中州梵境之音
什麼都不要說了……
梵境。一提到梵，我們會想到什麼？梵文……梵唄……毫無疑問，我們大家第一個反應就是佛教、禪修！那麼梵境是什麼？我們應以宗教的態 度去理解……
梵，即是指清淨無為，超然於物外；境，即是指境遇、境地、環境、境界，總的來說意為達到了一種清靜無為超然於物外的境界。
說到暢，什麼才是暢？快樂、興奮、瘋魔。不，這不是暢的全部定義！打個比方說李白喝酒時不醉不歸的酒態，那不是興奮而是盡興；再比方說王羲之提筆之時揮灑即去猶如流水，那不是不屑而是闊達，是一種酣暢淋漓超越了一切的豁然開朗……
中州即中州琴派，繁榮時期有三次，分別是以蔡邕及阮籍等人為代表的漢魏時期；以朱文濟及義海等人為代表的北宋時期；以王善及李郊等人為代表的清朝康熙年間……
古時離我們太過遙遠，就不多說了……
就說說現代的中州琴派，曲風高古淡遠、寬宏蒼老。其代表人物為丁成運先生，後續我會尊稱他為老師。丁老師的琴聲，從表象上看，手法純熟，力度精妙，看似吹灰之力，實則猶如洪潮；深入其中，至中至和，中和之聲，猶如禪寺鐘鳴……
從古至今，琴瑟並行，有琴必有瑟，有瑟必有琴，琴瑟共和鳴，此乃大音之希聲也……
此《普庵》勝極彼《普庵》，異處為瑟鳴之泛音……
彈瑟之人皆為彈琴之人之妻，喚之付麗娜，付老師也……
付老師的瑟聲堪稱之絕妙，雖是泛音，卻聲聲點睛，一音識破天機，天機不可洩露……
三聲鐘鳴……
狂風暴雨的洗禮……
眾生叩拜於菩提……
菩提之下僧人披一襲福田之衣……
雙腿盤膝，雙手合十，脖掛念珠，心中阿彌……
世事煙雲，無風且清，雨過天晴，無計無心……
琴瑟和鳴，琴瑟共鳴，一鳴驚呼！夫妻攜手而行，是一種成全，是一種依偎，更是一種無言的情愫，緩緩而來……
琴曲本身無關乎琴人，但其意境由琴人而造，講其意境可算得上是大暢快——無憂、無計、無塵、無念，所有存在之處一片祥和，靜靜而為……
《普庵》即《普庵咒》，作曲之人即為普庵禪師，所傳遞的不過就是祥和之音，相約在這《普庵咒》的琴音裡，陶醉就好，忘懷就夠，無需斤斤計較於《普庵》在說什麼，無言勝於千言，不曰已喻。
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（註：本視頻為網友錄製並非官宣，因此有雜音，請讀者見諒！
琴瑟和鳴《普庵咒網絡流傳僅此一版）
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