《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。
《謙》卦
卦象：下艮上坤，為高山屈於卑地之下貌
卦德：下卦為艮為止，上卦為坤為順
全卦喻示：守國守家守自身的要道——謙
初六 謙謙：君子用涉大川，吉
【爻意分析】
初六在謙卦中，已是謙下之位，又處全卦最下位。初六前臨互坎（六二九三六四），坎為水，故言「用涉大川」，意為遭遇山難水險，重重阻礙，但是初六因其謙謙君子之風，即便跋山涉水，行難涉險，也可保處境無虞。
【可斷結果】
「謙」卦之初六爻，位於下卦之中的下位，一是謙下之意，同時也意為所做的事業正處於初始時期，方興未艾，此時事業尚未大成，若無謙虛謹慎之心，甘居他人之下，難以廣建人脈，樹立口碑。
對應卦爻辭義來看，「用涉」依舊踐行於「謙之又謙」之理，意為拋開眼前之「蠅頭小利，蝸角微名」，放眼未來，先自修謙卑之心以處事待人。
【自取之道】
本卦雖然身臨艱險之境地，但因其謙謙君子之風，艱難當迎刃而解，只需持續保持美德，必不至於明珠暗藏，假以時日定會受到應有的器重而大展宏圖。
六二 鳴謙：貞吉
【爻意分析】
此乃乾卦第二陰爻，在謙卦中，六二一爻是陰爻有位於陰位，居中得正，有上升之勢，意為事業成就穩步高升，前程遠大，所以爻辭中寫道：「鳴謙。」鳴為鳴放，聲名廣揚之意。
六二與全卦的主爻九十三分契合，可謂陰陽互補，得諧而鳴，意為君子謙和並非緘默不言，而是既不四處標榜自己，卻又能恰到好處地表達自己的內心感受，並且能將自己的美德散播於他人。
【可斷結果】
此時凡事更需要謹慎小心，不可因急躁而輕舉妄動，當安守中正之道。這世間太多人稍獲名聲便難以自控，開始居功自傲，目空一切，因此而損壞了前程。
所以，人若在聲高名顯之時，還可以做到謙遜謹慎，實屬難得，自然吉祥。
【自取之道】
「鳴」和「謙」之間的分寸尺度甚為關鍵，切忌因名聲而生出驕傲自滿之心，屆時悔之晚矣。
應更加奉行謙遜之道，嚴謹身心，要使自己成為言行相同，表裡如一的真君子。切忌將己所不欲之事強加於人，而失去人心，應慎行謹言，以謙和有禮之方式令眾人敬服。
九三 勞謙，君子有終：吉
【爻意分析】
此爻乃是謙卦之主，是位於爻中第三的陽爻，三亦是陽位，是以九三乃是陽爻居於陽位，當位得正，故而十分吉祥。
九三與六二相輔相成，無應不合。九三因位於本卦的中爻，上卦下卦皆為陰爻，一陽爻居於眾陰之中，乃是下卦的上位，位高權重責任重大，自然勞心勞力，所以爻辭中寫道「勞謙」。
【可斷結果】
九三身處眾陰爻之中，孤身入險地，必定勞心勞力。然而此時之所勞，為日後成功之基業，此時也是建立口碑絕佳的時期，當以平等平和之心處事待人。
而今日若犯下紕漏，必定成為日後隱患，甚至會導致毫無建樹，勞而無功。此時正處於嶄露頭角之際，於上於下身負眾望，此時也最易惹人非議，成為眾矢之的，不可有絲毫鬆懈，更當謙虛謹慎，提防行事虎頭蛇尾，有始無終。
【自取之道】
此爻雖有尚奧爾甘心居於地下之心，但還應當有順應奔騰流水之智，不可剛愎自用，認定所付出的辛勞已經得到收穫，而沾沾自喜。應當守謙不嬌，持之以恆，聆聽眾議，警醒於心，靜待最終善果。
六四 無不利，撝謙
【爻意分析】
六四爻為謙卦中的陰爻，且身居陰位，象徵柔順守正。然而此爻在謙卦之中位於第四爻，四處於多懼之位，六四爻在謙卦之中又屬於小過卦，特別的是其上是位于謙卦尊位的六五爻，而其下是位于謙卦之主的九三爻，六四處於這兩者之間，動輒會有失誤之憂。
六四的爻中帶有小過，即為很小的過失，所以即便有失也非大錯。「撝」為分散分裂之意，「撝謙」意為謙遜傳播開來。
【可斷結果】
將謙虛的美德四下傳播，倡導世人皆成為謙遜之人固然好，但應當注意其中的分寸與程度，並且，這種謙虛是真心還是假意，是有迥然之別的。
真正的謙虛是能做到順勢而止，在大趨勢不利的情況之下能做到斷然而止，不一意孤行，將損失降到最低，而不是在自己能力完全可以達到的情況下，做出不必要的退讓。
前者是真謙虛，後者則是沒有掌握好分寸的假謙虛，過分謙虛便是驕傲，是虛偽，便與謙虛背道而馳了。
【自取之道】
當事業穩定，付出的艱苦辛勞小有所成並且聲名鵲起之時，還能堅持謙虛謹慎的處事之道，自然事事亨通，無不利處。
反之，若是此時因意亂生嬌而迷失謙虛謹慎的正道，便會水滿則溢，轉勝而敗，轉升而落，轉盛而衰，雖善始而不得善終。
所以需要保持謹慎之心，克己為人，不可背離謙遜之道，自毀根基。
六五 不富以其鄰，利用侵伐，無不利
【爻意分析】
六五爻為謙卦中的陰爻，居於本卦尊位，陽爻象徵殷實富庶。而陰爻象徵空虛貧窮，此卦中陰爻居於君位。意為國力不夠強盛富裕，但是有君臨天下的威嚴。所以言行能夠左右自己鄰國。
但是陰柔者居於尊位，震懾之力較弱，難免有不甘心服從者出現，因六五爻奉行的是謙恭大道，所以，但凡對他服從的國家都是信服於他的德行道義，而不服從的國家，則是因六五實力不強，難以甘心屈於其下，那麼不服從者必定是信奉驕橫的強勢之道。
所以此時，應當與志同道合的鄰國聯合，共同將不服從者制服以絕後患，爻辭上之所以說「利用侵伐，無不利」，是因為此行乃是匡正驅邪、民心所向、出師有名的正義之舉。
【可斷結果】
謙卦中的六五爻居於君位，意為此時的謙謙君子與以前已不可同日而語，事業正處於功成名就之際，此時，尤其應當注意戒驕戒躁。
六五本身是陰爻，說明內在實力尚有欠缺，若此時生出驕躁之氣，那麼與不服從者的矛盾就會激化，愈演愈烈，由懲戒變為互毆爭執，謙謙之風便消失殆盡，失去德行的同時也會喪失身邊的擁躉，這是六五爻成敗之中最為重要的一點，所以切記不可如此。
六五爻因其謙謙君子之風而成為民心所向，又有「不富以其鄰」的能力，當更加持守謙恭柔和之道，集思廣益，博採眾長，彌補先天弱點，增益己所不能，對於驕橫僭越者，當把握好懲罰分寸，既給予警示但又不可過分欺凌，這樣恩威並施，剛柔並濟，方是眾心歸附的君子，自當無往而不利。
正如南宋的著名思想家朱熹在《周易本義》所說的一樣：「以柔君尊，在上而能謙者也，故為不富而能以其鄰之象。蓋從之者眾也，猶有未服者，則禮以徵之，而與他事亦無不利。」
【自取之道】
謙卦中的六五爻，此時已經功成名就，有了一定的社會地位與名聲，是一眾人等的首腦，這意味著自身的影響力也是大幅度增加，那麼他應該更有責任帶頭去維護和推崇謙遜的美德。
六五爻自身的成就都源自謙虛謹慎，身為謙和君子行事做人便中正仁和，不爭鋒奪利，自然趨吉避兇，若是此時居功自傲，目空一切，那麼必定會迷失本性，做出種種偏激錯誤的決定，不光事業前程將毀於一旦，甚至會給自身招致災禍。
所以此時定當時刻警醒自己，不可做功虧一簣之事。
上六 鳴謙：利用行師，徵邑國
【爻意分析】
此爻是謙卦中的第六爻，是最上一爻，主身居高位之意，而爻辭上又道「鳴謙」，意為此時雖然身份顯赫，卻未改初衷，依然秉持和宣揚謙遜之道。
「徵邑國」中的邑是封地之意，「徵邑國」意為動用軍隊去徵討臨近小國。謙卦的核心要義便是謙遜，但是有些驕橫跋扈的人是無法用欠德之心去感化的，那麼此時只有用更強硬的方式解決問題了。
這種做法並不與謙和之道相牴觸，因為在六五爻中已經顯示出來，這個將要出兵前去徵討國家，挑釁侵犯在先，再不作出抉擇會給人軟弱可欺之感，此時出兵乃是順勢之舉，況且爻辭上帶有「鳴謙」，就是說此行一路都會宣揚謙道，能避免殺伐就會避免，即使是徵伐也會盡力採用兵不血刃，所以並無不利。
【可斷結果】
此次的徵戰應注意以告誡為主，並要設法緩和引起敵對的矛盾，不可將懲戒變為殺伐，否則定會招惹事端。
但是也不可優柔寡斷，放任挑釁者進犯，謙者乃仁義之人，這種仁和是出自於內心的慈悲，並非膽小怕事，懦弱無能，當有保家衛國的勇氣。
孔子道：「仁者靜而智者動。」謙謙君子乃是仁德兼備之人，以德行撫眾，以智慧取勝。那些所謂恃才傲物之人，便是典型的有才而無德無智的人。
謙和的君子應是既有真才實學，又能恭謹謙讓的人，這樣的人必是深孚眾望的首腦，人人追隨的領袖。
【自取之道】
謙卦至上六這裡，之前所付出的辛勞努力都已經見到成果了，由某某無聞到名聲鵲起，此時實力漸強，可以適當向他人展現，但切記其把握其中的分寸，令別人了解到自己的優秀與能力便可，不能無故炫耀，如此行事便毫無不利。
此時的事業雖然有所成，但身邊還有僭越者，說明大志尚未實現，所以要努力將眼前優越的局面長久保持，並繼續上升，最終達到心中所祈願的大同。
那麼就要遵循《老子》所說：「一慈，二儉，三不敢為天下先」。因為物極必反，所以應當明白，運不可用盡，能不可使盡，勢不可逞盡。這樣再加上由內心而發的謙恭謙遜，必然事事和諧，人人敬重，事業亦會漸入佳境。