引言
辛棄疾在《破陣子》寫道：「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」古人對於去世後的事情十分看重，很多人忙碌一生只為「青史留名」。而在階級分明的封建社會中，古人開始在墓中加入隨葬品，以彰顯自己的身份地位。不過，隨葬物品並不全是奇珍異寶，有些完全是出於墓主人生前喜好因而陪葬，出現在墓中時，會讓人有些哭笑不得。
在古代，凡是有一定經濟能力的人都會將自己的墓室修建得儘量豪華，墓中往往會陪葬大量隨葬品。有些帝王甚至會陪葬大量侍從甚至宮妃。當然，除卻那些滅絕人性的殉葬制度，大部分出土的陪葬品還是有其積極意義。在史學家探究歷史的進程中，它們是不可或缺的重要參考。
▲漢墓隨葬品
01
最早的隨葬品多是生活用品，如工具、家畜等。隨著社會生產力上升和階級分化，奢侈品進入隨葬品行列，貨幣也是隨葬品中十分常見的一種，比如殷墟墓中就出土了七千多枚海貝，金屬貨幣出現後更是王侯墓中的必備品。其他如金銀玉器、綾羅綢緞等按照墓主人品階不同，陪葬數量也各不相同。若是墓主人有宗教信仰，往往還會陪葬宗教相關物品，如僧服、道袍等等。有意思的是，漢墓中還會有「買地券」，象徵著墓主對這塊土地的所有權。
隨葬品因時代不同而各有特點，也會因墓主人個人喜好而有一些獨特的物品。例如若墓主人好吃的話，也會在墓穴內放上食物，如西漢中山靖王墓中就出土了幾大陶缸酒。最著名的要數馬王堆漢墓中辛追的墓穴，其中有著牛肉、狗肉、梅花鹿肉等珍貴食材。而據專家檢驗，辛追體內有138顆甜瓜籽，是因吃甜瓜引起膽絞痛，最終痙攣而死，妥妥是一枚吃貨了。
▲辛追蠟像
02
隨葬品中最常見的食物當屬雞蛋，古時雞蛋也不是誰都能吃得起的。當時雞並不是一種十分常見的家禽，只有貴族家中才有能力飼養。由於技術限制，專門負責生蛋的雞數量更是極少，所以只有貴族才能夠奢侈地陪葬雞蛋。
最早發現雞蛋的是黃金灣遺址，那個墓中只有一個雞蛋。受當時環境影響，雞蛋沒能完整保存下來，令人痛心。據記載考古學家並未用手觸摸，只是用羽毛輕掃了一下蛋殼就破碎了。此後在山西、河南、重慶等地，都有考古人員在墓穴中發現雞蛋。時間最久遠的古代雞蛋當屬出土於江蘇的，距今2800多年前的一座西周古墓中的一壇雞蛋。
▲江蘇西周古墓中的雞蛋
03
1993年3月，科學家們在發掘河北省宣化市一座遼代大墓時，更是在其中發現了一桌豐盛的飯菜，包括葡萄、酒、板慄以及精緻的餐具。這對於研究遼代飲食文化有著重要意義，有趣的是在這桌食物中也有著雞蛋存在。這讓考古人員有些哭笑不得。
發現隨葬品是好事，畢竟每一件隨葬品都已經是「文物」級別，有著獨特的歷史意義。但考古人員表示最怕在古墓發現雞蛋，因為碰都碰不得。書籍、絲綢等因千年時間而變得鬆脆，若突然有大量氧氣湧入很容易化為飛灰，雞蛋則已經是「化石」了，甚至不需要任何外部幹擾，本身就有化為飛灰之勢。因此考古工作中見到雞蛋是一件很麻煩的事情。
▲遼代大墓中的一桌飯菜
那麼，雞蛋為什麼這麼容易破碎呢？這是因為蛋殼成分主要是碳酸鈣，經過幾百年、幾千年複雜變化，這種無機物的穩定程度很低，非常容易變成粉末。而其中的蛋清和蛋黃都有有機物，經過如此漫長的時間早已被分解完畢，連「臭雞蛋」都沒了，只剩下一個空殼子，所以十分容易被破壞。古墓中能夠出土未破碎的雞蛋已經是難事，一旦發現就要立刻送到實驗室妥善保存，以保護文物。
為什麼有人想要陪葬雞蛋呢？一方面就像上面提到的遼代墓主一樣是因為生前愛吃，死後希望可以再次吃到；另一方面雞蛋可以孵化出小雞，也象徵著子孫後代生生不息。目前科學家已經發掘出了五罐雞蛋，不過這些雞蛋大多沒有被取出，而是依舊和罐子存放在一起，這樣才能將雞蛋保存完整。
▲古墓中出土的陶罐
結語
王充在《論衡》中曾說：「人死如燈滅，好似湯潑雪。」其實正如王充所言，人去世後就不會和這個世界產生聯繫了，無論陪葬了什麼物品都不會和墓主人自身產生關係了，大多數只會便宜了盜墓賊。所以我們現在更加提倡「活在當下」，踏踏實實做好現在的事情，比臨死之前寄託願望要有用得多。
參考資料：
《破陣子》
《論衡》