山石不能說話，卻能夠顯示出堅韌偉岸的氣質；竹子不能說話，也能挺拔站立無畏風雨。古人喜歡把自然界的事物賦予人的品德，在傳統畫家筆下，山水不是單純的風景，承載了文人對天地溝通的嚮往；翠竹也不是單純的植物，寄託了文人對自身道德標準的審視。藝術創作的魅力就是要有強烈的感染力，通過作品帶給世人享受，提升大家的精神境界。早在宋代畫竹的技法就相當成熟了，文同、蘇東坡等人以擅長畫竹而名留畫史。此後歷朝歷代畫竹名家輩出，到了清代最著名的畫竹名家非鄭板橋莫屬。
鄭板橋是一介文人，原名鄭燮，曾經在山東一帶做過縣令，辭官之後定居揚州以賣畫為生。鄭板橋的繪畫題材相對單一，從傳世作品來看只有竹石圖和蘭石圖兩大主題。按理說，這樣狹窄的創作題材很難誕生一位世人皆知的大家，鄭板橋能夠做到世人皆知的程度還是由於他詩書畫三絕，在綜合實力上不遜於揚州畫派的諸多名家。鄭板橋落戶揚州的時候已經60歲了，這樣的年紀已經不適合挑戰自我，只能盡力展現自己的個性與特點，於是墨竹就成了鄭板橋的標誌性作品。
提到畫竹，鄭板橋也不是照搬前人的技法，他從明末徐渭、陳淳的水墨寫意作品中獲取靈感，通過觀察自然界的竹子，結合書法中對筆觸力道的掌控，畫出有文人意趣的水墨竹子。這幅《滿袖春風》就是他在揚州賣畫期間創作的一幅佳作，畫面構圖很簡單，只有數根細竹和一塊假山，有意思的是，畫中假山細長很像竹筍，這樣描繪大概是鄭板橋要讓畫面多一些趣味。竹子常被比喻成君子，竹葉排布好像文字，竹節中空堅挺好像做人的氣節。畫這樣的題材很容易呆板，在細節上多一點情趣，力求做到雅俗共賞。
《滿袖春風》中的細竹穿插交錯疏密有致，無論怎樣生長，都有向上的氣勢，這種氣勢常被形容為文人傲骨。鄭板橋的確是個很驕傲的人，他在賣畫期間也不願意給達官顯貴創作，更願意與平民百姓交流。他有自己的驕傲與骨氣，於是他在畫竹的時候常常賦予作品孤高脫俗的意趣。哪怕買畫人一時無法理解他的情操，他也要淋漓盡興。正是這份孤傲，讓他的作品有了更多的內在氣質。意境可以在畫內，通過筆墨展示，也可以在畫外，通過畫家的人格魅力讓作品具備雅致堅毅的特性。
鄭板橋喜歡在畫中題寫款識，用來幫助世人正確理解他的作品。鄭板橋霸氣地在畫中寫到「老夫滿袖春風，為爾打成一局」，這樣的鄭板橋怎能不讓人欽佩。
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「創作開運禮」色彩亮麗，藍瑛繪沒骨山水《澄觀圖》
「創作開運禮」用筆沉穩，表達自由靈性，髡殘繪《山水冊頁》
「創作開運禮」總結歸納實景山水進行創作，張洽繪《石鐘山圖》
「創作開運禮」設色山水華美大氣，清代劉彥衝繪《山水冊頁》