執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓喤喤，筦磬將將。降福穰禳，降福簡簡。
威儀反反，既醉既飽，福祿來反。
學習記錄：
1、執：借為「鷙」，猛；競：借為「勍（qíng）」，強；執競兩個字連在一處，就是勇猛剛強的意思，對周武王的讚美。
2、競：爭，爭論，討論；維：就是；烈：功績。
3、不（pī）：通「丕」，大的意思；成：周成王，周武王子；康：周康王，周成王子。
4、上帝：指上天，與西方所言的上帝不同；皇：美好；通句的解釋是上天也對其，指周成王，周康王，非常認可。
5、奄：覆蓋；斤斤：明察的樣子，讚美成康是英明的君王。
6、喤（huáng）喤：聲音洪亮和諧；筦（guǎn）：同「管」，管樂器；磬（qìng）：一種石制打擊樂器；將（qiāng）將：聲音盛多。
7、穰（ráng）穰：眾多；簡簡：大的意思。
8、威儀：祭祀時的禮節儀式；反反：謹慎穩重；反：同「返」，回歸，報答。
9、全詩共十四句，運用了賦的藝術手法，敘述了前王的功業，讚頌其開國拓疆的豐功偉績。同時描寫四件典型的樂器聲音，用了「喤喤」「將將」「穰穰」「簡簡」「反反」五組雙音詞，渲染祭祀場所的環境氛圍，莊嚴肅穆，體現出廟堂文化的底蘊。
10、詩經《頌》一共40篇，是祭祀宗廟先祖用的禱文，其中分為《周頌》31篇，諸侯國中以魯國最為講究禮法宗祠，所以收錄了《魯頌》4篇，保留了前朝祭祀詩歌《商頌》5篇。詩經《頌》開篇是《文王》周朝祭祀開國周文王的詩篇，《執竟》是《詩經·周頌》的第九篇，是周昭王時代祭祀周武王（或說周武王等三王）的樂歌。周朝文、武奠基，成、康時候達到巔峰，到周昭王、周穆王時期已經開始走下坡路，在宗廟祭祀和稱頌先祖，也是希望祖先能保佑後人統治長久。
宋代朱熹對這樣的歌功頌德的文字，感動地涕淚橫流，他《詩集傳》激動地寫道：「《執競》賦也。言武王持其自強不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而競，豈不顯哉？成王康王之德，亦上帝之所君也。言成康之德，明著如此也。言受福之多，而愈益謹重，是以既醉既飽，而福祿之來，反覆而不厭也。此昭王以後之詩，國語說見前篇。」