道教:與道有緣的人,身上往往具有這三個特徵,你有嗎?

2020-12-25 騰訊網

道教是我國固有的傳統宗教,自東漢時期張道陵創立,至今已有一千八百餘年來的歷史了。道教承襲了黃老道家思想,以「道」作為核心信仰。在數千年的封建時代,道教與儒、釋三足鼎立,共同構成了中華傳統文化的精髓。

道教文化包羅萬象,不僅有道教的教規戒律、齋醮科儀、修煉之術等等,同時還包含了中國傳統的哲學、科學、醫藥學等多個方面。道教在修行和處世時,有著不同的基本教義。

道教的最高信仰:尊道貴德,天人合一

道教的神仙崇拜:敬天法祖,尋仙訪道

道教的善惡報應:天人感應,天道承負

道教的修煉秘訣:性命雙修,返璞歸真

道教的核心宗旨:仙道貴生,濟世度人

有人問,什麼樣的人才是與道有緣呢?是不是請一尊神像到家裡供奉就是有緣?或者是在道觀裡的神像面前燒高香就是有緣?正所謂「甘露不潤無根草,大道不渡無緣人」,道教認為與道有緣並不是外在的表現,而是自己身上體現出來的某些特徵。與道有緣的人,身上往往具有這三個特徵,你有嗎?

01

齊同慈愛

道經《度人經》有云:「齊同慈愛,異骨成親」。它意思是說,人人都應該有慈愛之心,要友善對待他人,樂人之成,憫人之苦,濟人之危。修道之人常常會口說「慈悲」,「慈」就是慈善,以此來勸人向善;而「悲」則是憐憫,告誡眾人要有同情心。道教的「齊同慈愛」就是讓人們以慈祥和善的心去對待他人,甚至還包括萬物生靈,哪怕是昆蟲草木也都要有慈愛之心。

淨明派的祖師爺許遜天師,有一天去山林裡打獵時,發現草叢中有一頭幼鹿,於是便取出弓箭射了過去,幼鹿中箭而亡。這時忽然有一頭母鹿衝了過來,它不停地用舌頭去舐幼鹿身子,並且流淚哀叫。不久之後,母鹿傷心過度,倒地而亡。許天師對此觸動很大,心中湧現慈悲之心,毅然把弓箭砸爛,決定不再殺生,一心修道。此後許天師斬蛟龍、除水患,最終功德圓滿,飛升成仙。

02

知足常樂

道教繼承了老莊道家思想,老子的《道德經》以道法自然為核心,闡述了如何讓人們的個人修身達到少私寡慾,如何讓人們的處世達到天人合一等境界;而莊子的清靜無為及逍遙處世的思想更是對道教影響深遠。人生在世,難免會遇到各種困難和抉擇。道教的老莊道家思想可以讓人清靜恬淡、知足常樂,在面對物慾橫流的現代社會時,還能保持初心。

人們為什麼會不快樂?那是因為計較的太多,工作時看到別人比自己薪水高,於是就不快樂;學習時看到別人比自己成績好,於是就不快樂。道祖老子在《道德經》裡說道:「知足不辱,知止不殆,可以長久。」它的意思是懂得滿足就不會受到屈辱,懂得適可而止就不會遇到危險,這樣才可以長久的平安。知足常樂的人,才會有清靜的生活,他的人生才會有更高的境界。

03

樂善好施

《太平經》有云:「夫天地生凡財物,已屬於人,使其無根,亦不上著於天,亦不下著於地。物者,中和之有,使可推行,浮而往來,職當主周窮救急也。」當我們通過努力獲得財富時,沒有獨自享有,而是將其中一部分拿出來救濟他人,這種樂善好施的行為正是道教所倡導的積德行善。文財神範蠡,一生樂善好施,三次散盡家財,扶貧濟困,最終成為人人崇拜的神明;全真祖師呂洞賓,身背三尺青鋒寶劍遊歷人間,他樂善好施,扶危濟困,飛升成仙后受到百姓的敬仰。道教勸善書籍《太上感應篇》寫道,那些樂善好施之人「人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀。」

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    我們常提到一個詞,叫「佛緣」,與佛有緣的人往往善根、福報比較大。雖然佛說一切眾生皆具有佛性,但太多人易被自身的習氣煩惱障蔽而造諸惡業,不能覺悟解脫。佛菩薩就在我們每一個慈悲的念頭裡,在我們的心中,心中有佛、有善的人,時時處處都能與佛菩薩感應道交。「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭」,真正有佛緣的人,也可能不信佛,不研習佛經禪理,不在寺廟,而就在紅塵中。許多人喜歡到寺廟裡燒香拜佛,往往也會偏執地認為只有寺廟裡那尊尊木雕泥塑的佛像才靈驗,這就顛倒無知了。
  • 佛教:這四個特徵的人,與佛有緣,看看你有嗎?
    佛家有這樣一句話,叫做「藥醫不死病,佛度有緣人」,諸佛如來是出世間的大醫王,能除一切煩惱障礙,卻不能救拔慧命將盡之人。很多才接觸佛法的善信,經常提問的就是,某位「大師」說我有佛緣,你覺得是這樣嗎?「緣」是佛家認識世界的基本觀念,萬物有緣,才能發生關聯,並進一步發展,乃至產生結果。
  • 真正好運氣的人,身上往往有這三種特徵,你有嗎?
    文章相關圖片請看文字下方   真正好運氣的人,身上往往有這三種特徵,你有嗎?   真正好運氣的人,身上往往有這三種特徵,你有嗎?,處世奇書《小窗幽記》中講,真正運氣好的人,身上往往有這三種特徵,一個人,做到這三點,運氣就會越來越好。
  • 佛緣深厚的人,往往都有這三個特徵,你有嗎?
    俗話說:「天雨雖寬,難潤無根之草;佛門廣大,不度無緣之人」。廣義上來講,人人本具佛性,都是與佛有緣的,只是緣深緣淺不同,有的緣分已經到了,有的緣分還未到。這裡說的「無緣之人」,是狹義上講的,就是緣分還沒到的人,不是永遠「不度」,而是暫時不度,等機緣成熟,自然會度。
  • 真正厲害的人,往往都有這三個特徵!
    今天和大家分享的是——能力強大的人,往往都有這三個特徵!道家始祖老子在《道德經》中說到:「天之道,不爭而善勝。夫唯不爭,故天下莫能與之爭」,意思就是說:真正的天道,就是在不爭不費中取得勝利,而當你不爭的時候,天下沒有人能與之相爭。
  • 真正有大善根的人,往往有這3個特徵,看看你是嗎
    很多人學佛都想要為自己謀求功德福報,希望通過學佛的方法實現己願,在這種情況下,一個人是否擁有善根就顯得尤其重要了。佛陀曾經就告誡過眾弟子:「如果一個人善根不足,那麼他平生的修行就會顯得尤其艱難,在學佛一事上也註定難得修成正果。」
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    有這三個特徵,看看你身上有沒有?  佛渡有緣人,佛緣是能親近佛法的機緣,與佛無緣的人,如同無根之草,難以得到法水滋養。從外在來看,佛緣深厚的人,與佛有諸多感性上的聯繫,儘管沒有接觸佛法,但一言一行,所思所想,都暗合佛理。  佛緣深厚的人,有這三個特徵,看看你身上有沒有?
  • 佛教:佛渡有緣人,有這三個特徵說明你與佛有緣!
    佛教:佛渡有緣人,有這三個特徵說明你與佛有緣!佛經有句經典語:「佛渡有緣人,不渡可憐人。」佛法中的有緣人,指的是聞佛法、修佛法、思佛法,或機緣已經成熟的人。佛法中的有緣人,並不一定只是佛家弟子。芸芸眾生,只要你願意學佛、經常聽佛法、修習佛法,有一顆慈悲善良的心,我們都是佛法中的「有緣人」。那麼,什麼又是「緣」呢?按照佛家意思理解,比如你今天到了一家寺廟,聽到了一位大師說法,那麼這就是「有緣」。緣份又對應到佛家非常重要的因果業力。佛法中人非常注重因緣果報,認為世間的萬事萬物,先是有緣,最後才因緣和合成果。
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    這些「陰德」厚重的人,往往會表現出與「常人」不一樣的思維習慣和行為特點,正是由於這些特徵,才使得他們以及他們的子孫後代都能福祿綿長。陰德厚重的人有這五大特徵你身上有嗎?除了相由心生,人的命運更是與人的行為緊密關聯。為什麼有的人成了帝王,有的人卻淪為乞丐?這裡的關鍵,就是有無福德。一個有福德的人,他身上總會有溫暖的、儒雅的、陽光雨露般的「潤物細無聲」的氣質。
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    人性是個很複雜的東西,同樣都是人,但每個人的性子卻並不一樣。人性有光明的一面,也有陰暗的一面,光明的一面是顯而易知的,陰暗的一面則藏在內心深處,一般很難被人覺察出來。不過內心陰暗的人,身上也會有一些特徵,那接下來我們就一起來看看,一個內心陰暗的人,往往身上都有這3個特徵,看看你身上有沒有。
  • 佛法:開悟的人,往往都有這三個特徵,你有嗎?
    信佛學佛之人對生活或多或少都有所悟,有的人悟道淺顯一些,有的人悟道深刻一些。我們大部分人在學佛的過程中開悟的時間都是相對很短暫的。在我們保持內心平靜的時候,我們都能悟道一些人生智慧,但當我們進入紛繁世俗之中時,我們所悟道的道理又會不知不覺地被遺忘,所以這種開悟只能被稱為小悟,是短暫的存在,不能長久的。
  • 佛教:與佛有緣的三大特徵,有一個,也要恭喜你了,你與佛有緣!
    有的人想要通過學習佛經來充實自己的精神世界。通過一段時間的學習,他發現佛經完全是教人做一個好人。有時,他也會想,想要修佛,就需要有佛緣,自己與佛有沒有緣分,就顯得尤為重要。由於佛經看得不多,不知道自己到底與佛有沒有緣分。關於緣分,其實不光是佛教中在講,我國的本土宗教道教中,也講一個人修道需要有道緣。如果一個人與道無緣,就無法修道。
  • 佛教:與佛有緣的人,往往有這四個特徵,看看你中了幾個!
    佛門中有一首著名的偈語,其中說到「諸法因緣生,諸法因緣滅」。緣是佛教對世間萬有之間關係的認識,譬如我們到寺院,出家師父常稱我們作「有緣」,意為我們與佛有緣。事物之間存在發生關係的可能,則被稱作有緣,與之相反,就是無緣。
  • 易經觀人術:掙大錢的人,身上往往有這三個特徵,不要小瞧了
    上古時代先人的智慧經伏羲畫象制卦再到周文王演《易》,並將《易》的實踐經驗上升到哲學理論的高度上來,這才有後來諸子百家爭相為其作解及後世歷代學者也對其無上尊崇的原因。西方哲學大師黑格爾都曾經感嘆道:一生中最大的遺憾乃是沒有完全學透中國的《易經》。可見《易經》在西方哲學家心中佔據多麼重要的地位。
  • 當一個人有了這三個特徵,即便再有緣,也不要深交
    每個人都有各自不同的性格,秉性。就像人有善惡之分,有的人有緣認識了,是你一輩子的朋友,而有的人則是你生命旅程裡的過客。人這輩子,並不是認識一個人就值得你去深交。做人要有防人之心,才不會給自己招惹來一些無妄之災。倘若說,在你的身邊,當一個人有了這三個特徵,即便再有緣,千萬不要深交。
  • 心理學:真正有本事的人,身上往往具有3種特徵,一目了然
    心理學:真正有本事的人,身上往往具有3種特徵,一目了然01.一眼看穿事物本質的能力《教父》馬裡奧曾說:「在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人,自然是不一樣的命運02.說到做到的能力真正有本事的人,具有說到做到的精神,因為這表明這個人做事不拖拉,能果斷地完成自己手中的事,從不會吹牛逼,會以實際行動來證明自己能說到做到。
  • 身上有這三個特徵的人,往往沒福氣,假如你身上有的話要注意了
    鬼谷子:身上有這三個特徵的人,通常沒福氣,十有九準!一、自以為是、固執己見最先這第一種便是那類自以為是、固執己見、獨斷專行的人。這類人通常剛愎自用,不聽他人的善意勸告,頑固地按自身的意願做事,說白了也就是自私,一點兒也沒有考慮過他人的感受。就拿三國裡的袁紹舉個例子,這個人就極其自私,還有點自傲,書中有關他的描寫中,就經常能見到他說的幾句話,什麼他不聽呀,他不從呀,他復不從呀之類的。這類領導帶兵打仗不僅沒什麼好計策,還什麼都不聽,肯定不會贏呀。
  • 佛說:真正有福報的人,往往具備這五個特徵,看看你有嗎?
    有人想要有福報,但是不知道自己到底有沒有福報,又不知道具備福報有一些什麼特徵。真正有福報的人,往往具備這五個特徵,看看你有嗎?如果你喜歡誦讀佛經,就證明你與佛有緣,將來可以遇見佛,永離苦厄。誦讀佛經的人,心很清淨。看人看物,不會輕易動念,無論外界如何變化,內心始終保持如如不動。即使人生愁雲慘澹,也不會煩惱,沒有妄念。一個人沒有妄念,就是最大的的福報。
  • 一個藏著真本事的人,身上往往有3個特徵,這樣的人「不好惹」
    「中庸」一直都是經久不衰的處世之道,有人歸納中庸的內涵,可以用四個「不」體現出來,即不表態、不拒絕、不主動、不負責。可見信奉中庸之道的人,根本無法託付終身和關係身家性命的大事。 但比中庸更可怕的卻是報復心理,一旦受委屈、吃虧、佔不到便宜的時候,很多人就會怒火中燒,報復心也隨之升級。