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短笛弄風山寫意 牧歌穿林樹含情
——意韻雋永的牧童盆景
「草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。」唐代呂巖（即神話傳說中的呂洞賓）的《牧童》詩，向人們展示了一幅唯美的鄉野畫卷：廣闊的原野，綠草如茵；晚風輕拂，牧笛悠揚……如此景、情交融，因「牧童」而鮮活、因「短笛」而生動……
▲何華國作品《閩越遺韻》（榕樹）
▲吳成發作品《美林樹展書畫春》
▲趙谷雲作品《牧崗猶見少年時》（老鴉柿）
牧童形象進入畫家和詩人視野是在唐代。從儲光羲的「圓笠覆我首，長蓑披我襟。」李涉的「荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。」到杜荀鶴的「漁父晚船分浦釣，牧童寒笛倚牛吹。」尤其杜牧那首 「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」更是膾炙人口，傳頌至今。是唐人確立了牧童「騎牛、吹笛」的行為特徵和「無憂世事，樂於天性」的情神面貌，使牧童形象成為中華傳統文化中特定的文學意象和理想的化身。古往今來不少詩詞、美術、音樂、戲曲等藝術形式都有表現，而繪畫、雕塑等藝術作品中的牧童形象更是深入人心。
▲王小軍作品《鄉趣》（金雀）
▲王小軍作品《牧歸》（檉柳）
▲王小軍作品《雨霽含煙圖》（檉柳）
中國盆景藝術深受傳統文化的影響，形成「源於自然，高於自然」的藝術法則。以「自然風物」表達思想情感和審美理念，將山水畫理、詩情畫意濃縮於咫尺盆缽中，猶如「無聲的詩，立體的畫」。在盆景藝術家精心雕鑿的作品中，有不少是用牧童的形象來引申意境的，這類盆景的造型千姿百態，有叢林式、水旱式、大樹型等等，都擺放有牧童與牛的配件，以點明主題，營造出一種田園風格，極富詩情畫意。
▲何華國作品《乾坤一景》（榕樹，86×142cm）
▲郭錦津作品《牧童》（火棘，130×120cm）
這些帶有牧童形象的盆景，題名多以《牧歸》、《暮歸》、《牧歌》、《鄉趣》、《鄉情》、《牧童春歌》等為主，也有截取、模仿創作古今吟誦「牧童」的佳句名章作為題名。其風格或清秀典雅、或質樸自然、或情趣盎然、或古樸雋永、以各種形式表現田園牧歌般的恬淡與安謐，彰顯人與自然的和諧。這種輕鬆、自然的生活情趣恰恰迎合了人們對鄉情的依存與懷念，尤其是現代人對改變環境、遠離城市喧囂、回歸自然的渴望。這些作品中安然自樂的鄉村生活淋漓盡致的表現，是對繁華、喧囂的挑戰，是對彷徨、無助的魅惑，是對嚮往、渴望的召喚，咫尺畫卷仿佛就可使喧騰的心靈得以安寧和慰藉。
▲梁鳳樓作品《夢回童年》（石榴）
▲牛得槽作品《故鄉情》（榆樹）
「草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。」（宋代雷震《村晚》），清新、悠閒的「牧童」、「老牛」，對「青山」、「美樹」的渲染，所構成的完美意象，與繁華紛擾的現實生活的鮮明對比，使盆景藝術作品充滿了生命的活力和藝術的魅惑，那愜意、祥和、閒適的山野風光和田園生活著實使人憧憬、嚮往……
▲王小軍作品《故鄉情》（檉柳）
▲王小軍作品《拂柳》（檉柳）
▲王小軍作品《憶春天》（月季）
▲王小軍作品《歲月如歌》（月季）
▲董曉華作品《山鄉春早》（赤楠）
▲吳成發作品
感謝王松嶽、兌寶峰二位先生授權！
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