床母：孩子的守護神（澳門風水師談民間衣紙習俗之1）
自序：筆者熊神進是澳門政府註冊風水師，信仰佛教，本文提及的神、紙馬（南方人叫衣紙）、貢品等，是以民間習俗記述，跟佛教沒有衝犯，特此聲明。
我國是多民俗信仰的國家，其中港澳、閩南、潮汕、嶺南、中原一帶的老百姓，他們大部份都信仰道佛，天主、基督教，每逢過年時節，我們都會看到寺廟教堂很多信眾祈福，而上了年紀的老人家，他們亦會在家中燒香拜拜，這是民間的一種信仰文化，只要大家注意火種，不要做成環境汙染，我相信大部份年青人都不會反感，至於會否接受「燒衣紙」文化，這就見仁見智了。
今天和大家分享的，是幾位孩子的守護神，衪們分別是：
１）註生娘娘：簡單來說，就是負責婦女懷孕生育的女神，如果婦女不孕，又或人流，我們都要請她幫忙。
２）床母（閩南人稱其為床母，廣東人稱之為床頭婆婆）：地位是低一級，幫助註生娘娘，保護嬰兒、幼兒，使嬰兒睡眠安穩，不易惡夢受驚。
３）臨水夫人：臺灣、浙江、江蘇以及東南亞地方視為婦女、兒童的保護神。
孩子出生後，責任就交給床母，床母的責任就是照顧孩子。古時候婿子妊娠期內，丈夫是不可以同房同床，俗稱禁慾，而陪伴婦女的，就是床母。
（一）床母是誰？
床母的來歷其實很不光彩，在古時，書生上京考試都必經「大兒村」，當時有一位姓「堵」名「斐」的病書生因為水土不服在「大兒村」某客棧住了近二個月，書生有點才華，在入住期間亦有幫助店東一家人做事，日子久了，喜歡了店東的女兒「苒」，二人有了玄學婚姻，還半夜私奔。
書生抱病在床，未幾，死去。「斐」為了怕別人知道，於是就將他的屍體埋在自己床下。後來她懷了書生的孕，並產下一子。年輕的未婚姑娘懷孕消息傳開了，大家都議論紛紛，有人問她為何在睡房拜祭，她說丈夫上京赴考，房內有一女仙來照顧孩子。
封建社會，大家都相信她的解釋，並認為只有床母才可以照顧她二母女，於是大家都拜床母，希望床母可以使孩子快高長大，從此就留下拜床母的習俗。
（二）如何供養床母？
床母是形像神，在仙界中屬於地位比較低的神娘。一般來說，我們不用做塑像，不用神壇，只是一張紅、黃色紙，寫床母娘娘神位，取一碗，盛白米作為香爐就可以。
你可以供在床頭地上，逢七夕佳節，祭祭。
一般來說，小孩在十五歲以下。都可以拜床母。隨著時代的改變，八十年代開始，澳門人已經很少拜床母，即使有，也是供養百天，就送床母上天了。
（三）祭床母的方式是怎樣？
拜祭床母必須把祭品放在小孩床上，而燒香的時候，就要很注意。
奉佛者，不殺生，以鮮花、果品、糕點、清茶奉祀。
非奉佛者，多以雞、雞蛋、油飯、面線、米酒三杯、水果供品奉祀床母。
拜祭的時候，我們會禱告：「今，xx年x 月x 日，奉請床母娘娘駕臨，享用供品，庇佑我家孩子XXX、出生ｘ年ｘ月ｘ日，平安無驚無病。」
平日可以每天燒一枝香，而農曆七月初七，就燒三枝。燒香的時間在下午五時至七時。
衣紙方面，南方地區燒金銀紙、金銀寶、床母衣。
床母衣是澳門居民常燒的一種衣紙，床母衣是布匹，一般來說，由父母或花子花女燒給床母聊表謝意。
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● 中國澳門風水掌相學會會長(政府註冊)
●作者介紹：
熊神進老師自少在南洋長大，少承祖命，傳授易經及陰陽五行術數，回澳後擔任電臺、電視臺、報章雜誌風水專欄主持，88年開始辦八字班教學，連續10年被澳門旅遊局派往歐洲推廣玄學文化，2010年創立中國澳門風水掌相學會，近年影響力滲透內地，擔任國內各大企業風水顧問，亦常年為報章雜誌撰寫風水、姓名學、運程專欄文章。
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