慈濟教育志業1989年開始，30年前成立慈濟科專（現改制慈濟科技大學），25年前成立慈濟醫學院（現改名慈濟大學）。
慈濟的校風，從護專開始奠基，尤其重視品格與品德教育，靜思精舍德劭師父在志工早會上分享，師生穿制服的淵源，是上人的一念悲心，要從外在的平等開始，照顧每一個來到學校念書的孩子的心老師。為什麼也要穿制服？因為老師是典範，以身作則穿上端莊制服，才能夠受到學生尊重與敬愛。
德劭師父進一步強調，慈濟重視「行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓」禮儀，行住坐臥間以高度自律，凝聚團體行動的力量。
「行如風」，走路的時候，心在腳上，專心走路，不僅步伐要穩，更要如風之輕，走路怕地會痛，時時有一分疼惜大地之心。
「坐如鐘」，莊嚴坐姿才是菩薩相，讓人看了能起歡喜心，尊重心。坐的時候，不翹腳，不抖腳，坐蒲團的時候，也不跨越蒲團，行進間注意蒲團的整齊。
「站如松」，站的挺，站的直，站的穩，站立時要挺胸直腰。
「臥如弓」，睡態要曲肱而枕，如弓形，右側臥。
常常有人埋怨自己長得不漂亮，沒有人緣，上人曾開示，其實人緣並不在於色身，而是在於氣質。氣質是由修養培養而成的，退一步，讓一步成全別人，就是修養，就是修行。
「修」是修身養性，「行」是端正行為。修行主要是「修心於內而顯於外」，心在內沒人能看見，借著行於外的整齊，來顯示內在的清淨。
「食的威儀」也是慈濟家風。德劭師父說：「三餐用齋前雙手合掌，這時候就要想想，吃這頓飯，是不是能堪得受人人供養？得到這一碗飯，有沒有一分感恩心，因為這一碗飯來之不易，內心反觀自省，過一天，經一事，有長智慧嗎？有一起精進聞法，慧命是否有成長呢？」
德劭師父還說：「精舍用完餐，碗內的油渣，用開水洗過再喝下，公盤要刮淨後才去清洗油，醬油瓶，剩下一點點的時候，不能直接丟掉，再加一些水，倒入菜裡一起煮，點滴不浪費」。
早期委員跟隨上人學習慈善工作，「佛七法會」更是各地委員調整身形的日子，整整七天，聆聽上人講經說法，學習佛教儀軌。1988年慈濟紀念法會上，證嚴上人親自教導穿著行儀。
德劭師父表示：「上人教導弟子如何穿著海青，受了在家菩薩戒，縵衣要怎麼搭，著了海青要怎麼樣坐，縵衣要怎樣穿，怎麼折。那時候也請委員上臺，讓大家選擇比較莊嚴的頭髮，結果大家選了要梳慈濟頭。
甚至襪子和繡花鞋要怎麼穿，上人親自一個個教導。慈濟人身著制服，出現在任何一個活動，都呈現優雅莊嚴之美。」
住的部分，上人要求寮房要整齊簡潔，常住師父將曬過的棉被摺疊整齊如豆腐，迎接菩薩家人們回家。
證嚴上人在臺東佛教蓮社期間，有了生平第一次打佛七的經歷，在繞佛過程當中，看到老菩薩腳步參差不齊，上人心想，如果腳步調齊，更能調心也會很攝心，為日後慈濟繞佛繞法建立標準。
營隊當中，學員繞佛繞法，當法器聲響，人人靜肅莊嚴虔誠禮拜，步伐沉穩起落，顯得非常有道氣，師兄師姊做醫院志工回家的時候，隊伍同樣整齊行進。
德劭師父叮嚀，學習合掌，問訊，頂禮，大家動作合齊，更能展現整體美。合掌的意義就是做人行中道，雜念歸一心。禮佛三拜也是佛門禮儀，是要折服驕慢心，見賢思齊，懺悔業障。
大處失態，小處就開始犯錯，用心在行住坐臥中，守十戒，負責任，日常生活中將「心」照顧好，重視每一個微細處，才不會損傷自我慧命。
（德劭法師20190624志工早會開示）