道教認為，萬物皆有天道承負，因果報應，有的人在死後可以投胎再生或託胎轉生，即所謂的轉世輪迴。這種人死輪迴的思想，在現代人看來純屬虛妄，是不可能的事情，而正史《北史》中卻記載了這麼一個真實的例子。
北魏末年，頓丘（今河南清豐）出了一位方雅好學的文人，名叫李庶。歷經北魏、東魏，到了北齊初年，李庶靠著家族威望和出色才幹步入仕途，先後任尚書郎、司徒掾等文職，且「以清辯知名」，不少有名氣的文人都喜歡跟他交往，對其博學表示嘆服讚美。後來，李庶出任外職，成為臨漳（今河北臨漳）縣令。
隔代修史。北齊天保二年（551年），魏收奉命編修《魏書》，天保五年（554年）完成。《魏書》撰成後，一經問世，便在北齊統治集團中掀起了一場軒然大波。有人說《魏書》「遺其家世職位」，有人說「其家不見記載」，也有人說《魏書》記事「妄有非毀」，一時間「群口沸騰」，李庶等人也「訟共不平」。 不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉頭髮，鞭杖二百，最後死在臨漳獄中。
據《北史·李崇傳》附錄記載，李庶的妻子為元氏，二人感情甚篤。李庶冤死後，元氏非常難過。五年後，元氏改嫁趙起，開始了新的生活。婚後的一天，元氏突然做了一個夢，夢到了前夫李庶，在夢中李庶對元氏說：「我的命薄福淺，來世不能為男，明天早晨就會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家，劉家太窮了，根本沒法養活我。念及夫妻之情，特來相告，你明天就去劉家抱養我吧。」
元氏畢竟是個婦道人家，且屬再嫁，在家中沒什麼地位，涉及抱養轉世投胎的前夫這樣的大事，她沒法做主，便沒有答應李庶。李庶明白元氏的處境，見元氏畏難，於是說：「看起來，你是害怕趙起，沒關係，我自己跟他說。」李庶說罷，隨即託夢給趙起，「於是起亦夢焉」。被怪夢驚醒後，趙起連忙起身，跟元氏講了所夢之事，元氏一聽，跟自己夢到的幾乎一樣，「言之符合」。
同一晚上，元氏、趙起先後被死去的李庶託夢，二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑託，讓人難以拒絕。夫妻二人商量後，第二天便拿著禮品找到了劉家。劉家一貧如洗，清早剛剛生了一個女兒，沒有撫養條件，夫妻二人與劉家經過交涉，抱養了這個女兒，果然「如所夢得之，養女長而嫁焉」，一直撫養投胎轉世的李庶到成人，並給她找了個好夫婿。
這個故事，見於正史，雖讓人納罕，卻是人死輪迴真確可考的證據。李庶生前為男，死後為何為女呢？這大概與李庶的生理有關。《北史》記載，李庶「生而天閹」，先天生理畸形，沒有鬚眉，且不能行男道，為此還遭到過旁人的譏諷嘲笑。死後，李庶託生為女兒身，也算是冥冥之中的一種刻意安排吧。