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食神傷官的基本象就是「我」(日幹)生的過程與結果。「生」是什麼意思?從沒有到有為生,如生孩子,滋生;由小到大為生,如生長等等。這個生可以是物質的東西,如生孩子、創作了某件作品乃至工廠生產的產品等等都為生(當然必須是「我」生的);也可以是精神上的「生」,如心生一計等等精神活動。還有一種就是語言,「我」說的話也是由無到有的結果啊,這都是食傷的類象。
生的物質結果很具體,而生的「想法」就多了去了。正確的現實的想法就是自我才智的發露,就是才華、聰明、思想、策劃等等;漫無天際的的想法就是幻想、胡想,亂想(所謂正確與不實際想法的區別就看是食傷是否有功)等等。對某人產生愛慕啊厭惡啊等等都是從沒有到有,產生啊。愛慕裡邊肯定也有欲望啊,所以這些都是食傷的類象。
開悟、領悟就是「我」想明白了某種道理,是我的精神活動也是「我」生的結果。這自然也是食傷類象;我的話也是由無到有,是我「生」的,所以口才啊,感染力啊、說服力啊、表現力啊等等都是食傷的類象。
再深入一下:傷官天性做什麼,克官啊,食神的天性呢?制殺啊。而官殺是現實社會一切約束乃至管制的總和,反對甚至打破這個束縛當然就是追求自由,發揮本性啊。所以食傷是自由、靈性,靈氣、藝術、不安於現狀等等的類象。由靈性引申為技術啊手藝啊絕活啊等等。一個心靈手巧之人,他的八字裡肯定傷食有功。發揮本性過分了,一點也不想受約束是什麼象?那輕了就是離經叛道,重了不就是犯罪嗎?
八字中有食傷又做了功,命主就會從事食傷類象特點的職業。做功是根本,八字食傷一片如果無功那就是整天做白日夢的象,傷食的類象肯定不會在正面發揮出來。
比如食傷合印有功,就是印的邏輯與食傷的靈性都被命主得到了,則這個人就是個既腳踏實地(印的類象)又才華橫溢(傷食類象)的才子。
乾造 癸丑 乙丑 壬子 庚子
這個八字是兩氣成像做功的格局,行金水運事業吉。傷官乙與庚印合,其結果就是合二為一,乙是庚,庚也是乙。庚生壬,子伏吟為日支,則乙庚合的功肯定都到了命主身上。傷官為才華發露,奇思妙想,印為知識邏輯,則命主肯定博學多才,見解超群,且能不拘一格。實際命主是我國金融界的著名學者,教授級研究員。
食神傷官和其它十神一樣,都有其共性,也因偏正的不同有自己的特點。這個區別只能在用熟的基礎上去體味辨別。但傷食都是日幹所生,都是日幹的靈秀所在,所以它們的共性要大於不同。最關鍵的是要找準它們在局中的做功點。那種不管有功與否,只要傷官見官就為禍百端的說法才是禍害。傷官見官有功做大官的命主很多,而且是是才子型的掌實權之人。
乾造 辛未 已亥 丙辰 已亥 曾國藩的八字
曾文正公的八字兩個傷官都坐在官上。不僅傷官見了官,而且還是兩個。曾這一生,除了因為牛皮癬嚴重納了個小妾給自己撓痒痒,引起部下不滿之外,再也沒聽說還有什麼禍。曾國藩是中國近代化建設的開拓者,晚清中興四大名臣之首。他的文韜武略及其思想對後代的影響,在中國歷史上很少有人能及。
乾造 庚戌 癸未 乙亥 丙戌 晚清宰相瞿鴻禨的八字
瞿鴻禨的八字傷官與正官同透,也是典型的傷官見官。瞿是晚清才子,十七歲中秀才,二十一中舉人,二十二歲中進士,五十二歲任軍機大臣。至於說五十八歲(己丑運丁未年)被罷官免職,似乎與八字的傷官見官也無任何關係。
現實中具備靈性或技術等類象職業有什麼呢?藝術家啊,演說家啊,老師啊,醫生啊、學者啊、諮詢師啊、思想家啊、手藝人啊等等。
那具備「制官制殺」類象職業呢?反貪局啊,監察部啊,紀檢啊都是「制」官的,這幾個部門不管老百姓的事。再一個就是律師,也是「制」官的。因為律師幹的就是為當事人或犯罪嫌疑人服務,專挑法院法官(官的代表)毛病的活。
乾造 丙午 辛卯 乙酉 辛巳
木火比劫傷食成勢制金殺做功。木火五行本身就有文化象,木火傷食有功就更為文化知識象。酉金七殺有功為法律象。一個懂法律有文化的人自然是做法律工作的。傷食制七殺,有專門跟官過不去的象。做的功是法律象,又與體制內的官是「對頭」,那不就是律師象嗎。丙午傷食在年,巳火傷官在時合制辛酉金七殺。年時都為遠方,一位專門為打國際官司服務的大律師。
傷官食神怎麼才算有功?一是傷食去制別的十神或被別的十神制都為功;二是傷食天生的生財、如果與這個財為陰陽同黨制別的十神則肯定有功。三是傷食制官或官制傷食的組合,如果一方成勢制了另一方也為有功;四是傷食如與比劫一黨制官殺或反過來有功一般都是當兵或執法的職業;五是傷食合印有功是天生的學習好文化人的功象;六是傷食在賓位生主位的財肯定有功,這樣的組合大都是天上掉餡餅的富命;七是傷食與別的十神不作用(不去生財克官合印等)只洩秀的也為有功等等。
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祝國英簡介
祝國英,中華周易協會副會長,
一身的才華智慧都傾注在預測和改變人的命運上。
半生研易,幾度頓悟,一朝得道!遂得天人相接。