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先來說傷官：八字論命，以幹支陰陽五行的生克制化、刑衝合害為基礎，從日柱的日幹與其他各幹支的關係而定出的：傷官就是日主所生之異性為傷官；再說說傷官見官中的官，這裡的官一般是指正官，正官於日主異性相剋，克者為官。傷官見官，就是傷官和官星見了面，一般認為是傷官與官星緊貼，同時應該是傷官與正官見面，如果傷官見偏官，不要當成傷官見官論。
古書有云：傷官見官，百禍其端，還有更厲害的說法：傷官見官，為禍百端，若非坐牢，也當傷殘。所以有的易友見到傷官見官就以兇論，談見色變。實際上不是這樣的這個有前提的，得為官為用之時，遇傷則傷，則有兇災，相反如為忌時，遇傷則喜，反而有利命局。
這裡我們先解讀一下傷官和官殺的各自屬性。傷官其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關正官其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。當官為用時，受傷官相剋，那麼代表官的方面就會不可，比如丟職，受領導批評，工作受制，下崗，或者官災訴訟，女命與夫不和，子女無能力，男命克子。
傷官代表人的思想，聰明才智，口才，但如傷官為忌旺時，就說明本人好勝逞強，惹事生非，不服管制，自命不凡，對誰都看不上眼，高傲輕高。一般來說，官是代表上級部門，國家法律法規，是對個人的一種限制行為，所以傷官一旺，一見到官，缺點就顯現出來了。上級和法律就會管你制你，你克到官府，自然就得官災。
傷官見官，還代表與領導不和，有不少文人身上都能體現出來。認為你的領導水平太低，看不起當官的，經常和領導頂著幹，當面拍桌子罵娘的，不是傷官太旺就是官殺太旺，如為好事，雖有傲氣，但證明你還是有才的，領導還能聽聽你的意見，採納你的想法，如不好，領導就不高興了，下屬敢不把我放眼裡，他能饒得了你嗎，到時還是自己不順，什麼不順呀，傷官克到官，官又代表工作，當然就是工作也不順了。
傷官見官，愛吹牛，人際關係不大好，不太善於處理人情交往，最後只有你自己正確了，別人都不對，還是生活不如意啊！如官為忌，境況就大不相同，不但為人寬厚，而且做事有條有理，講出來的話，做出來的事都能得到大眾的認可，能得到領導的欣賞。
在來看女命之婚姻，在八字中，正官代表女命的丈夫，如傷官見官為忌之時，那此女命夫緣就不佳了，輕者吵架離婚重則克夫。我們知道的，女命傷官太旺，大多為好色之人，多情且性慾強旺，對丈夫的要求高。當然也有一部份女命傷官雖旺，卻清心寡欲有出家之心，所以傷官旺之女命，要麼就是孤寡，要麼就是風流，總之一句話，婚姻就是不好。
如官為用，傷官克到官了，對丈夫自然不利了，身體不好了，事業也不行，還有女命傷官旺，個性判逆，我行我素，不太理會別人的議論，有可能有外遇（欲望強，丈夫身體不好，滿足不了的原因），外遇就外遇，有什麼了不起的，誰叫她嫁了個不中用的丈夫。當然也有的女命傷官不旺，但克到官星了，並不能代表此女命也是多淫的，不過此女個性很強，看不起丈夫，哪怕丈夫在外人眼裡很風光，但對於她，一文不值，愛嘮叨，罵夫是她的強項，嫌這不好那不好，丈夫不聽她的，就會吵架，直到丈夫服軟為止。這就造成了婚姻不和諧，久而久之，感情破裂，從而造成夫妻分離。如官為忌，傷官見官反以吉論，可以看出此女人能力很強，有控制丈夫的本領，本人的意見能很好的灌輸給丈夫，雖說丈夫也屬妻管炎，但本人不會使潑婦的手段，而是在條理和能力上徵服丈夫，讓丈夫心服口服，此女命可以稱為旺夫之命。而且此命在工作上也是個強人能得到廣眾的一致好評。
古曰：傷官見官，百禍其端。所以對於初學者一看到傷官見官就以兇論，談虎色變此意非全面之性，前提得為官為用之時，遇傷則傷，則有兇災，相反如為忌時，遇傷則喜，反而有利命局．現在我就系統的闡述一下傷官見官．
何為傷，何為官，我們先得了解五行相生相剋的關係．我們知道，在古代，先知們就經過長期自然現象的觀察、分析、綜合和規納，用陰陽五行學說，闡述自然界的一切現象和事物之間的關係。五行是指金木水火土，它們循環相生又相互克制，它們的關係中，任何一行都有生我和我生的母子關係，又同時又有克我和我克的制我敵對關係。五行謂「金、木、水、火、土」那麼傷官見官是克的關係，如金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。在這裡克者為傷官，被克者就為官殺．被克者極弱之時，就以兇論。就像大漠之水，被狂沙所制，水已乾涸，就無萬物之生，以不吉論。但當被克者極旺之時，又宜相制，如洪水滔天，又宜沙土相制，壘土製堤，抵洪之逆，這叫調候得宜，為吉論。
既已談到傷官見官，我們就有必要解讀一下傷官和官殺的各自屬性。傷官其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。官殺其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。當官為用時，受傷官相剋，那麼代表官的方面就會不可，比如丟職，受領導批評，工作受制，下崗，或者官災訴訟，女命與夫不和，子女無能力。男命克子。
傷官代表人的思想，聰明才智，口才，但如傷官為忌旺時，就說明本人好勝逞強，惹事生非，不服管制，自命不凡，對誰都看不上眼，輕高．我們都知道，官是代表上級部門，國家法律法規，是對個人的一種限制行為，所以傷官一旺，一見到官，缺點就顯現出來了．管你法律是什麼東西，老子天不怕地不怕，你想想，如你的行為已逾越法律之範圍了，就是觸犯法律了。法律是什麼東西，你能犯得了嗎，王子犯法，與庶民同罪，只要你犯了，就得管你，制你，你的思想克到官府了，自然就得官災了。傷官見官，又代表與領導不和，本人輕高，這在很多文人身上都能體現出來。當官的有什麼了不起，我就是要和你吵和你鬧，所以我們經常看到很多人與領導頂著幹，當面拍桌子罵娘的，不是傷官太旺就是官殺太旺，如為吉，雖有傲氣，但證明你還是有採的，領導還能聽聽你的意見，採納你的想法，如不吉，領導就不高興了，你敢不把我放眼裡，我能饒得了你嗎表面不跟你吵，但他有權呀，背後可以踩你一腳呀，叫你永遠不得提升，而且還處處給你穿小鞋，你脾氣再倔，也你鬥不過官呀。到時還是自己不順，什麼不順呀，傷官克到官，官又代表工作，當然就是工作不順了，到頭求有理也無處申。別人不會下崗，你下崗了。別人提職，你提不成了。這就是不利之處了。傷官見官，愛吹牛，人際關係不大好，因為他不太善於處理人情交往，不合本意，就大發雷霆，與人爭執，在小事上斤斤計較，而且嫉妒心極重，看到別人有成果，就挖苦人，這就討人嫌了，你不理別人別人也懶的理你了，到最後變成孤家寡人一個。但如官為忌，境況就大不相同，不但為人寬厚，而且做事有條有理，講出來的話，做出來的事都能得到大眾的認可，還能得到領導的欣賞。
傷官見官果難辨.可見不可見記得當年初學算命不久，筆者參加某大師的命理函授，得秘傳斷語數條，其中一條就是「傷官見官，為禍百端，若非坐牢，也當傷殘」。將這口訣用於實踐當中，開始幾次均收到神奇應驗，把人家算得瞠目結舌，差點嚇破苦膽。後來不知咋的，這招就成了段譽的六脈神劍，時靈時不靈了。好幾次一逮著傷官見官就鐵口直斷人家有官災、傷災的時候,人家卻輕輕搖頭，說是無災無難反而發財升官！起初也懷疑過是人家的八字時辰不準，可是隨著不靈光的次數增多，也就不再堅持那份懷疑了。
首先，是《淵海子平》與《三命通會》等書，一再強調「傷官務要傷盡，傷之不盡，官來乘旺,其禍不可盡言。」但是隨後又將傷官分成金木水火土五種類型而言，說什麼「火土傷官宜傷盡，金水傷官喜見官；木火傷官官要旺，土金官去反成官；唯有水木傷官格財官兩見始為歡。」這便與「傷官務要傷盡」的前文產生了矛盾，難道金水、木火與水木這三種傷官就都不要傷盡官星嗎？難道那句「傷官務要傷盡」的話僅僅只適用於火土傷官與土金傷官嗎？倘若作者真是此意，哪為何在「論傷官」一章中只說「如用傷官格幹支歲運都不要見官星,如見官星，謂之傷官見官，為禍百端」，而沒有附加上諸如「除金水、木火、水木傷官之外」這樣的限制條件呢？
其次，是有的人還將傷官按日元分陰陽而論。《神峰通考?傷官十論》云：「甲木傷官寅午全，火明木秀利名堅，行運最怕財官旺，見戌行來阻壽元。」瞧，這種甲木日元的木火傷官就是「行運最怕財官旺」，而同樣是木火傷官的乙木日元，卻是「運逢官殺轉為良」。同樣是火土傷官，丙火日元則「如逢水運遭傷滅」，丁火日元卻是「運逢印綬連官殺，唾手成家孰與儔」。同樣是土金傷官，戊土日元則「柱中格畏木來侵」，己土日元卻是「運逢官殺終身福」。同樣是金水傷官，「庚日傷官喜見官」，辛日傷官卻是「見官見殺反為仇」。同樣是水木傷官，壬水傷官喜見官，「癸水傷官怕見官」。
此外，還有《滴天髓》的另一種說法：「大率傷官有財，皆可見官，傷官無財，皆不可見官。又要看身強身弱，合財官印綬比肩不同方可。不必分金木水火土也。」意即傷官見官時，有財就可見，無財就不可見，不管是什麼類型的傷官。
上述說法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪對哪錯，孰是孰非，既不見有人研究，也不見有誰評判。致使莘莘學子一見傷官見官，不是胡言亂語，便是如頭遭棒擊，眼前一黑不辨東西。究竟引文中哪幾句是子平他老人家的原話，哪幾句是後人的續貂之論呢？由於子平書傳承久遠，書中誤傳誤抄之處太多，我們也無從考證。唉，真是「傷官見官果難辨」啊。