《奇蹟課程》簡介

2021-02-28 奇蹟課程中文網

一《奇蹟課程》的形成背景

1957年，比爾賽佛(WilliamThetford)，接任紐約哥倫比亞大學長老會醫學中心心理學系主任。

 

1958年，海倫舒曼(Helen Schucman)，診療心理學副教授，受聘為比爾主持心理實驗部門。

 

1965年，比爾目睹心理學學府內的權利傾軋，痛心地說出：「 一定還有更好的一條路可走」，得到海倫的支持，開啟了海倫一連串非比尋常的經歷。

 

1965年10月，海倫聽到聲音：「這是闡述奇蹟的課程，請你記錄下來」。海倫極力抗拒，最後在比爾的鼓勵下，開始了長達七年的筆錄「天音」的歷程。

 

1968年10月完成「正文」。

 

1969年5月至 1971年2月完成「學員練習手冊」。

 

1972年4月至7月完成「教師指南」。

 

1972年筆錄完成後，這份資料束之高閣，成為他們「不可告人之秘」。

 

1973年春天，肯尼斯(KennethWapnick) 閱讀了這份數據資料，隨即取消原有的修行計劃，與比爾、海倫一起研究，並與海倫進行文字校訂。

 

1974年校訂完畢。他們認定這部資料過於深奧且絕對化，非一般人所能領會，故以為此書只是為寥寥數人而設，再度束之高閣。

 

1975年，社交廣闊的茱麗 (Judy Whitson)出現，將這份資料以打字照相版複印了300冊，供不應求。

 

1976年，茱麗遵循內心的指示，改組原有的「心靈平安基金會」，正式出版《奇蹟課程》。海倫與比爾拒絕署名，力斥任何「主導」的角色，決定讓此書自行發展。

 

1977年，海倫在肯尼斯的鼓勵下，繼續筆錄「心理輔導」及「頌禱」等短篇資料。

 

1981年，海倫去世。

 

1983年，肯尼斯實現海倫的託付，成立「《奇蹟課程》基金會」，為讀者解說「課程」的要旨。

 

1988年，比爾去世。

 

二《奇蹟課程》的發展、影響

與在華文世界的發展

開新時代思潮之先聲。

激發西方自六十年代以來方興未艾的通靈熱潮。

與心理學結合，成為近代西方熱門的「心理工作坊」的靈感泉源。

坊間的心理課程為了迎合大眾心態，逐漸通俗化，扭曲了《奇蹟課程》原有的旨趣。

肯尼斯成立「奇蹟課程基金會」，力挽狂瀾，重申奇蹟與寬恕的真諦。

 

《告別娑婆》一書出現，再度點出這部「課程」的「一體」(non-dual) 以及「唯心」的形上基礎，與新時代思潮分道揚鑣。

華文譯者若水應「心靈平安基金會」與「奇蹟課程基金會」之請，以三階段的研習方式，將「奇蹟課程」介紹給華文讀者。

 

2010年若水集十年教學經驗，重譯《奇蹟課程》。

 

三 操練《奇蹟課程》的常見挑戰

人類經過數千年的宗教薰陶和心理治療，心靈慢慢成熟，等到一小部分的人足以明了世界的虛幻時，《奇蹟課程》來到人間。但不可否認的，這部「課程」的來臨還是「早了一步」，即使是修行多年的人，讀到書中處處有違「常理」的觀念，還是難以消化，開始自行詮釋，遷就自己舊有的信念，以致在短短的三十年間，百家爭鳴，莫衷一說。

 

小我的思維體系雖然瘋狂又虛幻，卻是十分邏輯的，不僅自成一家之言，還有「能力」營造出嘆為觀止的三千大千世界。靈性的思維體系則是針對小我的架構，見招拆招而成，故靈性的思維體系也是自成一家之言，只是與小我恰恰背道而馳，也有能力將我們帶回從未失落的天鄉。

 

幾千年以來，每個宗教都會迎合學徒的資質而提供各種方便法門，《奇蹟課程》則毫不妥協地把「真相」擺在我們的眼前，好似挑戰我們：take it or leave it。我們可以接受，也可以不接受，因它「不是」唯一的道路，它只說，這個方法能幫我們省下多生多世的迂迴。

 

《奇蹟課程》面臨的挑戰不在外頭的世界，而在我們的內心：

 

1．改良「課程」的衝動

但聰明的小我仍想辦法迴避這一選擇，試著在兩者之間打造模稜兩可的第三條路，故意「改善」這個課程，來迎合自己的需要。故《奇蹟課程》一再提醒的：不要把光明帶入黑暗中，而應將自己的黑暗帶入光明中。這是兩種截然不同的學習心態。

 

要學習這一課程，你必須自願去反問自己所珍惜的每一個價值觀。只要有所隱瞞或掩飾，都會阻撓你的學習。沒有一個信念是中立的。每一個都有能力左右你所做的每項決定。因為任何決定，都是基於某種信念而做出來的結論。（T-24. Intr. 2：1-5）

 

2．理論化的傾向

奇蹟學員所面對的最大挑戰，不是文字過於難懂，而是這一訊息對小我的威脅太大。因此小我必須想盡辦法讓它「抽象化」、「理論化」，迴避「寬恕」的挑戰。

 

這一課程你不是完全相信，就是完全不信。因它不是徹底真實，就是徹底錯誤，你無法片面地只相信它的某一部分。你不是徹底由痛苦中解脫，就是完全沒有解脫。理性會告訴你，沒有一塊緩衝地帶供你徘徊，等你在天堂的喜樂與地獄的痛苦之間作一抉擇。（T-22. II.7：4-6）

 

3．斷章取義

我們若對全書的形上理念沒有一個整體的了解，很容易落入「層次混淆」的錯誤，難以看透小我隱晦的自衛機制，在練習寬恕時，不知這把慧劍究竟砍在哪一個節骨眼上。

 

這是鍛鍊心靈 (mind) 的課程。整個學習過程要求你以某種程度的專注去研讀。課程的後段十分倚賴前面這幾章的基礎，你必須仔細研讀。你需要它在前鋪路。缺乏這層準備，課程後段會使你望而生畏，而無法積極發揮其用。然而，在閱讀前面幾章之際，你會開始看見不少留待下文分解的伏筆。（T-1. VII.4）

 

由於《奇蹟課程》反覆由不同的層次來解釋形上與形下的問題，讀者常常陷入「層次性的混淆」而誤解了文意。故奇蹟研習特以圖表方式解析奇蹟理念的整套架構，給予讀者一個整體的透視，順便幫讀者稍微補修一點心理學分，讓學員由身體層次，穿越心理層次，而升至靈性層次。

感謝

配音：大黃貓

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