天津北方網訊：大疫當前，人們對生命的珍視通過各種理性或非理性的方式展現。翻開史料中有關流行病的枝節片段，不難發現「防疫物資」被掃貨的端倪。
    在一份1932年1月由天津市政當局分發民間進行衛生知識宣教的傳單中，將當時威脅民眾生命健康的疾病分為流行性感冒、白喉、百日咳、猩紅熱、天花、腦脊髓膜炎等幾種。其中，數猩紅熱最令人生畏。
    1932年入夏，猩紅熱的虛驚尚未完全退卻，虎烈拉又來襲。它是英文cholera的早期音譯，又名霍亂。在落後的醫療條件下，虎烈拉致死率很高，令人「談虎色變」。該年6月初，有媒體稱塘沽附近有三十多人染病，十多人在兩三日之內死亡；河北鐵道外工業實驗所三名職員染霍亂一日身亡。截至7月底，天津「商民之患虎疫者，先後共達七百二十人」。
    為了穩定民心，防止疫情擴散，官方出臺了一系列防控措施：一是對患病人員進行隔離，避免發生人傳人；二是為民眾免費注射疫苗，讓更多的人產生抗體；三是取締飲食小攤販，收緊「病從口入」的口子；四是在全市範圍內開展清潔大掃除，保持環境衛生；五是通過廣播和街頭演講宣傳霍亂危害，普及防疫知識；六是在人流大的區域設立臨時檢驗所，及時排查隱患；七是舉行撲蠅大會，打擊細菌的中間宿主；八是聯合租界中外國專業機構共同開展人道主義救援，爭取國際支持。以如今的視角來看，多數措施科學精當。
    人們並不滿足於聽天由命，《益世報》刊出消息稱：「當此虎威怒發之際，人命死亡，日必數起，稠密之區……各種藥店，亦大走幸運，一切防疫藥品，不問有無效驗，均能不脛而走。」
    掃貨「防疫藥品」之外，在當時的老百姓中還流行另外兩種民間防疫「偏方」。一是求神，一是懸蔥蒜於門楣。從上世紀20年代開始，官方就曾對「頂神看香行醫」「用香灰代藥」的愚昧行為進行過嚴厲禁止，但屢禁不止。據《益世報》記載，1932年「自虎疫流行以來，市府衛生事務室，雖不斷地布告，曉諭防禦，但一般愚民，因狃於迷信，依然以『瘟神下界』的傳說燒香禱祝、求免災難」。
    至於懸蔥蒜於門楣，用時人的說法，就是「蔥，其音如『衝』，蒜，其音如『算』，衝了、算了，自然百病不生，人馬平安」。於是，最平凡不過的蔥蒜，一時變得緊俏和搶手起來。吳秋塵曾在1932年所撰《蔥蒜交通》中寫道：「蔥蒜，有奇臭，也可說有異香之食物也……醫生既說可以療病，可以緩死，永久之生存要緊，臨時就臭臭何妨？於是，大蔥大蒜，乃走紅運，銷路之暢，出乎意料，蔥花，蒜泥，頓成珍品。」當吳秋塵感嘆「平時最為人所不重視的蔥蒜，想不到也有這麼一個『黃金時代』」時，它大概想不到，一根蔥的初露端倪，一頭蒜的嶄露頭角，並沒有成為歷史。不同時期，它們有一個個的替身，在人們的從眾心理和安慰劑效應心理下反覆上演。
    好在如今人們的科學觀念越來越強，其實，越是在疫情嚴重的情況下，人們越是應該相信科學、堅持理性。（津雲新聞編輯靳永鋒）