論神的創造（下）——關於天使
讀經：約38：4-7 結28：11-19
主耶穌基督所愛的弟兄姊妹們：
今天下午我們要繼續來學習《比利時信條》的第十二條，論神的創造。上一堂課我們學習並認識了神對宇宙萬物的創造，包括祂創造的傑作——人類。這一堂課我們要來學習和認識神對天使以及諸天的創造，並且我們要從對天使的認識上得著屬靈的益處。
下面我們仍然先來看《比利時信條》第十二條的內容：
第十二條 論創造
我們相信，聖父在合宜的時間，藉著道，即他的獨生子，從無有中創造了天地萬物；我們相信他給了每一個受造物本質、外形和結構，也給了他們具體的任務和職能，以服事創造主。我們相信，他還繼續以他永恆的護理與無限的能力支持並管理著萬物，為要讓人得益處，以使人能服事神。
他也將天使造得甚好，可作他的使者，也可為他的選民效力。有些天使從被造時所置的高位上墮落到了永遠的滅亡中；其餘的天使則因神的恩典而堅定不變，繼續居於本位。魔鬼及邪靈極度敗壞，成為神與眾善的仇敵。他們竭盡全力，像殺人犯一樣伺機，企圖敗壞教會和其中的信徒，並用各種詭計毀壞一切。因其自身的邪惡，他們被定了罪，當受永遠的刑罰，天天等候那可怕的苦刑。
所以，我們恨惡並棄絕撒督該人的錯謬——他們否認諸靈與天使的存在；我們也棄絕摩尼教派的錯謬——他們說魔鬼不是被造的，而是自有的，並認為邪惡是魔鬼的本性，而非出於敗壞。
一、神創造天使和諸天
創1：1說「起初，神創造天地。」儘管神告訴了我們很多關於創造世界的細節（包括神造了什麼以及如何創造的），但是神幾乎完全沒有告訴我們祂是如何創造諸天的。然而，神的確告訴我們在天上有一個神的寶座，它設立在天上【參見以西結書1:22、26,10:1；啟示錄4:2、6】。只是關於諸天的細節非常模糊，沒有更多可說的；我們只有等到主再來時，才能了解更多。
同時，神也告訴我們祂創造了一些被造物居住在天上。使徒保羅論到主耶穌基督時說「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。」【西1：16】這裡的「有位的，主治的，執政的，掌權的」指的是天使，無論是良善的天使，或是邪惡的天使。我們不知道神創造天使的準確時間，但是可以肯定的是，神「立大地根基的時候，」【伯38：4-7】，天使已經在那裡做見證了。神告訴我們關於天上居民的細節，因為天使和我們在地上的生活直接相關。
二、關於天使的信息
從聖經中可以收集一些關於神創造天使的細節。
1、神創造了數量眾多的天使。撰寫希伯來書的作者這樣提到「那裡有千萬的天使」【來12：22】；使徒約翰聽到主耶穌向他啟示「我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬」【啟5：11】。
2、不同於地上的被造物，天使是不繁衍的。我們在聖經中看到沒有任何一處說天使的數目會加增；相反，我們讀到主耶穌論到婚姻在新天地裡的情形時，這樣說：「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃象天上的使者一樣。」【太22：30】
3、似乎天使有等級之分，聖經說到有基路伯【創3：24；出25：18】，撒拉弗【賽6：2】，和天使長【猶9】；但是我們並不知道這些等級之間存在什麼樣的差異，有一些天使有名字，包括加百列【路1：26】和米迦勒等【但10:13,21；猶1:9；啟12:7】。
4、作為天上的居民，天使和我們不一樣，他們不受空間的限制。在路加福音8:30節，有一個軍團的邪靈住在一個人的身體裡；按照當時羅馬軍隊的編制，一個軍團相當於6,000名士兵。天使可以在天地之間來回往返，就象雅各夢到的天梯一樣【創28：12】。天使不象我們人一樣有身體，通常天使是無形的，儘管如此他們還是常常可以有形地出現在人面前【參創18：】。
5、天使也可以按照神的旨意同時向人顯現而又向另外的人隱藏。天使按照賦予他們的命令和指示，隨時出現消失。他們可以，也確實能在場，卻不被人看見；而且他們還可以同時讓一個人看見，卻讓另外一個人看不見【民22:22-33「神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢要叫它迴轉上路。耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊也有牆。驢看見耶和華的使者就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了，巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說：『我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？』巴蘭對驢說：『因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。』驢對巴蘭說：『我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？』巴蘭說：『沒有。』當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說：『你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的在我面前偏僻。驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留它存活。』」】。但我們不需要去探求他們是怎樣讓自己被人看見，然後讓人看不到，然後又再次讓人看見的，探求這個問題，我們就是冒昧了；但他們確實是這樣，從以利沙在多坍的事【王下6:13-17「王說：『你們去探他在哪裡，我好打發人去捉拿他。』有人告訴王說：『他在多坍』。王就打發車馬和大軍往那裡去。夜間到了，圍困那城。神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：『哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？』神人說：『不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多。』以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」】這個故事可以清楚顯明。
三、神造天使的目的
正如神造其他的萬物一樣，神造天使的目的是讓他們榮耀他們的創造主。所以，當神「立大地根基的時候，」天使並非沉默的旁觀者，相反，他們「開懷地歡呼」【伯38：4-7】――讚美他們造物主的大能。神允許先知以賽亞一瞥天堂，看見天使（撒拉弗）圍繞在神的寶座前，天使們彼此呼喊說 「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」【賽6：3】。天使們的讚美是沒有終曲的歌聲，而是對至高者永無休止的讚美。當神允許使徒約翰一窺天堂時，約翰聽到了這樣的讚美聲【啟4：8】四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。它們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」。的確，神向約翰啟示在主基督升天和再來期間的歷史進程中所發生的事，約翰聽到天使一直在歌唱讚美神和羔羊【啟5:12；7:12；16:5；19:1-10】。
侍立在神寶座周圍的天使，他們所做的不僅是敬拜神和讚美神。當神想向祂的子民彰顯其神聖的權威時，神在異像中向先知以西結顯現；然而，以西結只是一位有限、必死的被造物，是不能看見神的面還能存活的【參出33：20】；所以取而代之，神讓以西結看到的是圍繞在神四周的光彩，就是陪伴的天使。以西結看到天使是有形的活物，色彩明亮，身上有許多眼睛和翅膀，甚至抬起神的寶座【結1：10】。這些天使的存在，他們的形象和舉動都表明他們服侍的神是多麼令人敬畏的神！
實際上，這些天使所做不止是讚美神，他們同時也是神的僕人。當聖靈感動大衛吩咐天使「都要稱頌耶和華神」時，大衛這樣描述天使，「作他的僕役，行他所喜悅的，」【詩103：21】。希伯來書中進一步使我們確信天使「豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」【來1：14】當神有信息要給祂在地上的兒女時，神常常差遣天使傳遞消息。所以我們在聖經中讀到，有一天晚上天使在所多瑪城門口向羅得顯現【創19：1】；另一個天使向撒迦利亞和馬利亞顯現，告訴他們關於基督降生的消息【路1：11、26】；有一位天使在主耶穌上十字架之前向祂顯現，加添祂力量【路22：43】；當保羅向外邦人傳福音遇到逼迫時，又向保羅顯現【徒27：23】堅固他的信心。
天使作為神的僕人，為那將要承受救恩的人效力，雅各看到「有神的使者在梯子上，上去下來。」【創28：12】這些天使從天上將神的命令帶給地上神的子民，又從地上升到天上向神報告地上所發生的事，這就是為什麼這個夢帶給雅各如此大的鼓舞。詩人同樣對神通過天使給予的關懷而喜悅：「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。」【詩91：11-12】天使工作的另一個具體例子是先知以利沙在多坍，亞蘭王急切地想向先知以利沙下手，「王就打發車馬和大軍，往那裡（多坍）去。夜間到了，圍困那城。」【王下6：14-17】第二天清晨，先知的僕人看到車馬軍兵圍困了城，就感到焦慮絕望，先知以利沙的回答令人震驚：「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多！」然後以利沙就向神禱告，求耶和華神開啟這少年人的眼目，使他能看見人肉眼所不能見到的真實情形。「耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」那些「火車火馬」就是神差遣來的天使，是神的天軍。儘管平時我們的肉眼看不見這些天軍，然而他們一直在我們的周圍，保護和守衛神的兒女們。
但我們這些蒙救贖的人沒有必要羨慕天使。天使雖然看起來是比人類更高的受造者，但是我們這些得蒙拯救的人類卻是遠比天使更蒙神的寵愛，因為天使不過是服役的靈，而我們卻被稱為是神的兒女！
四、天使的墮落
神在創造之前就定旨一些天使是蒙揀選的，而另一些則不是。因此，保羅才能提到「蒙揀選的天使」【提前5：21】在神創造了天使後不久，就有些天使背叛神，在猶大書中聖靈告訴我們「又有不守本位，離開自己住處的天使，」【猶6】；彼得也同樣提到這件事，彼得說「就是天使犯了罪，神也沒有寬容」【彼後2：4】。主耶穌提到魔鬼的時候說道：「他從起初是殺人的」【約8：44】。這裡主耶穌並沒有告訴我們天使是為何、如何以及在何時墮落犯罪的；這裡只是讓我們知道天使犯罪墮落是個事實，以及它墮落帶來的後果已經足夠了。那些墮落的天使就是現今的魔鬼，他們尋找機會妄圖推翻神的寶座；墮落天使的領袖名叫撒旦，意思是「敵對」；自從撒旦反叛神之後，牠一直反對神，以及一切美善的，所以撒旦才會來到伊甸園以牠邪惡的誘惑去引誘夏娃。
儘管人的肉眼一般看不到天使（也看不到墮落天使――魔鬼），但是這些魔鬼在世界歷史上扮演了重要的角色。在人墮落犯罪後，神立刻宣布了一場宇宙大戰：蛇的後裔（即撒旦和其跟隨者，魔鬼和背叛者）想方設法地毀滅女人的後裔――即基督和神的選民【創3：15】。女人的後裔將取得最終的勝利，但是撒旦並沒有因為神對勝利的宣告而停止竭盡所能的破壞。在舊約中，撒旦（和其牠魔鬼）能進入天堂找機會反對神。約伯記這樣告訴我們「神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」【伯1：6】然而撒旦顯然居心叵測，牠故意挑剔約伯對神的侍奉，說約伯侍奉神是因為他大大地蒙神祝福的緣故：「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所作的，都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手，毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」【伯1：10-11；2：4】
同樣，神允許先知撒迦利亞觀看到天上所發生的事，他看到以色列的代表「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。」【亞3：1】看看大祭司約書亞所穿的汙穢衣服，好像撒旦對約書亞的指控是不無道理的。然而，耶和華並沒有使撒旦的指控成立，因為神的愛子將償還罪債【亞3：4】使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他汙穢的衣服。」又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」耶和華選中了耶穌基督來譴責撒旦。因為基督在十字架上得勝並且榮耀升天之後，就得勝了這一切。「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。」【啟12：9】現在撒旦已經不能再在神的寶座前指控我們了！毫無疑問，為此諸天同慶！但魔鬼因為牠的失敗而惱羞成怒，現在在地上逼迫神的子民。所以接下來約翰說「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰；這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」【啟12：17】並且彼得也警告我們說「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」【彼前5：8】使徒保羅是這樣描述我們需要為之爭戰的事：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。【弗6：12】這裡提到執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔，指的是魔鬼的權勢，其權勢是通過政府，或者不信神的文化領袖，或者甚至是媒體來實行。魔鬼的世界，就如天使一樣不是我們肉眼所能見的，卻是真實存在；魔鬼的世界是無法用炸彈或者殺蟲劑來摧毀，牠們是一群強大的軍隊，人若忽視牠們，就會遭到毀滅。主耶穌把撒旦稱之為「這世界的王」【約12：31】是不無道理的，保羅稱撒旦是「這世界的神（或譯神明）」【林後4：4】德布利在其爭戰和遭受逼迫的時代裡，很嚴肅地指出魔鬼的世界及其黑暗勢力肆虐：「魔鬼及邪靈如此敗壞，成為神與眾善的仇敵，盡力成為殺人者，毀壞教會以及其中的各信徒，並用各種詭計來敗壞一切。」
同時，我們也不要過於看重撒旦和牠手下的惡魔，因為牠們也不過是被造物；我們絕對不可以認為撒旦的能力是與神在同一個層面上，而且，更重要的是，撒旦和牠手下的惡魔已經被神打敗了。主耶穌基督已經得勝了，升入高天，坐在神寶座的右邊，「神已經立他為主為基督了。」【徒2：36】因此，當約翰看到撒旦的肆虐之後【啟12：】，他也看到主耶穌基督騎著一匹白馬，有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國，徵服世界【啟19：11-16】。「萬王之王，萬主之主」 凱旋而歸，天空的飛鳥得以飽餐獸和假先知的肉【啟19：17-21】——這正是撒旦和牠跟隨者的形象。這個世界充滿了魔鬼的邪惡，威脅要吞噬神的兒女；但我們不會懼怕，因為神已經定下旨意，神的真理要通過我們得勝。因此，神的兒女在服侍神時要有信心，特別是在每天面對魔鬼的攻擊時，要有充分得勝的信心。
因此，我們也反對摩尼派的錯誤，正如《比利時信條》第十二條結尾所陳述的那樣，摩尼派聲稱魔鬼是與神在同一個層面上的神明（善惡二元論），這種說法是完全錯誤的。撒旦和所有墮落的天使都是被造的（僅管神造牠們的時候，牠們是良善的，但是後來牠們自己墮落了），因此只是被造物。同時我們也反對一切的巫術、邪術、佔卜以及算命等等，這些東西雖然有所謂的靈驗的時候，但它們不過是邪靈的作為而已。
各位弟兄姊妹們，我們通過《比利時信條》第十二條的學習，知道了神是大能的創造主，萬有包括諸天和天使都是因著神的旨意被造而有的【啟4：11】，目的都是為了神自己的榮耀，因此我們也就知道自己人生的目的就是要榮耀神【林前10：31「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」】；同時我們從神是創造的主這個教義中也得著極大的安慰和鼓勵，因為知道祂是全能的神，在祂沒有難成的事，所以我們在任何的景況和遭遇中都不至灰心喪膽。惟願我們每一位都從神是創造之主的教義中得著安慰和力量，更好地來見證榮耀我們的神。阿們！
思考問題：
1、天使的受造與人類的受造有何不同？
2、你從聖經中了解到有關於天使的信息是怎樣的？
3、我們需要羨慕天使嗎？為什麼？
4、天使是怎樣墮落的？我們如今對魔鬼的認識是怎樣的？你懼怕魔鬼嗎？為什麼？
5、創造的教義給你帶來怎樣的教導和安慰？
本講義參考華人基督徒網絡團契信經信條學習講解。
http://www.chinesereformedchurch.com/books/book-of-praise/confessions/the-belgic-confession/1
Enlv
2013年7月7日
往期連結：
比利時信條---001為什麼要學習信經信條
比利時信條---002論信心比利時信條的歷史背景
比利時信條---003論神啟示他自己的方法
比利時信條---003第3條論聖經（神的話語）
比利時信條---005第四條論聖經正典
比利時信條---006論聖經的權威以及正典與次經的區別
比利時信條---007論聖經的充足性
比利時信條---008論神是一體卻有三位格，三位一體的聖經證據
比利時信條---009論耶穌基督是永活的真神
比利時信條---010論聖靈是永活真神
比利時信條---011論神的創造（上）——神造萬物