考試制度自古有之，宋代科考如何防止作弊？這些舉措值得借鑑

引言

考試是反映教育水平的一個最常見的手段，而考試更是我國的一大創舉，為了保持考試的公正性，防止考試作弊，國家可以說是下了不少的功夫，直到現在作弊的事件還常有發生，近期的高考替考事件、鬧得沸沸揚揚的仝卓事件，讓我們對教育公平事件有了深刻的反思。

古代人為了防止此類事件發生也下了功夫，科舉制在隋唐時期開始出現，一直延續到清朝末年，尤其是到了宋代，為了防止考試作弊，政府一直在狠抓。

宋代科舉

我們先來了解一下宋代科舉制度是怎樣的？在宋代科舉共有兩種，制舉和貢舉。還有一個大家不熟悉的童子舉。

宋代貢舉的科目雖然非常多，但是最為受重視的是進士科。貢舉的考試嚴格，要經過由開封府、各州縣、國子監考試合格的學子們來參加。考試通過之後，身份就成為了舉人。

你以為這樣就能做官了嗎？還沒結束，還要參加省試，省試呢，在考試的當年的冬天集中在一起，過完年的舉行，主持的部門是尚書省。當時的考試也非常注重學生各方面的素質，在宋朝前期，考試要考四門，但是還是有所欠缺。

為了推進教育改革，當時還發明了面試，就像現在的公務員考試和研究生複試一樣，不過當時名字叫做殿試。複試考試的內容也隨著時代的發展越來越多，到了宋高宗時，就基本沒變化了。

那麼，宋朝官方為了防止考試作弊做了哪些努力呢？

防止作弊從考前抓起

在考前，也就是報名階段，為了防止像最近沸沸揚揚的替考事件發生，當時考試的學子在報名的時候需要提供「家狀」和「保薦」信息。家狀呢，就是現在的報名表，表上要填寫考生的姓名、署年、舉數、鄉貫等身份信息，以防止替考。所謂保薦呢，就是現在的保人，這樣就保證了考生身份的真實性。

當時要求

「既集貢院，十人或五人同保，不許有大逆人緦麻以上親及諸不孝不悌，隱匿工商異類、僧道歸俗之徒」。

這些要求不符合卻虛報，保人就有「連坐」的風險，有利於嚴肅考場紀律。

而「不孝不悌」「隱匿工商異類」「僧道歸俗之徒」則不具備科考資格。北宋前期，科考的地方官需要在規定的時間內收集學生的信息，以仲冬收納，月終就要完成這項任務。

在唐朝的中後期，當時的考生在貢院準備考試的期間，「公薦」之風盛行。考生與薦舉官通常會結成門生與座主關係，他們各自為陣爭權奪利，由此造成了朝政混亂、政治腐敗。為吸取這一教訓，太祖建隆三年九月下詔：

「今後及第舉人，不得輒拜知舉官子孫弟侄，御史臺彈奏....兼不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生」。

以此嚴厲打擊結黨營私現象。

太祖乾德元年( 963 )九月又下詔明令禁止公薦，真宗景德元年( 1004 )九月下詔書再次重申要禁止公薦。

考場上防止作弊

宋代政府為了為了防止考試中走後門的事情發生，還實行「別頭試」。參加考試的學生一旦和與考官有密切關係，須於特定的考場考試。太宗雍熙二年(985)正月省試時，正式頒發了這一制度。

真宗鹹平元年九月，令國子監、開封府實行別頭試。仁宗景祐四年，別頭試由省試推廣至地方解試。只有殿試的時候不設別頭試。別頭試的實施為中下層的學生開闢了仕進空間，保證了考試的公平。

宋代對考官也有相應的限制。知貢舉也就是監考官最開始只要一個人，享有絕對的權力。後來，知貢舉的權力受到多種形式的分割、制約和監督。

根據宋代特有的官、職、差遣制度，知貢舉官成為臨時任命的一種差遣，且增設權同知貢舉若干人分割其權，這樣就防止了受賄事件發生。而且主考官在考試期間必須要住在貢院這個地方，在主考期間不能和外界外界溝通，也回不了家。

嚴格的判卷制度

在判卷錄取階段，宋代創立了封彌制度，這種制度影響深遠，一直延續至今。封彌，亦稱「糊名」「彌封」，也就是指在考卷上時糊住考生的名字、籍貫及初考官所定等第的行為。

太宗淳化三年，「蘇易簡知貢舉，殿試始令糊名考校」。真宗景德四年，令禮部糊名考校。封彌法最先實施於殿試，隨後推廣至省試、發解試、開封府、國子監及別頭試。

到了仁宗時期，當時的宰相韓琦奏請「詔開封府、國子監及別頭試，自今封彌、謄錄如禮部」。宋代經科舉考試步入仕途的土人遠盛於唐代，這與其科舉制度改革密切相關，其中封彌制的建立和嚴格執行起了關鍵作用。

但是封彌法並未完全杜絕科場中的舞弊現象，做記號、識筆跡等作弊行為仍屢禁不止，北宋政府又開始實施謄錄法。真宗大中祥符八年，設置謄錄院這一機構。謄錄法的實施，有效地杜絕了「識認字畫之弊」。

封彌制嚴格了科舉考試流程，考生們擁有更加公平的考試環境，它的實施是北宋中期人才輩出的重要原因。封彌謄錄法使用範圍的擴大，表明自上而下的科舉制改革漸次推進，科考防弊措施更加周全。

這些考試防弊措施，使得下層的普通學生擁有了公平競爭的機會，充分調動了考生的積極性，改變了學生的命運，這對現在的考試也有重要的借鑑和參考價值。

參考文獻

李燾：《續資治通鑑長編》

張希清：《中國科舉制度通史》

馬端臨：《文獻通考》

脫脫：《宋史》

作者

錦年，自由撰稿人，歷史學愛好者，致力於研究歷史。期望用歷史垂訓鑑戒，塑造集體記憶，鑑往知來。