
西南
夏秋間
順
母
腹
牛
8
震
雷
東
春
動
長男
足
龍
4
巽
風、木
東南
春夏間
入
長女
股
雞
5
坎
水、雨
北
冬
陷
次男
耳
豬
6
離
火、日
南
夏
附
次女
目
雉
3
艮
山
東北
冬春間
止
少男
手
犬
7
兌
澤
西
秋
悅
少女
口
羊
2
六、六十四卦卦序（按八宮分）
第二章 梅花易數起卦法
1、年月日時起卦：
即以農曆之年月日總和除以八，以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數為動爻。
例：農曆壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。
上卦為：（年＋月＋日）÷8，取餘數。 即：（9＋4+11）÷8，餘數為8為坤卦。
下卦為：（年＋月＋日＋時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數為6為坎卦。
動爻數為：（年＋月＋日＋時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，餘數為6，動爻為6爻。
此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為六爻。
2、直接以數起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。
3、端法後天起卦
端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這種方法經常使用。
4、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
5、按字的筆劃數或字數起卦
字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。
凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。
6、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。
尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。
7、起卦加數法
按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來佔問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。
8、物數佔
凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。
9、為人佔
凡為人佔，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。
聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。
觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。
取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。
取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。
因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。
觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。
以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。
書寫來意者，其人來佔，或寫來意，則以其字佔之。
10、自己佔
凡自己欲佔，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。
11、佔動物
凡佔群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天佔牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時佔之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。
12、佔靜物
凡佔靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可佔，如枕椅之類是矣。餘則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而佔；《牡丹》，則自有問而佔；《茂樹》，則枝枯自墜而後佔也。
第三章 斷卦方法
一、體、用、變卦及斷卦
成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明了一體一用。
根據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關係非常重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關係，就是內卦的體用關係。還要看外部的預兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關係，這就是綜合內外卦的體用關係。
然而在具體的佔卜過程中，並不僅僅看體卦、用卦的關係，而是要看所有卦與體卦的關係（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即所謂的體一用百，體用關係一明確，就可以根據體用關係來預測事物的吉兇。
事物的發生和發展往往是吉兇參半，並非一帆風順的，因而其過程難免是複雜的。要達到知其過程這一步，除明了簡單的體用生克關係、明了外應對於體用的關係外，還必須明了如下原則，即「生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉」。生生克克的關係非常複雜，弄懂這些複雜生生克克的關係，對於正確預測非常重要。
二、先、後天卦定應期的方法
先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。
用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求佔者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。
三、佔斷總訣
大抵梅花易數預測的方法，是在成卦之後，按照如下步驟進行的：
首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據卦爻辭來助斷吉兇。如佔得乾卦初九爻動，其爻辭是「潛龍勿用」，那麼就可以說什麼事情都難以有所作為，應該等待時機，伺機而為。如佔得乾卦九二爻動，其爻辭是「見龍在田，利見大人」，那麼就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷。
其次，區分卦之體用，以體用五行生剋比和關係來推斷吉兇。體用即指動靜之說，即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自已，用卦為次、為所佔之事或所佔之人。用卦生體卦，或體用比和，則所謀吉利，體卦生用卦，或者用卦克體卦，所謀之事不吉，難以辦成之象。
再次，通過克應來助斷吉兇。所謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化，即所謂外應，古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉。聽到有人說兇惡的話語，或看到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而兇。如果見到圓物，則預示事情容易辦成功，如果見到殘缺，損壞了的物體，則預示事情不順，最終不成。
最後，根據佔卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期。如果是坐著求佔的，則表示應期較遲；如果是在行走過程中求佔的，則表示應期較短，所佔問的事情會迅速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問佔的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態下求佔的，則表示所佔問的事情的成敗最為遲緩。
對以上幾種情況都予以考察，就完全可以掌握佔卜的道理。
在佔斷的過程中，必須以易卦為主，克應作為佔斷的輔助。如果易卦和克應都很吉利，那麼所佔問的事情會大吉大利。如果兩者有一兇一吉，那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義，綜合來斷吉兇。總之，佔卜的關鍵就在於圓融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執一端。
四、佔斷論理訣
梅花易數預測的理論固然確切精當，但必須用「理」來闡釋它，必須義理象數結合，才能算是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理，則往往偏於一端、拘其一見，而難以達到靈驗的目的。比如佔問飲食時起得震卦，從卦象來看震可為龍，但就飲食而言，從常理來看，龍是一種不可得到的神物，與飲食無關，應當以鯉魚之類取而代之。又比如佔天時起得震卦，從卦象來看震佔天時應有雷聲，但若在冬天佔天時起得震卦，以常理而論之，冬天不可能有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形。
梅花易數預測佔卜決斷吉兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關係為主，但也有不按照體用之生克比和關係來決斷吉兇的。比如在《梅花易數》起卦例中的「西林寺額佔」中，起得山地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土，俱為比和，按說應為大吉之象，然而仍然斷為不吉，這是為什麼呢？因為寺廟本來是純陽之人居住的地方，應顯現純陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多，陰氣過盛之象，故對寺廟不利。象這樣的道理已經非常明顯，因而也就沒有必要拘執體用，而可以直接據理而斷，不能偏於一見，執其一端，而應綜合判斷之。
懂得佔卜的總原則和具體訣竅，又能明了事物之常理做到數與理合，佔卜之道就一覽無餘、盡為所用，也就知曉佔卜之奧秘了！
第四章 心易體用總訣
所謂「體用」，比如《周易》之八卦，一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具有佔卜的功用，那麼我們就可以講易道的易卦為體，而把卜筮算做《周易》的一個功用，這就是此處所指的體用。
梅花易數所講的體用，是藉助「體用」來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的徵兆，並把之做為佔筮的準則。關於體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所佔之事。互卦表示所佔事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所佔事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的玄機，可以區分主卦、賓卦，並有著五行生剋比和的諸種不同。
體卦表示所佔者自已這方面的徵兆，用卦表示所佔之人或事的端緒。體卦宜於受用卦生扶，用卦宜於被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則兇險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為洩氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為洩氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。
互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末後階段所發生的人或事，或是事物發展的最後階段。所以，用卦吉而變卦兇的，往往是先吉後兇，用卦兇而變卦吉的，往往是先兇後吉。
如果是體卦克用卦，那麼所佔諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所佔諸事兇險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。
在全卦之中（指用卦、互卦、變卦）看何卦為生體之卦：
如果乾卦是生體之卦，則主公門中有喜慶之事或有進益之喜；或在功名、事業上有喜慶之事；或因晉升職務或因見官而得到財富；或者因為打官司而得理勝訴；或有金銀財寶上的利益；或者有領導、長輩惠送之利；或者老人上進財；或因領導或有地位的人而有喜事。
如果坤卦是生體之卦，則主有田土方面的喜慶；或者于田土上而進財富；或者得到同鄉人的好處；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或穀物進益；或者有布帛方面的喜益。
如果震卦是生體之卦，則主有山林方面的進益；或者因山上林木而得財；或者從東方進財；或者因為移動或行動而有喜慶之事；或者有木製品交易買賣的好處；或者因為姓氏上帶草木旁的人而稱心如意。
如果巽卦是生體之卦，則也主得山上林木之喜益；或者因山植而得財；或者在東南方而得財；或者因為花草樹木而有進益之喜；或者因為姓氏上帶草木旁的人而進利；或因山茶瓜果而得利；或者有人饋送花茶、水果、蔬菜之喜。
如果坎卦是生體之卦，則主有北方方面的喜事；或者接受北方來的財物；或者因為居往在水邊的人或當時在水邊之人而有進益之喜；或者因為姓氏上帶二點水或三點水偏旁之字的人而稱心如意；或者因為魚、鹽、酒、文書、交易而得利；或者有別人饋送魚、鹽、酒之喜事。
如果艮卦是生體之卦，則主有東北方之財；或者因為山田而有喜；或者因為山林因土而獲得財物；或者因為姓氏上帶宮音或姓氏帶土旁的人而進財。若逢艮卦生體，則主事情辦得非常安穩、有始有終。
如果兌卦是生體之卦，則主有西方之財；或者有喜悅之事而來；或者有食物、金寶珠玉、貨利的來源；或者與姓氏帶商音的八或與市井之人欣然相遇，喜事自來；或者主主人與客人盡皆歡娛；或者有朋友在一起講習宴樂之美事。
如果離卦是生體之卦，則主有南方之財；或有文書之喜事；或有爐冶場的得利；或者因為姓氏帶火旁的人而進財。
第五章 佔斷訣— 分類預測（上）
佔婚姻
凡佔測婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表婚姻。
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若遇用卦來生體卦，則婚姻容易成功，或因為婚姻而有所得。
若遇體卦來生用卦，則婚姻難以成功，或因為婚姻而有所損失。
若遇體卦克制用卦，則婚姻可以成功，但成功的時間較長。
若遇用卦克制體卦，則婚姻不能成功，即使勉強成功亦有害無益。
若遇體卦與用卦為比和卦，則婚姻美滿且吉利。
佔測婚姻的狀況，體卦代表所佔之家狀況，用卦代表所求婚之家狀況。
體卦卦氣旺盛，則主所佔之家的門戶興旺發達，所佔之家的門第超過對方。
若用卦卦氣旺盛，則主所求婚之家是富貴之家。
若遇用卦來生體卦，就會因為婚姻而有得財，或者對方有親附相就之意圖。
若遇體卦來生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財，或者所佔之家必須前去求婚方能和諧解決。
若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方情投意合，必是美滿婚姻無疑。
從相貌、品行、膚色、身材來看，乾卦象徵長相端莊而身材頎長。坎卦象徵對方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強，奢侈浪費。艮卦象徵對方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象徵貌美而豔冷，別人難以親近。巽卦象徵對方頭髮少而稀疏，醜陋難看，貪心很強。離卦象徵對方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象徵對方相貌醜陋，腹大而膚色黃。兌卦象徵對方身材高大頎長，說話招人喜愛，膚色白。
佔人事
梅花易數佔人事的變化和發展，需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關係。
用卦克制體卦，不利於所佔的事情，屬不吉之佔，體卦克制用卦，表示能控制事情發展的局面，為吉利之佔。
若是用卦來生體卦，主有進益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患。
若是體卦與用卦為比和之卦，則表示所謀之事易於成功，謀為吉利。
此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關係及其各自具體的涵義，來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況。
梅花易數人事的好壞與吉兇，可以根據體用關係來斷吉兇禍福。如果卦中有生體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處。如果沒有生、克體卦的情況，那麼只隨本卦而論就可以了。
佔家宅
大凡梅花易數家宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所佔之家宅。
若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有兇險之事。
若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶，或有別人饋送財物之美事。
若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此家宅安安穩穩，諸事遂心。
佔屋舍
大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所佔之屋舍。
若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險。
若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發達。
若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩，吉祥如意。
佔分娩
梅花易數佔分娩的情況，以體卦作為產婦，用卦代表分娩。
體卦、用卦卦氣皆宜於旺相，不宜於衰弱。
體卦、用卦宜於相生，不宜於相互克制。
體卦克制用卦，不利於孩子；用卦克制體卦，不利於母親之平安。
體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產婦生命會有危險。
用卦來生體卦，產婦平安，易於分娩。體卦去生用卦，易於嬰孩分娩。
體卦與用卦為比和之卦，那麼生育順利快捷，母子平安。
佔謀劃
梅花易數謀求計劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況。
體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即使勉強去做，也只有害處沒有好處。
用卦來生體卦，稍一謀劃即非常容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事雖然很多，但能成功的卻很少。
體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易於成功。
佔功名
凡梅花易數求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。
體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。
體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦，所求取之功名易於成功，或者求取功名而又有所收穫。
體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易於成功，稱心如意。
想知道功成名就的日子，可以根據生體之卦的卦氣詳細推斷。
要知道任職的地方，可以根據變卦的方位來詳細推斷。
如果沒有克制體卦的卦，那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功成名就的日期。
如果在職期間佔卜，最忌卦中出現克體之卦。如果卦中出現克體之卦，那麼在任職期間可能會有禍害之事發生，輕的受到上級責備懲罰，重的降級撤職。確定責罰的日期，可以根據克體之卦的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。微信搜中國風水研究會。
測求財
梅花易數預測求財的情況，以體卦為主，用卦代表所求之財。
體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦，代表無財可求。
體卦去生用卦，不但不要去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦，就有進益財產的喜悅。
體卦與用卦為比和之卦，則所求之財易求到手，稱必如意。
想知道得財的日子，可根據生扶體卦的卦氣旺衰來確定，若想知道破財或損失財產的日期，可根據克體之卦的卦氣旺衰來確定。
如果卦中出現體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就可以確定得財的日期。
如果卦中克制體卦的卦出現，或者是體卦去生用卦，則主破財。考察其卦氣的旺衰可確定破財日期。
第五章 佔斷訣— 分類預測（下）
測交易
梅花易數預測交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。
體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦，交易不可能成功。
體卦去生用卦，所預測之交易難以成功，或因為此交易而有損失。用卦來生體卦，交易即刻可以談成，並且能夠帶來財利。
體卦與用卦為比和之卦，所預測之交易容易成功。
測出行
梅花易數預測出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。
體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。
體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦，出行路上會有意外的驚喜，並有意外之財。
體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。
又凡是梅花易數預測出門遠行，體卦卦氣宜於旺盛，其他的卦宜於生扶體卦。
體卦若是乾卦或震卦，多主能動，宜於出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，皆有不能動之意。若體卦為巽卦，出門宜於乘船；若體卦為離卦，出門宜於走陸路。若體卦為坎卦，坎為險陷，路上謹防失落財物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發生。
測行人
梅花易數預測行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。
體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來還需要一段較長的時問。用卦克制體卦，所預測行人在外，暫時沒有返回的意思。
體卦去生用卦，所預測人在旅途，沒有歸來。用卦來生體卦，所預測行人不久就要回來。
體卦與用卦為比和之卦，在外之所預測行人回來的日子不遠了。
此外，還可以根據用卦來預測判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來克制，在外之行人有災殃之慮。
若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險為陷，多主在外有險難之事發生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事。
測拜謁貴人或外出訪友
梅花易數預測拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見之人。
體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人。
體卦去生用卦，去了也難以見到所要拜見之人，即使見到了也不會有什麼益處。用卦來生體卦，可以去拜謁所要拜見之人，而且見到之後必有收穫。
體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見，彼比娛悅。
測失物
梅花易數預測失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。
體卦克制用卦，所預測丟失的器物可以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦，所預測丟失的物品不能找到。
體卦去生用卦，所預測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦，所預測丟失的物品容易找到。
體卦與用卦為比和之卦，所預測物品並沒有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已。
利用梅花易數預測的方法可以預測物品丟失的地方，即根據變卦來確定物品丟失的地方。如果變卦是乾卦，則所預測失物可能在西北方找到，或所預測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所，或所預測失物丟在金屬、亂石之旁，或所預測失物放在圓形器具之中，或所預測失物丟在高而乾燥的地方。
如果變卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找，或所預測失物丟在田野之中，或所預測失物丟在倉庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之中，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。
如果變卦是震卦，則所預測失物應往東方找，或所預測失物丟在山林之中，或所預測失物丟在叢棘之中，或所預測失物丟在鐘鼓等樂器之旁，或所預測失物丟在熱鬧的市井中，或所預測失物丟在大路、大街之上。
如果變卦是巽卦，則所預測失物應往東南方找，或所預測失物丟在山林之中，或所預測失物丟在寺廟道觀之旁，或所預測失物丟在菜蔬果園之中，或所預測失物丟在舟船車馬之間，或所預測失物丟在木製器具之中。
如果變卦是坎卦，則所預測失物應往北方去尋找，或所預測失物藏在有水的地方，或所預測失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地，或所預測失物丟在有魚、有鹽的地方。
如果變卦是離卦，則所預測失物應往南方尋找，或所預測失物在廚房之內，或所預測失物在火爐之旁，或所預測失物在窗明几淨的地方，或所預測失物在空房之中，或所預測失物在有書籍的地方，或所預測失物在有煙火的地方。
如果變卦是艮卦，則所預測失物應往東北方尋找，或所預測失物丟在山林之地，或所預測失物丟在靠近路邊的地方，或所預測失物丟在巖石之旁，或所預測失物丟藏在土穴孔洞之中。
如果變卦是兌卦，則所預測失物應往西方尋找，或所預測失物處在沼澤、河岸或所預測失物丟在殘垣破壁之內，或所預測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。
測疾病
梅花易數預測疾病的情況，以體卦為病人，以用卦作為疾病病症。
體卦卦氣宜於旺盛，不宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦，不宜於克制體卦。
因此，體卦克制用卦，疾病易於痊癒，病體轉安。用卦克制體卦，所預測疾病即使服藥就醫也不會有功效。體卦雖然受克制，但體卦卦氣旺盛，病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱，存活的日子就沒有多久了。要知道能否轉危為安、險中是否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。
體卦去生用卦，病情拖延而難以治癒。用卦來生體卦，不久病體即可痊癒。
體卦與用卦為比和之卦，疾病易於痊癒。
如想推究所預測疾病病體轉安和痊癒的日子，可以根據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期，根據克體之卦可以推斷之。
若想知道所服醫藥的溫涼屬性，應當考究生體之卦。如果是離卦生體，就適宜服熱性藥物。如果是坎卦生體，就適宜服涼性藥物。如果是艮卦生體，就適宜服溫性之類的補藥。如果是乾、兌之卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過。依此類推。
測訴訟
梅花易數預測訴訟的情況，以體卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況。
體卦卦氣宜於旺盛，用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生，不宜於去生用卦；用卦宜於去生體卦，不宜於去克制體卦。
所以，體卦克制用卦的，必是自已得理，勝過對方；用卦克制體卦的，必是對方勝過自已。
體卦去生用卦，不是自已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦，不只是情理上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收穫。
體卦與用卦為比和之卦，打官司最為吉利，不只是有人從中扶持調停，而且雙方必定和好如初。
測墳墓（陰宅風水）
梅花易數預測墳墓（陰宅風水）的情況，以體卦為主，以用卦作為所預測墳墓（陰宅風水）的情況。
體卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦，在此地安葬大兇。
體卦去生用卦，葬下去之後所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦，葬下去之後所葬之家門興隆昌盛，有福蔭子孫後代的兆應。
體卦與用卦為比和之卦，必是吉利墓地（陰宅風水），宜於在此安葬，而且葬後世代吉昌。
第六章 《梅花易數》預測心法
一、天時
凡測天時，不分體用。全觀諸卦，詳推五行：離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多久雨必晴，兌多不雨則陰。夏佔離多而無坎，則亢旱炎炎。冬佔坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴，坎為水，主雨。坤為地氣主陰，乾為天主晴明。震為雷，巽為風，秋冬震多無制，亦有非常之雷。有巽佐之，則為風撼動之應。艮為山雲之氣，若雨久得艮則雨止。艮者止也。亦土克水之義。兌為澤，故不雨則陰。
夫以造化之辨因難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明。坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變。坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陰有陽，卦象有奇有偶，陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨。陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦時晴時雨。坎為水，必雨，離為火，必晴。乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽。坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰，雲從龍，風從虎。又曰，艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛砂走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上布霧與雲，若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪散，離為火為日電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢而風雨驟興。震卦重逢雷驚百裡，坎爻疊見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。
地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八純離必旱，四季皆晴。八純坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓乃見，巽離互坎，造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理：震離為電為雷，應在夏天。乾兌為霜為雪，應在冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者，當敬寶之。
測天氣時，必看主卦、互卦、變卦。三卦中，離多主晴，坎多主雨，巽多主風。……我國國土之大，一日之中無處不雨，無處不晴，故以一卦定全國各地之晴陰，顯然不準。因此，測天氣預報時，必在年、月、日、時中加上地名筆畫數作為上卦，加時數為下卦。地名必以繁體字為準，「廣州」是２０數，北京１３數。如此得出各地不同卦象，才能斷準各地天氣。
二、人事
人事之測，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用耗失之災。體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇。復究盛衰，以明休咎。
人事之佔。則以全體用總章，同決吉兇，若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦，有何兇，即看前章克體之卦；無生克，只斷本卦。
三、家宅
凡測家宅，以體為主，用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多兇。體生用，多耗散。或防失盜之憂。用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事佔斷。
四、屋舍（佔卜創建之吉兇）
凡測屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之兇。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。
五、婚姻
測婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲。用克體，不可成，成亦有害。體用比和，婚姻吉利。
測婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺則此家門戶勝。用卦旺，則彼家資盛。用生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意；體生用則無嫁妝之資，或此去求婚方諧。若體用比和則彼比相就，良配無疑。
乾端正而長。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黃多巧。震美貌難犯。巽發稀少疏，醜陋必貪。離短赤色，性不正常。坤貌醜，大腹而黃。兌高長，語話喜悅，白色。
六、生產
測生產以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相剋。體克用不利於子，用克體，不利於母，體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易於母。體生用，易於生。體用比和，育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之；陰卦陽爻多者，則生男。陰卦陰爻多則生女。陰陽卦爻相生，則察所佔左右之人之奇偶以證之。如欲決之其日辰，則以用卦之氣數參決，日期用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦卦體時序之類決之。
七、飲食
凡測食，體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就，飲食有阻。用克體、飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒。有兌則有食。無坎無兌，則皆無。坎兌生身，酒醉肉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
飲食人事類者，則前八卦內，萬物屬類是也。
八、求謀
測求謀以體為主，用為所謀之應。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，成亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
九、求名
凡測求名，以體為主，用為名。體克用名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有失。用生體，名易成，或因名有得。體用比和功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦方道決之。若無克體之卦，則名易就，只看卦體時序之類以定日期。若在任佔卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，則居官見禍。輕則上責罰，重則削官退職。其日期，克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。
十、求財
測求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，則有損耗之憂。用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體之卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣則破財之日。
十一、交易
測交易以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用難成。或有交易之失。用生體即成，成必有財。體用比和，易成交易。
十二、出行
出行以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。體用比和出行順快。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜船行，離宜陸行，坎防失脫，兌糾紛之應。
十三、行人
測行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，不日歸矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外順快，逢衰受克在外災殃。震多不寧。艮多有阻，坎有險難，兌主糾爭之應。
十四、謁見
測謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體，不可見。體生用，難見，見之而無益。用生體，可見，見之有得。體用比和，歡然相見。
十五、失物
測失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得。用克體，不可尋。體生用，失物難見。用生體，物易尋。體用比和物不失。
又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓於西北，或公廁、樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉庫之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所，或倉庫方器之中。震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之中，鐘鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。選則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎尋於北方，多藏水邊，或溪井溝渠之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋於南方，或爐廚之間。艮則尋於東北方，或山林之內，或近路旁，或巖石旁，或藏在土穴。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井知沼之中。
十六、疾病
凡測疾病以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜。用克體，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日，欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者遷延難愈。用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。
若究和平之候，生體之卦決之。若見危厄之期，克體之卦決之。若論藥之屬，當審生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥。坎卦生體，宜服冷藥。如艮溫補，乾兌涼藥。
十七、官訟
測官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應，體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體。是故，體克用者，己勝人，用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和之義。
十八、墳墓
測墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉。用克體，葬之兇。體生用，葬之冷退。用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和永為吉地，大宜安葬，葬之吉昌。
第七章 梅花易數萬物類象（上）
乾卦：
「天時」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人
「人事」：剛健勇武、果決、多動少靜
「身體」：首、骨、肺
「時序」：秋、九十月之交、戌亥年月之時，五金年月日時
「動物」：馬、天鵝、獅子、象
「靜物」：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡
「屋宿」：公廁、樓臺、高堂、大廈、驛宿、西北向之居
「家宅」：秋佔宅興隆、夏佔有禍、冬佔冷落、春佔吉利
「婚姻」：貴官之眷、有聲名之家、秋佔宜成、冬夏不利
「飲食」：馬肉珍味、多骨、肝肺、幹肉、木果、諸物之首、圓物、辛辣之物
「求名」：有名、宜隨內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜向西北之任
「謀旺」：有成、利公門、宜動中有財、夏佔不成、冬佔多謀少遂
「交易」：宜金、玉珍寶珠貴貨，易成，夏佔不利
「求利」：有財，金、玉之利，公門中得財，秋佔大利，夏佔損財，冬佔無財
「出行」：利於出行，宜入京師，利西北之行，夏佔不利
「謁見」：利見大人，有德行之人，宜見貴官，可見
「疾病」：頭面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏佔不安
「官訟」：健訟，有貴人助，秋佔得勝，夏佔失理
「墳墓」：宜向西北，宜乾山氣脈，宜天穴，宜高，秋佔出貴，夏佔大兇
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：帶金旁者，行位一四九
「數目」：一四九
「五味」：辛、辣
坤卦：
「天時」：陰雲、霧氣、冰霜
「地理」：田野、鄉村、平地、西南方
「人物」：老母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人
「人事」：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人
「身體」：腹脾、肉、胃
「時序」：辰戌醜未月、未申年月日時，八五十月日
「靜物」：方物、柔物、布帛、絲綿、五穀、輿斧、瓦器
「動物」：牛、百獸、牝馬
「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉庫
「家宅」：安穩、多陰氣、春佔宅舍不安
「飲食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五穀之味、芋筍之物、腹髒之物
「婚姻」：利於婚姻，宜稅產之家、鄉村之家，或寡婦之家，春佔不利
「生產」：易產，春佔難產，有損或不利於母，坐宜西南方
「求名」：有名、宜西南方或教官、農官守土之職、春佔虛
「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五穀利、賤貨、重物、布帛、靜中有財、春佔不利
「求利」：有利，宜土中之利，賤貨重物之利、靜中得財，春佔無財，多中取利
「謀旺」：利求謀，鄰裡求謀，靜中求謀，春佔少遂，或謀於婦人
「出行」：可行、宜西南行、宜往鄉裡行、宜陸行，春不宜
「謁見」：可見，利見鄉人，宜見親朋或陰人，春不宜見
「疾病」：腹疾、脾胃之疾、飲食停滯，從而食不化
「官訟」：理順、得眾情、訟當解散
「墳墓」：宜向西南之穴、平陽之地、近田野、宜低葬，春不可葬
「姓字」：帶土姓人、行位八五十
「數目」：八五十
「方道」：西南
「五味」：甘
「五色」：黃、黑
震卦：
「天時」：雷
「地理」：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木茂盛之所
「身體」：足、肝、發、聲音
「人物」：長男
「人事」：起動、怒、虛驚、鼓動噪、多動少靜
「時序」：春二月、卯年月日時、四三八月日
「靜物」：木竹、葦、樂器（竹木）、花草繁鮮之物、核
「動物」：龍、蛇、百蟲、馬鳴
「屋舍」：東向之居、山林之處、樓閣
「家宅」：宅中不時有虛驚，春冬吉，秋佔不利
「飲食」：啼、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚
「婚姻」：可、有成、聲名之家、得長男之婚，秋佔不利
「求利」：山林竹木之財、動處求財，或山林、竹木茶貨之利
「求名」：有名、宜東方之任、施號發令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、或鬧市市貨之職
「生產」：虛驚、胎動不安、頭胎必生男，坐宜向東，秋不吉
「疾病」：足疾、肝經之疾、驚恐不安
「謀旺」：可旺、可求，宜動中謀，秋佔不遂
「交易」：利於成交，秋佔難成，動而可成，山林、木竹茶貨之利
「官訟」：健訟、有虛驚、行移取甚反覆
「謁見」：可見、在宜山林之人，利見宜有聲名之人
「出行」：宜行，利東方、利山林之人，秋佔不宜行、但恐虛驚
「墳墓」：利於東向、山林中穴，秋不利
「姓字」：帶木姓人、行位四八三
「數目」：四八三
「方道」：東
「五味」：甘、酸味
「五色」：黑青、綠碧
巽卦：
「天時」：風
「地理」：東南方之地、草木茂秀之所、花果菜園
「人物」：長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人、僧道
「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進退不果
「身體」：肱、股、氣、風疾
「時序」：春夏之交、二五八之時月日、三月、辰巳月日時、四月
「靜物」：木香、繩、直物、長物、竹木、工巧之器、臭、雞毛、帆、扇、臼
「動物」：雞、百禽、山林中之禽、蟲、蛇
「屋舍」：東南向之居、寺觀樓臺、山林之居
「家宅」：安穩利市，春佔吉，秋佔不安
「飲食」：雞肉、山林之味、蔬果酸味
「婚姻」：可成、宜長女之婚，秋佔不利
「生產」：易生、頭胎產女、秋佔損胎、宜向東南坐
「求名」：有名、宜文職有風憲之力、宜為風憲、宜茶果竹木稅貨之職、宜東南之任
「求利」：有利三倍、宜山之利、竹貨木貨之利，秋不利
「交易」：可成、進退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
「謀旺」：可謀旺、有財可成，秋佔多謀少遂
「出行」：可行，有出入之利，宜向東南行，秋佔不利
「謁見」：可見，利見山林之人，利見文人秀士
「疾病」：股肱之疾、風疾、腸疾、中風、寒邪氣疾
「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
「官訟」：宜和、恐遭風憲之責
「墳墓」：宜東方向、山林之穴、多樹木、秋佔不利
「數目」：五三八
「方道」：東南
「五味」：酸味
「五色」：青綠、碧潔白
第七章 梅花易數萬物類象（下）
坎卦：
「天時」：月、雨、雪、露、霜、水
「地理」：北方、江湖、溪澗、泉井、卑溼之地、溝瀆、池沼、有水之處
「人物」：中男、江湖之人、舟人、資賊、匪
「人事」：險陷卑下，外示以柔，內序以利，漂泊不成，隨波逐流
「身體」：耳、血、腎
「時序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
「靜物」：水帶子、帶核之物，弓輪、矮柔之物，酒器、水具、工棟、叢棘、藜、桎梏、鹽、酒
「動物」：豬、魚、水中之物、狐、水族
「屋舍」：向北之居、近水、水閣、江樓、花酒長器、宅中溼地之處
「飲食」：豬肉、酒、冷味、海味、湯、酸味、宿食、魚、帶血、掩藏、有帶核之物、水中之物、多骨之物
「家宅」：不安、暗昧、防盜，匪
「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌醜未月婚
「生產」：難產有險，宜次胎，男，中男，辰戌醜未月有損，宜北向
「求名」：艱難，恐有災險，宜北方之任，魚鹽河泊之職，酒兼醋
「求利」：有財防失，宜水邊財，恐有失險，宜魚鹽酒貨之利，防遺失，防盜
「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水邊交易，宜魚鹽貨，酒之交易，或點水人之交易
「謀旺」：不宜謀旺，不能成就、秋冬佔可謀
「出行」：不宜遠行，宜涉舟，宜北方之行，防盜匪；恐遇險阻溺之事
「謁見」：難見，宜見江湖之人，或有水旁姓氏之人
「疾病」：耳痛、心疾、感染、腎疾、胃冷、水瀉、涸冷之疾、血病
「官訟」：有陰險，有失因訟，失陷
「墳墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
「姓字」：點水旁之姓氏
「數目」：一、六
「方道」：北方
「五味」：鹹、酸
「五色」：黑
離卦：
「天時」：日、電、虹、霓、霞
「地理」：南方、幹亢之地，窖、爐冶之所，剛燥厥地，其地面陽
「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲冑之士
「人事」：文化之所，聰明才學，相見虛心，書事，美麗
「身體」：目、心、上焦
「時序」：夏五月，午火年月日時，三二七日
「靜物」：火、書、文、甲骨、幹戈、槁衣、乾燥之物
「動物」：雉、龜、鰲、蚌、蟹
「屋舍」：南舍之居，陽明之宅、明窗、虛室
「家宅」：安穩、平善、冬佔不安，克體主火災
「飲食」：雉肉、煎炒、燒炙之物、幹脯之體、熟肉
「婚姻」：不成、利中女之婚，夏佔可成，冬佔不利
「生產」：易生，產中女，冬佔有損，坐宜向南
「求名」：有名，宜南方之職，文官之任，宜爐冶亢場之職
「求利」：有財宜南方求，有文書之財，冬佔有失
「交易」：可成，宜有文書之交易
「出行」：可行，宜動向南方，就文書之行，冬佔不宜行，不宜行舟
「謁見」：可見南方人，冬佔不順，秋見文書考案才士
「官訟」：易散，文書動，詞訟明辨
「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏佔伏暑，時疫
「墳墓」：南向之幕，無樹林之年，陽穴。夏佔出文人，冬不利
「姓字」：帶次或立人旁姓氏，行位三二七
「數目」：三二七
「方道」：南
「五色」：赤、紫、紅
「五味」：苦
艮卦：
「天時」：雲、霧、山嵐
「地理」：山徑路近山城，丘陵、墳墓，東北方，門闕
「人物」：少男、閒人、山中人、童子
「人事」：阻隔、守靜，進退不決，反背，止住，不見
「身體」：手指、骨、鼻、背
「時序」：冬春之月、十三月醜寅年月日時，七五十月日、土年月日時
「靜物」：土石、瓜果、黃物、土中之物、閭寺、木生之物、藤生之瓜
「動物」：虎、狗、鼠、百獸、黔啄之物、狐
「家宅」：安穩，諸事有阻，家人不睦，春佔不安
「屋舍」：東北方之居，山居近石，近路之宅
「飲食」：土中物味，諸獸之肉，墓畔竹筍之屬；野味
「婚姻」：阻隔難成，成亦遲，利少男之婚，宜對鄉裡婚，春佔不利
「求名」：阻隔無名，宜東北方之任，宜土官山城之職。
「生產」：難生，有險阻之厄，宜向東北，春佔有損
「交易」：難成，有山林田土之交易，春佔有失
「出行」：不宜遠行，有阻，宜近陸行
「謁見」：不可見，有阻，宜見山林之人
「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
「官訟」：貴人阻滯，官訟未解，牽聯不決
「墳墓」：東北之穴，山中之穴，近路旁有石，春佔不利
「數目」：五七十
「方道」：東北方
「五色」：黃
「五味」：甘
兌卦：
「天時」：雨澤、新月、星
「地理」：澤、水際、缺池、廢井，山崩破裂之地，其地為剛滷
「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、譯人、巫師、奴僕婢
「人事」：喜悅、口舌讒毀、謗說、飲食
「身體」：舌、口喉、肺、痰、涎
「時序」：秋八月，酉年月日時，金年月日，二四九月日
「靜物」：金刀、金類、樂器、廢物、缺器之物，帶口之物，毀折之物
「動物」：羊、澤中之物
「屋舍」：西向之居，近澤之居，敗牆壁宅，戶有損
「家宅」：不安，防口舌，秋佔喜悅，夏佔家宅有禍
「飲食」：羊肉、澤中之物、宿味、辛辣之物味
「婚姻」：不成，秋佔可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏佔不利
「生產」：不利，恐有損胎或則生女，夏佔不利，宜坐向西
「求名」：難成，因名有損，利西之任，宜刑官，武職，伶官，譯官
「求利」：無利有損，財利主口舌，秋佔有財喜，夏佔不利
「出行」：不宜遠行，防口舌，或損失，宜西行，秋佔有利宜行
「交易」：難有利，防口舌，有競爭，秋佔有交易之財，夏佔不利
「謁見」：利行西方，見有咒詛
「疾病」：口舌、咽喉之疾，氣逆喘疾，飲食不餐
「墳墓」：宜西向，防穴中有水，近澤之墓，或葬廢穴，夏佔不宜
「官訟」：爭訟不已，曲直未決，因訟有損，防刑，秋佔為體得理勝訟
「姓字」：帶口帶金字旁姓氏，行位四二九
「數目」：四二九
「方道」：西方
「五色」：白
「五味」：辛辣
第八章 六十四卦之象意（上）
乾 乾為天 卦象：上乾下乾 純陽卦
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之象。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤 坤為地 卦象：上坤下坤 純陰卦
坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之象。坤六爻皆虛，斷有破裂之象，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
屯 水雷屯 卦象：上坎下震
屯卦，木得天雨而沐之，或雷而交加，面對困難而思慎之象。坎為險，震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫，初始雖艱難，但不失其居處和立業。「以貴下濺，動於險中，憂患中深謀遠慮。」坎為伸，則洩氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血症，腎虧等，患在長男。
蒙 山水蒙 卦象：上艮下坎
蒙卦，山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，複雜而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石，泌尿系統結石，耳閉，失聰。艮為體，有辛勞之財，坎為體，有災事，不利中男。
需 水天需 卦象：上坎下乾
需卦，陰雲在天，艱險在前，需侍時而進，需要，等待，期待。擔當險難，有所欲求。有聰明才智。坎為體，有財官之喜，利中男，乾為體，且洩氣，失脫，災病，降職丟官。
訟 天水訟 卦象：上乾下坎
訟卦，天下著雨，上剛下險。宮非口舌，爭訟，不親近，孚信被窒息。內心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解。
師 地水師 卦象：上坤下坎
師卦，地下藏水、礦泉水、地下水，小人內心陰險狡詐。聚集群眾，興師動眾，統領，統帥，軍隊，保守穩定，憂慮。「容民畜眾，忠國懷臣。」坤為體，謀事可成，坎為懷有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹洩，大便溏瀉。母有病，不利中男，女人當權，遭婦辱。
比 水地比 卦象：上坎下坤
比卦，地上有水滲透，輔助互比，親善幫助，比試，快樂。」至誠相知，相與相應。」聰明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。
小畜 風天小畜 卦象：上巽下乾
小畜卦，天上起鳳，滿天風雲，強健如順風而行，積少成多，留住，「德積載法」，濟養。巽卦為體，有災，金屬器物之傷，上司批評，受壓制，乾卦為體謀事可成，但付出較多，來回奔勞活動，用權力壓服他人。膽經之疾，風寒。不利婦女，男人專權，克婦。
履 天澤履 卦象：上乾下兌
履卦，園而有缺損，剛中有險。履行，慎行，小心，行為履踐，行不逾禮，不處非禮。有官災是非爭執，交通意外金屬所傷。比和卦，事吉。乾為父，兌為少女，老少配、不利婚，有破損變故之慮。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝膽之病，口腔之疾。頭疼之疾。
泰 地大泰 卦象：上坤下乾
泰卦，大地之氣相交，小往大來。安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。「無往不所，艱難守正，降尊從賢。」坤為體則洩氣失脫，迎奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
否 天地否 卦象：上乾下坤
否卦，天清在上，地濁在下，天地之氣不相交。閉塞不通，阻隔，事不順暢。「大人否亨，內小人而外君子。」在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。
同人 天火同人 卦象：上乾下離
同人卦，日掛中天，照耀著天下曠野萬物，「曠達無私以同人，同心之言」，志同道合，人相親近，為人友好。發熱的，燙灼的金屬物，金屬電器物件，鍋爐。乾為體有災，離為體謀事可成。與子女有爭執，肺、呼吸系統有疾，有血管硬化症，不利老父長男。
大有 火天大有 卦象：上離下乾
大有卦，離火麗日，滿天霞光。富其所有，所有眾多，大有收穫，「自助人助，萬物所歸。」在體、用及人身疾病方面與同人卦同解。另防腦血管硬化破裂。
謙 地山謙 卦象：上坤下艮
謙卦，地中藏有礦石財富。恭敬合禮，屈己下人，退讓而不自滿，謙虛退讓，輕己尊人，「勞謙君子的盛德，內充實。」比和卦，事吉。測婚老母配少男，有婚變之兆，（互卦又藏坎險）有脾胃病，便結，腎虛之疾。
豫 雷地豫 卦象：上震下坤
豫卦，平地一聲雷，或春雷一聲，震驚百裡，驚天動地，影響大，名氣響亮。享受安樂，悅逸豫樂，樂而懈怠，發令號召，需知隨時之義，出人頭地，根深蒂固。震為體，求財可得，利獲地產，坤為體，兇。四十歲建功立業，四十八歲名傳四海。不吉且賭博好飲，田圓廢盡，官災是非，桎鋯難逃。有足疾，腸胃病，傷內筋，腎虛不利婦。
隨 澤雷隨 卦象：上兌下震
隨卦，上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。兌為體事可說動，說成功，震為體枉費口舌行動，反有災咎，受拖累。克長子，有血光災，金屬利器傷身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃語。
蠱 山風蠱 卦象：上艮下巽
蠱卦，山下有風，風被山阻止不流通，靜止不動，腐敗之象。蠱惑，敗家子，侵飾，發生事端之兇，治理整頓。任憑大風勁吹，我自巍然不動而靜守。良為體兇，巽為體謀事可成，小孩多病，損小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅覺靈，背沉，足患，有被蛇、犬、牛咬傷驚嚇之險。
臨 地澤臨 卦象：上坤下兌 大震卦象
臨卦，地下有洞穴，有泉湧。臨近，親臨。喜臨、喜悅，親自參與，以上撫下，以尊蒞卑。聚眾美德於一生。「至誠至臨的人生，剛正和順化育不息。」坤為體失脫破耗。兌為體有坐享其成之福。利小女，為母親之掌上明珠，享厚愛眷愛。測婚老母配少女，必婚變。肚痾，腹部動手術，身上有疤痕。
觀 風地觀 卦象： 上巽下坤 大艮卦之象
觀卦，風行地上，和風輕拂大地，觀望、追求、臨觀、觀賞、觀察了解、懲罰告誡。「察民情，設教化。」巽為體，謀事可成，坤為體有災。有是非，健康差，咎當主母，女奪母權。有腸胃病、傷脾、呼吸道疾病，下肢癱瘓，半身不遂之症、風溼。觀又為大艮大止，有靜觀不動之意。
噬嗑 火雷噬嗑 卦象：上離下震
噬嗑卦，火得木生，電閃雷鳴。吃而合之，嚼碎口中之物，有口福，食。斷決獄情，除暴安民。人脾氣大，易激動。發電站，離為體，財官旺，震為體，失脫破耗。高燒，心臟病，心悸，心跳過速，亢奮而引起腦血管患疾，肝火旺。
賁 山火賁 卦象：上艮下離
賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾、修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。火山。良為體大吉，離為體洩氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液循環不暢，心肌梗阻（梗塞）。
剝 山地剝 卦象：上艮下坤
剝卦，高山附地，高附於卑，剛陽剝落，剝掉，剝擊，爛，跌傷，老人歸山入墓，床。陰盛陽衰，小人道長，小人得勢，女人得此卦為女中豪傑，中幗英雄，女能人，女強人。餘與謙卦相同，另有下肢疲軟無力之象。跌傷，摔傷，有歸山人上之象。
復 地雷復 卦象：上坤下震
復卦，地震之卦。一陽復起，陽剛始生，萬物亨通。「陽剛復回，君子道生。」返回，回復，復興，初興，來復，反覆，自我奮鬥，踏實穩重進取。在體用及人身疾病方面與豫卦同。另有靜思，有較大的悶脾氣，神經分裂症。
無妄 天雷無妄 卦象：上乾下震
無妄卦，天下雷行，晴天霹靂，意外之意外；妄行則有意外之災，得意忘形而取災。無所期望，無虛妄。不切實際的幻想，驚天之大事。真實客觀，「誠化之生生大有，盡人道而合天德，活力而健。」乾為體，謀事成功，利財官，震為體，有災，事難成，多爭執，上司壓制批評，多小人。克長男，傷足，頭痛，頭鳴，肝症，肝肥大，肝硬化。
大畜 山天大畜 卦象：上艮下乾
大畜卦，登高山而縱觀天下事。大莫若天，止莫若山，乾為進，艮為止，不讓前進，時時存蓄，大的積蓄；大的等待。篤實剛健，勤勞不息，從而畜和富有，充實。蘊畜、畜止。山中蘊藏有金屬礦石，下面藏有金玉珠寶錢幣。墳墓，墳包內有殭屍象。艮為體，失脫破耗，孝順父輩，迎奉討好上司。乾為體，獲意外之大財，升職、成大業。脾虛胃寒、骨質增生、骨瘤病疾。小子體虛。
頤 山雷頤 卦象：上艮下震 大離卦
頤卦，二陽爻在外，外實內虛，外剛內柔，外強中乾。停止行動，停止思想。蘊動的火山。頤養，自養，自求口實節飯食，養生之道。君子情言語，養之以正。「致靈龜，養長生。」艮為體，受克有災，事難成，不利小子。震為體，\.\.\.（系統過濾）心事可緩成。傷足，脾胃病，活動受制不便，背沉痛，膽結石，從高處跌傷，筋傷骨折，肝部之疾。
大過 澤風大過 卦象：上兌下巽 大坎卦
大過卦，二陰爻在外而虛，斷折，為棟粱撓曲之象。卦為大坎卦象，坎為險，則大險，陽剛過中，大過則事物顛倒,有大災險。出風頭而致口舌官非。坎主智，大過為大坎象，主大智大慧，明敏，水靈，大能耐。「大過之人，才能獨立斯世，建立非常的大事功大德學。」汽管破裂，櫃象，車速過快而出禍事。兌為體，賣弄口舌。事可大成。巽為體，有毀折之大災。克長女，不利婚，二女同居吵吵鬧鬧。哮喘病,股受折傷，肝經疾病，上下明暗破相，受金屬利器所傷，嘔血早夭，桃花劫。
坎 坎為水 卦象：重坎 八純卦
坎卦，為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，「心誠行有功」。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離 離為火 卦象：重離 八純卦
離卦，離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。
第八章 六十四卦之象意（下）
鹹 澤山鹹 卦象：上兌下艮
鹹卦，兌氣在上，艮氣在下，剛柔兩氣相鹹，相應，迅速。「只說不行，道聽途說。」山塘水庫，火山口，山洞穴，吊井。兌為體，財帛可得，艮為體大破耗，破損。口腔潰瘍，腿跛，刀傷，跌傷引起明暗破相。
恆 雷風恆 卦象：上震下巽
恆卦，雷動風散，陰陽比和，永恆持久，恆心，相得益彰。昧事無常，運氣反覆，時好時壞，「憂患中求成功之道。」乳痛，肝膽病，脾胃功能差。比和卦，事順可成，求財官婚姻均吉，多得人助。
遁 天山遁 卦象：上乾下艮
遁卦，天高於上，天下有山，山止於地，遠山人藏，遁山不進，退避隱匿。超脫行事，遠小人。高位，高的金屬塔架，電視轉播塔，大山，高山。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同。
大壯 雷天大壯 卦象：上震下乾
大壯卦，雷行於天，強盛壯大，「剛陽充沛，壯在正大。」壯盛則止，剛極則傷至，兇危，無定處。在體、用及人身疾病方面與無妄卦同。
晉 火地晉 卦象：上離下坤
晉卦，日自地平線上升起，前進光明，離日自照，晉升上進，白天。「光明磊落，延同類以升進，厚禮廣思，大明接物，自沼明德。」離為體失落破耗，坤為體則有進財榮耀之喜。婚事不佳，防變故。視力差，心衰竭，血病，胃邪火。
明夷 地火明夷 卦象：上坤下離
明夷卦，光明入地中，晦暗之象。傷夷，黑暗，明傷，誅殺，昏暗世時。「憂患之人文生命，內之明外柔順以蒙大難。」在體，用及人身疾病方面與晉卦同。
家人 風火家人 卦象：上巽下離
家人卦，風自火出，風助火勢，一家之人，家庭親友，友人同輩，朋友，自己人，同道，團聚於內。風馳電掣。風散火易熄。喜慶，文明，和樂富有之家。巽為體財不聚。離為體學業有成，高燒，心臟病，血液病，股部炎症。
睽 火澤睽 卦象：上離下兌
睽卦，火炎於上，澤睽於下，二女同居，其志不同，睽違乖異，乖潤違於外。瞧，看，觀察，觀望，留意。發光的金屬物，電熱水壺，杯，電視。離為體謀事可成，兌為體有血光之災。燒傷，利器傷，口腔炎症，，呼吸道炎症，低血壓。火災，暗破相。
蹇 水山蹇 卦象：上坎下艮
蹇卦，高山流水，坎在前，艮止於後，險難當前，、災難。交通受阻，飛山越海，遠渡重洋。「愈擔當艱難愈生發智慧，見險在前，從容鎮定，待時興發。」瀑布。坎為體，有災。艮為體，利求財。腎病，泌尿系統病，腎與泌尿系統結石，血液病，腳疾，手指疾，耳閉塞。
解 雷水解 卦象：上震下坎
解卦，蛟龍得水，坎險之中而動兔險難，雷雨交作，陰陽和暢，百物鬆懈澤潤、解脫，緩解，解除災難,解散，解決，瓦解。「雷雨動，萬物生發。」在體、用及人身疾病方面與屯卦同解。
損 山澤損 卦象：上艮下兌
損卦，山下有澤，山高澤深，損其深，增其高，減損，破損，毀損，損失，減少，衰之始，傷。君子「損以修德，損以修己，損以益。」在體、用及人身疾病方面與鹹卦同解。另有內破相，腿腳傷殘。
益 風雷益 卦象：上巽下雷
益卦，風雷交加，損上益下，互相增益，受益。盛之始，貞潔。「克己而益千萬人。」在體、用及人身疾病方面與恆卦同解。
夬 澤天夬 卦象：上澤下乾
夬卦，澤上於天，高天飛雲。決斷，決去，斷絕關係，果斷，了結，結束，切斷，消除。「果決其所當決，健而悅，決而和。」長輩，上司喜悅，得長輩，上級領導之幫助，作事則美中不足，常不盡如人意。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與履卦同解。
姤 天風姤 卦象:上乾下巽
姤卦，天下起風，陰漸長盛，君王發布文告，施行命令，告知四方。柔遇剛則壯，遭遇溝通，命令。一陰敵五陽，女壯勿娶。腿部有破相。在體、用及人身疾病方面與小畜卦同解。
萃 澤地萃 卦象：上兌下坤
萃卦，澤於地上，地上有坑窪水溏溝渠、井口。和順而歡悅集聚，聚中，會合，吸收，吸取，聚眾美而悅。頭部有破相，下肢疲軟無力，小人，後母，妾。在體用及人身疾病方面與臨卦同解。
升 地風升 卦象：上坤下巽
升卦，木生於地中，長而益高。上升，不下來，破土而出，竹簡。墳葬。中風腦溢血，腿足有破相。在體、用及人身疾病方面與觀卦同解。
困 澤水困 卦象：上兌下坎
困卦，坎在兌下，河澤無水。窮困，危機，遭遇艱難，災難病痛齊致，毀滅性的災難，病症，事不順，守已待時。頭部有破相，有水厄，2歲，6歲，20歲，26歲，62歲有災病。在體、用及人身疾病方面與節卦同解。
井 水風井 卦象：上坎下巽
井卦，木人水出，提井水之象，通達，暢達，滋養，固。「勞苦，穩慎，處憂患，常固不遷。」水中植物，海帶，海草。坎為體失脫破耗，巽為體有進益之喜，謀事吉。有水厄，風溼痛，膽病，腎虛症。
革 澤火革 卦象：上兌下離
革卦，兌為澤為水為開口鍋，革卦離火煮水，水火相息，變化更新，變革除舊，有論獄之事。創新，革新，不守舊，革命，流血，受傷。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與睽卦同解。
鼎 火風鼎 卦象：上離下巽
鼎卦，木助火旺，烹飪食物。上下不暢，不大順利，不停的更新，立新，鼎立，問鼎奪冠。折足，跛腳。「凝重安定以新命，去浮華以用實才，火木相生，木火得當。」在體、用及人身疾病與家人卦同解。
震 震為雷 卦象：上震下震八純卦
震卦，重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
艮 艮為山 卦象：上艮下艮八純卦
艮卦，山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。
漸 風山漸 卦象：上巽下艮
漸卦，山上草木漸長幹山，草木積而成山包草堆。漸進，有序，逐漸。一步步前進。山欲靜，風不止。「內止靜，外巽順，活動不窮。」車速過快風行於山顛，有車禍之險，嘻戲跑動而跌傷。在體、用及人身疾病方面與蠱卦同解。
歸妹 雷澤歸妹 卦象:上震下兌
歸妹卦，澤上有雷，進必有所歸，女子歸宿，歸家，回歸「說以動婚姻，天之大義，人之始終，悅以動。」在體、用及人身疾病方面與隨卦同解。
豐 雷火豐 卦象：上震下離
豐卦，雷電交作，光明而動，而獲盛大碩果，歡樂盛大。豐富豐盛致極則多事故，衝動，暴躁，激動引發心臟病。在體、用及人身疾病方面與噬嗑卦同解。
旅 火山旅 卦象：上離下艮
旅卦，山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定象。火災，火山，火把，煙火臺。「居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。」心臟停止跳動，目定眼呆滯一付死相。在體、用及人身疾病方面與賁卦同解。
巽 巽為風 卦象：上巽下巽八純卦
巽卦，「柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。」巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風溼中風，脾胃欠佳。
兌 兌為澤 卦象：上兌下兌 八純卦
兌卦，喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
渙 風水渙 卦象：上巽下坎
渙卦，木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散，「濟險有具」。在體、用及人身疾病方面與井卦同解。
節 水澤節 卦象：上坎下兌
節卦，河澤水滿，仍需節制節約用水，停止奢侈、儉約。水溢，盛水液的容器，流膿血的創口，口腔疾病（口、齒、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛門疾病、血壓低、外傷、氣管病、氣虛、頭部傷。坎為體，事可成；兌為體，有災或病，破耗則事難成。
中孚 風澤中孚 卦象：上巽下兌
中孚卦，為大離卦象，孚信，誠信相感，信守中道，胸有成竹。無定向，心不定。有議獄之事。外剛內柔，外實內虛。在體、用及人身疾病方面與大過卦同解。
小過 雷山小過 卦象：上震下艮
小過卦，為大坎卦象，高山霹雷，山大雷小，小有所過；有所超過，隱伏危險，但以靜制動，「小過常以成大業。」在體、用及人身疾病方面與頤卦同解。
既濟 水火既濟 卦象：上坎下離
既濟卦，坎水在上，離火在下，水火相交，二氣相感，大功告成。矛盾著的兩個事物相輔相濟，促成事業完成。但既濟之極，險體在上，需思患預防。坎為體，事可成，離為體有災。婚姻正配，情投意合。有火，水之厄，視力差，風溼性心臟病。血液病，腎臟病。
未濟 火水未濟 卦象：上離下坎
未濟卦，火在水上，二氣不相交，事尚未成功，事不利，沒有終結，永無終止。男人困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟卦同解。
第九章 《梅花易數》預測例證
(一)傍晚有人借斧
有一年冬天，下著大雪。傍晚時昏，邵康節正與他的兒子在家裡烤火。突然聽到院子外面有人叩門，先敲一聲，停了一下再敲五聲，並且說是來借東西的。
當時，邵康節正在教兒子研習《易經》，為了使兒子能夠理論聯繫實際，使《易經》學以致用，叫兒子暫不開門，先用所學的《梅花易數》推斷一下，這個鄰居將借什麼東西?
他兒子按敲門聲起卦，得到天風(詬)卦，4卦動變巽卦，他兒子分析卦意說：
"這是一個器具，木長金短的，一定是借鋤頭了。"邵康節看了一下卦象，果斷地說："你錯了，他一定是借斧子的。"並且叫他把斧子拿到院子外門口去，果然，鄰居借的是斧子。
為什麼邵康節斷分如此神奇?他的《易經》八卦思維是這樣的：
根據《天風詬》卦的卦象，上乾為金，下巽為木，變卦又為巽為木。必定為金木之物，且金短木長。按象數易理，鋤頭、斧子都類象。但邵康節治易義理細緻入微，加入時空分析：傍晚下雪天是砍柴起爐烤火之時，必非下田鋤地之時候，再分析變卦、動爻。變卦是巽也是為木，說明這個金短木長的器具是為克木之用的東西。因而果斷判定為鄰居借斧劈柴之用。
邵康節微觀斷事可謂精矣!
(二)觀梅預測少女折花跌傷股骨
在辰年十二月十七日申時，邵康節與朋友在觀賞梅花的時候，突然看見二隻麻雀在一樹枝上爭鬥，兩鳥相繼墜地。
根據事物的動態，邵康節用《易經》進行佔測。按照當時二鳥墜地的時間軸的斷面，起成八卦：
即辰年為5，再加上月、日數(5十12十17)除以8餘數為8，為上卦；再加入申時為9，即(5十12十17十9)除以8餘數為8為下卦；(5十12十17十9)除以6餘數為6為動爻，得到《澤火革》變《澤山鹹》卦。
據此，邵康節果斷得出結論：明天晚上，一定有一位姑娘來此折花，有人去追趕她，姑娘，驚慌墜地，跌傷股骨。
果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花園採摘梅花，管理員以為是小偷，就拼命追趕她，結果那姑娘摔倒在地，磕傷了大腿。這件事的預測，邵康節又是如何推演的呢?究競其依據的原理是什麼?
在這個預測卦例中，邵康節根據《易經》的變化原理，以點斷面：即微觀系統到宏觀系統，大系統、小系統、子系統、母系統都是鏈條式連結在一起的。所謂一滴水可以反映太陽的光輝。因為宇宙是全息的。宇宙間萬物類象、象與象之間又存在泛對稱的關係。以某一點表象(二雀爭技墜地)與第二天晚上的另一表象(少女折花摔傷大腿)確定存在一條看不見的泛對稱氣場磁線鏈條，他們之間又緊緊相關聯……
在這裡，邵康節先生用什麼方法找出這個微波鏈環?用的是時間軸：由時間化八卦，八卦再類象，類象定吉兇。即辰年為5，組成澤火革卦變澤山鹹卦：
革卦，上兌下離以兌為體，兌為金為少女，下離為火。金被火克，金必傷，即少女受傷。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽為股，所以少女傷在大腿股骨上。幸變鹹卦，鹹的下卦為艮、為土，兌金(少女)得此土生，雖傷不致大兇。
(三)奔馬踐牡丹
巳年三月十六日卯時，邵康節先生與客人們到司馬溫公家中，他們在庭院中觀賞牡丹。當時，正值牡丹花妍豔兢放，大家讚不絕口。
朋友們都知道，被邀請來一起觀賞牡丹的邵康節先生是《易經》大學者。是遠近聞名的預測家，他掌握《易經》，能預測宇宙間萬事萬物的普遍規律。而且他預測事物細緻入微。於是，其中一個客人帶著尊崇敬仰的心情，試探著徵詢邵康節先生：
"您看，這牡丹花多美好，按先生的學說，什麼東西都有數, 難道這花也有定數嗎?"
邵康節先生立即回答："什麼東西都有數，而且只要一問，產生了動態，便可以為之佔卦測算了。"
於是，邵康節先生即為眼前的一排鮮豔奪目的牡丹花佔卦，佔完以後，康節先生便對客人說："奇怪，這些美麗的牡丹花明天午時，當被馬所踐毀。"眾客人驚疑參半，大都不信。
第二天午時，果然遇到許多達貴官人前來觀賞牡丹花，其中有二位官員的馬，碰在一塊，二馬相嘶咬，到了花叢中競奔跑起來，附近所有的牡丹花，全被踐踏毀掉了。
這奔馬踐牡丹的預測，無不使人驚奇!史書上記述這項預測時，還留下了推演佔算公式，現錄出解說如下：
其按《易經》的變化原理，佔算事物的定點，依然是選擇時間軸。即問這件事時具體時間：
巳月三月十六日卯時，按時間起卦法巳年為6，加上月日本身之數，除以8，餘數為上卦：(6十3十16)÷8……餘1；上述數再加時辰地支數除以8，餘數為下卦：(6十3十16十4)÷8……餘5；再將算下封時的總數除以6，餘數為動卦：(6十3十16十4)÷6……餘5；整理出《易經》八卦：天風詬變火風鼎。
因為《詬》上卦為乾、為金，下卦為巽為木，動爻在上卦、則下卦為體，出現本體木被金克。再加互卦為乾，又是金。三金克一木，木必殘敗。又根據《易經》萬物類象的特徵，乾為天、為圓、為馬，這馬踐牡丹的圖景使出來了。為什麼又知道會發生在午時呢?
變卦的上卦為離卦，《離卦》為日、為明，而午時是一天中陽光最充足的時候。
(四)"西林寺"牌額佔測
邵康節一次來到一座寺廟西林寺。他偶然抬頭看見寺廟的牌額"西林寺''三個字，中間的"林"字無兩鉤。於是，他用《易經》八卦進行佔測。
他根據佔測的結果，告訴寺裡面的和尚，最近以來，寺裡必然要連續發生陰人(女人)之禍，寺裡面的和尚聽了很吃驚並告訴邵康節，他們寺裡確實是連續發生過這一類禍事，並請邵先生指點迷津。
邵康節便告訴和尚，只要在"西林寺"牌額上的林字上，添上二鉤，這樣一來，便不會出現上述禍害了。
和尚按照邵康節的話去做，把牌額上的林字再添上二鉤，從此，寺廟裡便安然無事了。邵康節對西林寺的預測及改變現狀的方法，同樣依《易經》中的萬物類象進行的。
首先，邵康節發現西林寺的牌額上，林字沒有二鉤。按他的思維與整體不對稱，平常人看這個字，少了二鉤，不會有其他感觀出來。然而，在一個易學大師邵康節的眼裡，這二鉤是整體上的缺陷，由點上的缺陷，客易引起整體上的事件，這也是《易經》的點、面之間具有泛對稱的連環事件。這又將應在什麼事件上呢?
於是，邵康節先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字書寫牌額筆跡中間有斷筆，因此計七畫，"林"字計八畫。七為山為艮，八為坤為地，組合起來便是山地剝卦。剝卦的本體意義便是群陰削陽。而寺廟是屬於純陽(男性)的僧人所居住的地方。在純陽之地的西林寺，出現群陰削陽的卦象。因而，邵康節先生據此判斷這寺裡一定會出現因女人的事件引發的禍災。
為什麼"林"添上二鉤就沒有事了呢?因為添上二鉤後，"林"字加二畫變十畫，變成《兌》卦，組合起來變成山澤損卦。第五爻為動，則變成風澤中孚卦，這樣一來，陽多陰少，群陰削陽的局面改變了，陽爻佔了上風，且互卦又是《坤》與《震》，同時，中孚卦又具有遵守誠信的卦德。寺裡慢慢自然便沒有事了。
(五)小夥子十七天後有婚喜
壬申日的中午時分，邵康節先生看見一個青年人從正南面走來，臉上微徽泛出欣喜之狀，邵康節問他有什麼好事?他回答說平平常常，什麼事也沒有發生過。
邵先生便為他佔了一卦，並告訴他，在十七天之內，必定有訂婚成親的大喜事來臨，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母為他找到一個好姑娘訂婚。邵康節又是如何預測的呢?
少年屬艮卦，從南方來，南方為離為火，組合起來是上艮下離為山火賁卦。艮為7，離為3，再加上午時為7，合共17，除以6，餘數為5。查《周易古經》《山火賁》卦第五爻辭："賁於丘園，束帛箋箋，吉"。 "修飾丘園，整束布帛"修飾打扮是有成親之喜，加上變卦又是《家人》卦。結合起來分析，便是有成親之喜。
上述五個具體預測實例的介紹，說明中國易學大師邵康節不僅在宇宙、地球生命的宏觀預測方面寫下了驚世之作《皇權經世》，而且在具體事物預測方面同樣是驚人的，他的預測功能決不低於法國諾查丹瑪斯。
先天、後天論
用先天起卦法來預測事物之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷，不常用《周易》古經的卦爻辭。而用後天起卦法來預測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關係之外，還用爻辭，有時也兼用卦辭，這是為什麼呢？
因為先天起卦法在未成卦之前，先求取卦數，由數而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在，所以專以卦的體用或卦象來推斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭。而後天起卦法則是先取得卦，然後再根據卦象之生克比和關係來預測推斷吉兇，這是用《周易》成書之後的易理。既然用《周易》成書之後的易理，則後天起卦法必須用《周易》古經的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的不同，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九後天之數為用。大概古聖先賢當時畫卦作《周易》的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系。所以，在佔卜起卦的時候，常常用先天卦數，而少用後天卦數。同時，現代人用後天法起卦，常常不加時辰數，取得一卦之後，只取得一個爻動，更不用移易變通的道理，因而常常難免舛誤。所以，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，這樣才能符合後天起卦的道理。
先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾、兌卦，因為乾、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者乾之應期定在戍日、亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。
後天起卦法定應期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。
有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來判斷應期，也不可執於一端。大凡在佔卦中決斷吉兇的過程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了。
今人用後天卦法決斷吉兇，卻根據六十花甲子的時日排列，用求佔之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。因為在曆象選時的過程中，與《周易》並不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來幫助決斷吉兇。
梅花易數取象的新探索
2002年9月26日上午，我從安陽開會回東莞路經廣州，廣州的周女士（曾跟我學過周易）問我：「老師，我按梅花易數起了一個《澤山鹹》卦，四爻動，您看我最近會有什麼事？」我說，主卦體生用，變卦體克用，為破耗之象，可能會破財。她說，哪方面破財呢？我說，我試著說一下吧，可能是手機壞了，要換個手機。周女士說我的手機不小心摔壞了，朋友已為我買新手機。您看花多少錢？我說，在900元到1300元之間。周女士答：新買了個西門子的，花了800多元，不到900元，與您說的雖有差距，但也有些接近。
周女士問，您怎麼看出是手機壞了呢？我說，是碰巧來了靈感，《澤山鹹》卦，兌為澤為口，為講話，山為艮，艮為手，鹹是感應交流之意，手拿著講話交流，您看是不是手機呀？至於錢數是根據上卦，下卦和動爻之數推出的一種可能性。
我舉此例是想說，對卦象理解也應與時俱進，不斷賦予其新的內容。
1996年，在湖北參加《第一屆周易應用學術研討會》期間，山東棗莊易友老馬對我講，他們幾個易友射覆，得《火山旅》卦，出題的易友讓大夥猜他手中拿的是山楂還是草莓，大夥能分析出這個東西是紅色的和山有關，但到底是山楂還是草莓還真不好定。
老馬問，您猜是什麼？我說，我也猜不準，不過草莓的可能性大些。老馬說，猜草莓是對的。您是根據什麼猜的呢？我說，山楂和草莓都是紅色的，也都是在山上長的，但山楂是木本的，即木果，而草莓是草本的，從卦象來講，艮為果蓏,即藤蔓類草木瓜果。而乾為木果，所以，斷草莓更貼切一些。這個例子，告訴我準確把握卦象的重要性。
報數法解決同一時辰問題
按：象數預測法，我們通常稱之「梅花易數」，其最大的優點是快速、簡易，起斷卦都是如此。起卦方法可說是靈活多變、豐富多彩，其中時間起卦法因易掌握而在初學者中應用最廣，然同一時辰只有一組卦象未免有些死板，因此許多人用一數字將此法激活。具體方法雖略不同，然都是所報之數加入年月日取上卦、再加入年月日時取下卦和動爻，蘇寶貴先生提供的卦例即是如此。象數預測的斷卦方法，應以卦象分析為主，以六爻預測斷法為輔助，可將某些細節更詳細的揭示出來。
例1、97年5月26日下午差5分5點，同事張某忽然問：「最近心情彆扭透了，你給測測？」從1－9中隨意報出「8」，得「革之鹹」卦：
主卦體為兌金受用卦離火之克，離為中女，兌為口舌，於是說：「是不是有位中年婦女在找你麻煩？主要表現在口舌方面。」回答說：「就是×××（40多歲一婦女）老告我的狀……」。
例2、97年5月27日早6點，徐某跟我說他去年出了事，馬上阻止說給他測測出了什麼事，以所報「9」 起得「豫之坤」卦：
主卦體為坤土，變卦兩重土，土過旺；又去年為子水年，體土衝剋太歲，必有災。用木在震宮發動，震為車，震木克體主有跌打損傷之災。又坤為大輿、為車，有二車相撞之象。當即說：「去年是不是出了車禍？而且當時你也駕車。」回答說：「我騎電動三輪車被汽車掛翻……」。
例3、97年4月18日下午5點20分，人事科長問：「上馬高速鋼怎麼樣？」以所報「6」，起得「大畜之損」卦：
體土生用金為耗、生互金為耗、生變金為耗，除此三耗外還有互卦用克體而無火生、變卦體生用又為耗，縱觀全卦無一吉象，故斷前景不佳；用卦乾變兌，兌為缺為毀折，在此也引申為裂紋，變卦損，預示著因出現裂紋而使經濟受損。後果於6月初發往大連的高速鋼出現裂紋。
例4、97年7月22日午時，自己鋼筆在家找不到了，順口報「6」起得「謙之坤」卦：
一看卦象土多，土主靜、不動之象，又主卦上下皆為土（「卦逢比合物不失」），原地丟失之象。再看用卦為艮，艮為桌象，坤為眾多，聯繫自己辦公在糧店，故斷定是忘在辦公桌上了。晚上去單位值夜班，果在辦公桌上找到了。
「梅花易數」測中獎號
眼下彩民購買彩票時選號的方法無外乎兩種：機選和自選。機選就不必說了，彩票機打出什麼號就是什麼號，一句話，聽天由命。而自選號碼的講究可就大了，有用生日、結婚紀念日的，有用車牌號、門牌號、傳呼機號、手機號的，有擲骰子、扔硬幣、抽紙牌的……可謂五花八門，各顯神通。
時下翻遍各種媒體很少有披露彩票中獎號碼計算方法的。近日，偶然翻閱書刊有關股票漲落預測內容時，受到啟發：《易經》既然可以應用到股票預測，為什麼不可以計算彩票號碼呢？下面就把一種彩票中獎號碼趣味算法向大家做一介紹，這可能會增加您購買彩票時的樂趣。
這種算法起源於中國古典的預測術——宋代大易學家邵康節老夫子發明的「梅花易數」。這裡只介紹這一算法的基本方法，而《易經》的一些基本常識大家不妨從市面上的《易經》讀物中查詢。
1、參數的說明：
年數：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各年份分別用數字1—12表示。
月數：正月至十二月分別用數字1—12表示。
日數：初幾即用數字幾表示。
時數：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各時辰分別用數字1—12表示。
應用數：0—23（每次選擇6個）。
八卦數：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤分別用數字1—8表示。
2、計算方法：
（年數＋月數＋日數＋應用數）除以8的餘數為上卦
（年數＋月數＋日數＋時數＋應用數）除以8的餘數為下卦
（年數＋月數＋日數＋時數＋應用數）除以6的餘數為變爻
將上、下卦（經過變爻後）的和數進行排列、組合，就可得出若干組六位數，您可以結合自己的經驗和以前的中獎號碼進行判斷、選擇，其中就說不定有當期的大獎呢！
預測彩票號碼取數法
八卦預測彩碼講究靈活多變，可以自己隨便選擇任何時候起卦。八卦預測主要講究心靈感應，當你某時突然來了心念特別想知道某期的某一個位置站數是幾，或想知道這一期是幾頭，或想知道某一期值數是多少，每當這個時候，你的這些念頭特別強烈，這就是靈機信息，或稱為天人感應，每當這個時候起卦預測就特別準確。
比如我在農曆99年10月23日未時(下午1至3點半鐘)突來靈感想知道270期首獎的值數是多少，按當時起卦：99年卯4＋10月＋23日等37，除8後餘5巽卦為上卦，年月日相加的總和37加上未時8等於45，除8後餘5，下卦也為巽卦，卦象為巽。
這樣單獨的純卦為5，若上下卦相加等於10，若上下卦和中間兩個互卦相加則等於15。若我們穩重一點只取值尾，那麼可以肯定270期首獎值數一定是0或5值。實開6388，為5值。
又如99年農曆10月21日酉時測270期首獎號碼是什麼尾數，起卦卯年4＋10月＋21日等於35除8餘3，35＋酉時10等於45，除8餘5，上卦3下卦5，卦象為《火風鼎》3、5,上下卦相加等於8，那麼270期開出首獎6388，8尾預測完全正確。
又如99年農曆9月29日申時(下午3至5點)起卦測266期首獎號碼前兩數是什麼數：卯4＋9月＋29日等於42除8餘2，42＋申時9等於51除8餘3，卦象為《澤火革》，66期前兩數不是55就是11，實開1127。11全對。
卦例一則：轉頭測事
一朋友求測明天下午有何事發生，見對方頭轉向右邊，按其動作加酉時10數起卦:得《遁》之《鹹》
斷:因違停，被交警抄牌，罰款5元。
驗:這天下午出外辦事，車停在路旁，辦完事出來，見《違章處罰通知書》夾在車前擋風玻璃上，結果罰款5元。
析:主卦《遁》有出外意思，動爻坎為車象，上卦乾下卦艮，為洩體用卦乾為對方，為交警，體卦艮為停，為自己，用互乾金克用體巽木，巽有書之象意，因而斷交警給自己《違章處罰通知書》，變用兌金洩變體艮之氣，兌象數為2，艮象數為7，變體7洩氣2，剩5，故斷因違停罰款5元。