7月9日，常州本地論壇上有女孩向年輕男子下跪磕頭的圖片，引起不少市民的熱議，據說這是常州某培訓機構的老師收徒時直播的場景。有人對這種「磕頭拜師」的做法嗤之以鼻，但也有人認為不應過分上綱上線，傳統文化傳承離不開儀式感。現代快報記者聯繫上當事人，了解到女孩下跪磕頭的來龍去脈。
常州女孩磕頭拜師照片引發熱議圖片上一名女孩穿著紅衣黑裙跪在地上，彎腰磕頭。前方端坐著一名身著白色中式上衣的年輕男子，20多歲。還有3名男性坐在椅子上，像是在見證整個儀式。
發帖網友說，這是他偶然看到的收徒儀式直播視頻，沒想到竟然還有下跪磕頭環節。「是常州一名女孩拜師，好像孩子的家長也在現場，竟然能同意孩子這樣拜師！都什麼年代了，怎麼還有磕頭拜師的做法。」發帖者說。
「不能理解！我不會讓我的孩子給任何人下跪，師生應該是平等的，站著、坐著學不到的東西，跪下來就能學到？」一名網友表示。有人認為這是傳統文化糟粕。
不過也有人認為，對此事不必太過在意。「很多傳統行當收徒弟都要下跪磕頭，相聲、中醫、武術的名家收徒，都有磕頭拜師的儀式，不必大驚小怪。」有網友說，下跪磕頭本質上是一種儀式，傳統文化的傳承有時候離不開這樣的儀式感。
收徒小夥：儀式蘊含發揚傳統文化的責任記者聯繫上收徒男子李振。他是黑龍江人，1991年出生，畢業於四川音樂學院，曾在常州市青少年活動中心工作過，幾個月前離職開了家培訓機構，教授相聲、評書、快板等曲藝方面才藝。
李振說，磕頭是曲藝行當拜師儀式的必經環節，師父收徒本身就是雙方自願的事，而且拜師並不是想拜就能拜。他收徒第一是看人品，第二是看專業能力。
李振說，想要學好藝，先要學做人。師父的現在就是徒弟的將來，所以想要教好藝，更要會做人。「曲藝重在傳承，看似老套的磕頭拜師，其實蘊含的是對傳統藝術文化發揚的責任。那天的收徒儀式其實已經簡化了，拜祖、敬茶等步驟都省略了。」
李振表示，小時候拜師，也是下跪磕頭，當時年紀小，不知道其中的意義。當時只是給師父磕頭，但接下來，師父真的為徒弟付出很多，毫無保留地傳授知識，只為一身本領能有所傳承，發揚光大。
學生家長：師父比老師更賦特殊意義「我一直跟李老師學曲藝，很喜歡這門課程。他除了上課之外，也教很多做人的道理，包括待人接物，說話做事。」此次拜師的女孩小陳是一名00後，才上三年級，她表示並沒有覺得這樣的儀式有什麼不妥。「西遊記裡孫悟空拜師不也磕頭嗎？」
「現在的孩子大多拿手機、iPad遊戲作為娛樂，很少喜歡聽評書，電臺節目也幾乎不見評書，我覺得這是傳統文化的悲哀。我得知常州有位教授正宗曲藝的老師後，立馬幫丫頭報了班。」家長陳先生說，女兒跟李老師學了兩年，特別喜歡，語言表達能力也有很大進步，這次正式下跪拜師也是出於對老師的尊重，讓孩子體驗這樣的傳統儀式非常有意義。
陳先生認為，跪和不跪是有區別的，師父比老師更賦特殊意義。「師父不僅有師的威嚴，還有父親的慈愛。我希望女兒像對待父親一樣對待師父，學師之品德，習師之技藝，弘揚傳統藝術。」
以此為文化傳承的招牌不妥當常州大學周有光語言文化學院副院長葛金華認為，磕頭拜師就現代而言，雙方自願本無可厚非，私人交往是私人的事，雙方願意當然可以，但一旦以此為文化傳承的招牌不太妥當。
葛金華表示，在人身依附關係中的下跪磕頭代表著某種「秘傳」和「人身自由的部分出賣」，這在今天的社會實在是「噱頭」。反而是被90後小夥所簡化了的如敬茶等倒是應該保留，因為其中存有平等的溫情與平淡的真情。
常州市高級中學歷史老師湯永成則認為，跪拜儀式表達了學生對師父的尊重，讓老師有一種責任感，時刻記住徒弟的囑託。「不能簡單理解成糟粕，跪拜是中華民族尊重長輩理念的體現，師生在精神層面上仍然是平等的。」
湯永成談到這種跪拜與學校師生關係的不同。前者是教授家傳的、個性化的本領，教授的內容有智慧財產權，確定師徒關係的方式可以個性化，後者教學內容是社會化、普及化的，也不適合動輒就用跪拜的方式。
（原題為《00後女孩磕頭拜師引發爭議》）
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