2020年，三聯書店「古典與文明」系列推出了哈佛大學普鳴教授的兩部作品《作與不作：早期中國對創新與技藝問題的論辯》《成神：早期中國的宇宙論、祭祀與自我神化》。普鳴是芝加哥大學人類學博士，同時兼有歷史和哲學的學術背景，他注重將中國文明與世界文明進行比較研究，從而提煉出獨到的問題意識。《作與不作》《成神》兩書均圍繞「早期中國」展開，是普鳴的學術代表作。
本周三和周六，受北京大學哲學系的邀請，普鳴將在「海外名家講座系列」做兩場線上演講，主題分別為「中國的禮儀問題」和「怎樣閱讀文本」。三聯學術通訊特刊發講座信息，歡迎有興趣的讀者屆時聆聽。
普鳴（Michael Puett），美國哈佛大學東亞語言與文化學院教授、宗教研究委員會主席、費正清中國研究中心執行委員會委員，瑞典皇家科學院成員。主要研究方向為中國歷史，尤其是早期中國的道德、禮儀與政治，兼備歷史學、人類學、宗教學與哲學等多學科視角。他為本科生開設的「中國倫理與政治課」是哈佛大學最火爆的課程之一，以此為基礎出版的《哈佛中國哲學課》也在國內外大受歡迎。普鳴的學術代表作有《作與不作：早期中國對創新與技藝問題的論辯》（The Ambivalence of Creation : Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China）和《成神：早期中國的宇宙論、祭祀與自我神化》（To Become a God：Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China），兩書中文版均由三聯書店出版。
講座信息
中國的禮儀問題
主講人：普鳴 （哈佛大學東亞系）
主持人：程樂松 （北京大學哲學系）
評議人：陸揚 （北京大學歷史系）
時間：11月25日 19:00-21:00
觀看方式：ZOOM會議號 899 1723 3263
怎樣閱讀文本——早期中國哲學的解釋與闡發
主講人：普鳴 （哈佛大學東亞系）
主持人：程樂松 （北京大學哲學系）
評議人：白彤東 （復旦大學哲學學院）
時間：11月28日 19:00-21:00
觀看方式：ZOOM會議號 896 8753 2097
普鳴著作二種
《成神》《作與不作》
用融合哲學、歷史學和人類學的全新文化比較模式，揭示早期中國 「天人合一」思想的成型歷程。
成神
早期中國的宇宙論、祭祀與自我神化
[美] 普鳴（Michael Puett）
張常煊、李健芸 譯 李震 校訂
「古典與文明」叢書
精裝，491頁，58.00元
ISBN：978-7-108-06684-8
生活·讀書·新知三聯書店 2020年5月
內容簡介
中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀的中國思想研究，將中西置於絕對的對立關係上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預設——「天人合一」。
《成神》則致力於反思並消除這些固有的習見。通過分析商周卜辭銘文、戰國諸子文獻及秦漢史論中呈現的凡人與天神的複雜關係，普鳴重構了「天人合一」背後蘊含的「關聯性宇宙論」在中國興起的歷史過程與政治背景：在他看來，「人」與「神」的界限、人能否「成神」等問題在早期中國經歷了一場長期的論辯，「關聯性宇宙論」並非是一開就存在於中國的基礎性預設，而是在與祭祀佔卜活動的對抗中逐漸成為了主流。普鳴在《成神》中討論了一種全新的文化比較模式，即將歷史分析與比較性視角相結合，既關注相似的宏觀歷史處境，又注重細微差異的辨析，以期在中國與其他文明的對比中獲得更豐富的意義。
目錄
導論
二手研究
分析方法
寫作大綱
第一章 神靈的人格化：中國青銅時代晚期的祭祀與佔卜
中國宇宙論和官僚制思想的基礎
晚商的人神衝突
安放祖先：商代神祠的構建
轉化神靈：商代的祭祀
道德宇宙？周的徵服與天命
安撫神靈：西周的祭祀活動
祭祀之藝：《詩經》中的《生民》與赫西俄德的
《神譜》
結論
第二章 獲取神力：公元前4 世紀自我神化說的興起
人體內的神靈：早期中國和早期希臘的薩滿問題
早期希臘的人與神
比較中國和希臘
早期中國的人與神
《論語》中的天與人
墨家的道德宇宙
人神分離與絕地天通：《國語•楚語下》
變得如神：《管子•內業》
結論
第三章 接受上天的秩序：莊子與孟子的人與神
「物不勝天」：《莊子》中神的概念
聖人順應天的秩序：《孟子》的宇宙論
莊子與孟子的「自然主義」
第四章 「 一」的後裔：戰國晚期的關聯性宇宙論
「一」與「多」：早期中國宇宙論的二手研究
圖騰制度與祭祀：回觀從葛蘭言到列維-
史特勞斯
宇宙的大一統：《太一生水》
成為眾人之祖：《老子》
以「一」察天：《十六經》
成神：《管子•心術》
變得如天：《呂氏春秋》
天地之理：《荀子》
服從於卦：《繫辭傳》
結論
第五章 神之登天：解脫、神遊與天遊
如何閱讀登天文獻
神之解脫：《十問》第四
《莊子》外篇中的解脫與登天
超越天地：《楚辭•遠遊》
結論
第六章 神權統治：秦與漢初帝國的有神論、擬神論及巫術
王權與祭祀：從葛蘭言到杜梅澤爾，經由
薩林斯的復歸
秦與漢初針鋒相對的宇宙觀
早期帝國朝廷中的皇帝與諸神
黃帝登天：秦與漢初的神聖王權
文本權威的秩序：陸賈《新語》
結論
第七章 經營宇宙：《淮南子》中的人格之神與擬神之人
循道：《原道訓》
黃帝與伏羲之登天：《覽冥訓》
諸神排布的宇宙：《精神訓》
結論
第八章 治世之祭：西漢的神聖王權與人間王權
聖人之祭：董仲舒
司馬遷《封禪書》
定天地之位：西漢末期的禮制改革
結論
結語：早期中國的文化與歷史
參考文獻
索引
揭示中國古代思想圍繞「繼承 vs 創新」「述 vs 作」的漫長論辯，以及「創新」為中國歷史進程帶來的文化張力。
作與不作
早期中國對創新與技藝問題的論辯
[美] 普鳴（Michael Puett） 著
楊起予 譯 唐鶴語 校
「古典與文明」叢書
精裝，360頁，49元
ISBN：978-7-108-06592-6
生活·讀書·新知三聯書店 2020年1月
內容簡介
作者，起也。「作」有興起、創新之義，但孔子卻講「述而不作」。是「述」還是「作」，構成了中國古代思想中圍繞「創作」「人為」觀念展開的一場歷史悠久的論辯。「述作之辯」不僅是哲學層面上自然與文化關係的呈現，其核心在於大變革時代人們對新制度——中央集權帝國——合理性的闡釋，體現出「創新」為中國歷史進程帶來的文化張力。
此書是美國哈佛大學著名教授普鳴的代表作，由他的博士論文修改而成。作者追溯並分析了商周卜辭、戰國文獻及秦漢政論中有關「創作」的敘述，不僅延續了西方漢學對「關聯性思維」的探討，也為考察中國古典文明提供了一個別具特色的視角。
目 錄
致謝
譯者例言
緒論
對中國文化的分析
研究方法
研究架構
第一章 御疆闢土：青銅時代對祖先與創作的看法
青銅時代的《詩》與卜辭、銘文
周之衰亡
結論
第二章 人之技藝：戰國時期對自然與文化問題的論辯
論辯之始
修正對「自然」的定義
文化的本質：戰國後期論辯的發展
結論
第三章 聖人、臣下與亂賊：敘述國家起源
早期中國神話研究的癥結
敘述國家起源
結論
第四章 創作帝國：帝國統治的興起與鞏固
創作帝國：秦朝
帝制的衰落
漢代對帝國的再造與鞏固
結論
第五章 創作的悲劇：司馬遷對帝國興起的重構
司馬遷的規劃
司馬遷筆下的國家歷史
引申
結論
附錄 「作」字探源
參考文獻
索引
「古典與文明」叢書
第一輯
義疏學衰亡史論 喬秀巖 著
文獻學讀書記 喬秀巖 葉純芳 著
千古同文：四庫總目與東亞古典學 吳國武 著
禮是鄭學：漢唐間經典詮釋變遷史論稿 華喆 著
唐宋之際禮學思想的轉型 馮茜 著
中古的佛教與孝道 陳志遠 著
《奧德賽》中的歌者、英雄與諸神 〔美〕查爾斯·西格爾 著
奧瑞斯提亞 〔英〕西蒙·戈德希爾 著
希羅多德的歷史方法 〔美〕唐納德·拉泰納 著
薩盧斯特 〔紐西蘭〕羅納德·塞姆 著
古典學的歷史 〔德〕維拉莫威茲 著
母權論：對古代世界母權制宗教性和法權性的探究 〔瑞士〕巴霍芬 著
第二輯
作與不作：早期中國對創新與技藝問題的論辯 〔美〕普鳴 著
成神：早期中國的宇宙論、祭祀和自我神化 〔美〕普鳴 著
海妖與聖人：古希臘和古典中國的知識與智慧 〔美〕尚冠文 〔美〕杜潤德 著
閱讀希臘悲劇 〔英〕西蒙·戈德希爾 著
蘋蘩與歌隊：先秦和古希臘的節慶、宴饗及性別關係
周軼群 著
古代中國與羅馬的國家權力 〔美〕沃爾特·沙伊德爾 編
學術史讀書記 喬秀巖 葉純芳 著
兩漢經師傳授文本徵微 虞萬裡 著
推何演董：董子春秋義例考 黃銘 著
周孔製法：古文經學與教化 陳壁生 著
《大學》的古典學闡釋 孟琢 著
參贊化育：惠棟易學考古的大道與微言 谷繼明 著
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原標題：《講座預告丨普鳴：中國的禮儀問題 / 怎樣閱讀文本》
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