來源：華夏時報
王義偉
筆者對臺灣醫護人員的好感，來自於一個網上流傳的、也許真實也許杜撰的故事。
故事說的是一位大陸遊客患病就診，因為著急和同伴提前進入診室，護士輕聲慢語勸解。這群大陸人受不了護士的溫柔，皆掩面而笑。臺灣的護士也好奇，問怎麼了？大陸遊客說，你和大陸的護士不一樣；怎麼不一樣？於是大陸遊客用憤怒、快速的音調學了大陸護士的腔調：誰讓你進來的？出去！
說實話，大陸的護士未必這麼兇悍，但是，臺灣健保體系的完善、醫療服務水平之高，在國際上是有目共睹的。筆者在潛意識也順其自然地認為，臺灣的醫護人員也有相當水準的道德素養。
所以，此次武漢肺炎疫情，當第一架包機將247位臺胞送回臺灣，臺灣內部雜音四起、吵成一團之際，筆者腦海裡還曾閃過一個念頭，臺灣醫護人員怎麼不出來仗義執言呢。
在筆者看來，臺灣醫療界應該在這個時候，本著醫護人員的職責大喝一聲：你們別吵了，先把人接回來再說。
但是，萬萬沒有想到的是，在一個具有「臺獨」背景的醫生的鼓動下，竟然有11萬臺灣醫護人員連署，反對滯留武漢和湖北的臺胞回家。
發起連署的醫生名叫吳欣岱，女性。不久前的臺灣大選，她作為主張「臺獨」的臺灣基進黨不分區「立委」候選人，排在第三位。選舉結果，基進黨只獲得一席，吳欣岱沒有成為新一屆「立委」。
雖然沒有成為「立委」，吳欣岱此次卻是大出風頭。
2月7日，吳欣岱藉助臺北市醫師職業工會這個平臺發起了「嚴守防疫底線！醫護連署做人民後盾」活動，針對包機接湖北臺胞回臺問題，提出三項訴求：第一，由臺方確認、主導實際登機人員，有醫療緊急需求者優先；第二，必須由臺方防疫人員陪同，在飛機上就做好防護；第三，不能無限制包機回臺，要審慎評估醫療能量，逐批開放。
所謂的三項訴求，其實質就是第三項，反對臺胞回家，不願意所有的臺胞在這個時候回家。
這項連署自2月7日上午10時啟動，2月8日上午10時結束。24小時的時間，連署者共11萬1761人，其中15.1%是醫師、47.9%是護理師、37%是其他醫事人員。由於臺灣醫護人員有30多萬人，此次連署等於獲得臺灣醫護人員三分之一的支持。
吳欣岱發起的這項連署，在臺灣社會引發軒然大波，雖然有支持者，但是媒體、輿論的批評、撻伐更多，因為這個連署明擺著違反人權、泯滅人性。
筆者的評判如下：
首先，這樣的連署跌破了醫護人員的職業底線。
全世界醫療人員的職業底線有一個統一的標準，那就是《世界醫學會日內瓦宣言》，是每一個醫護人員就業時的宣誓誓詞，其中有這樣的內容：「我將不容許年齡、疾病或殘疾、信仰、民族、性別、國籍、政見、人種、性取向、社會地位或其他因素的考慮介於我的職責和我的病人之間。我將會保持對人類生命的最大尊重。我將不會用我的醫學知識去違反人權和公民自由，即使受到威脅。我鄭重地做出這些承諾，自主的和以我的人格保證。」
不知道吳欣岱當初入行的時候，是否作出過這樣的宣誓。
其次，這樣的連署得到這麼多人認同，反應了臺灣醫護人員「怯戰、畏戰、怕死、怕被感染」的心態，可以算得上是一種集體逃避。
事實上，這不僅僅是臺灣醫護人員的逃避，也是臺灣社會的逃避。在第一架包機之後，迄今沒有第二批臺胞回家。這個事實本身就證明了筆者之前的分析，臺灣社會人性的沉淪。
臺灣知名媒體人唐湘龍地分析更是一針見血。
唐湘龍指出：危機是檢驗文明的最高標準。平常唱唱高調，自己畫個濃妝，臺灣最美風景是人，臺灣是一個不民粹，可以做文明對話的空間。但當有危機發生，一個社會是否仍然能夠遵循著文明標準運作，那才真的能看出這個社會的真正水平。
唐湘龍認為，此次臺灣人對待武漢疫情就跟等公車一樣，等車的，希望車門開，再擠個人；上了車，希望過站不停，準下不準上。此時此刻，外人不準來，臺人最好也別回來。這種問題如果做民調，那絕對壓倒性。除非那是你家人，否則，誰會在乎那些困在武漢的臺灣人。平常你不懂民粹是什麼沒關係，此時此刻解釋民粹就很容易懂了：民粹就是自私，集體民粹就是集體自私。
第三，這樣的連署，使得臺灣當局所做的所謂加入世衛組織的一切努力，顯得格外荒誕、諷刺。
直到現在，臺灣當局還在為加入世衛組織拼命努力，動員一切可以動員的國際力量、輿論為臺灣鼓與呼。
與此同時，僅僅不足千人的臺胞滯留湖北，千呼萬喚要回家，就是回不了家。
與此同時，11萬醫護人員發起連署，反對臺胞回家。
你們削尖了腦袋想進入世衛組織，不就是為了更好地為2300萬臺灣人提供更好的醫療保護嗎？現在，有1000人需要你們救援、照顧，你們推三阻四不願意讓他們回來，這是幾個意思？
日前，有律師投書臺灣媒體，題目就是「辛德勒名單與防疫人權」。該文質問，在大批臺胞滯留湖北亟待救援之際，為何臺灣沒有「辛德勒的名單」，只有「吳欣岱的連署」？
對於臺灣政壇的頭面人物還有部分醫護人員而言，這個問題，怕是不好回答，也不好意思回答吧。
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