昨天我給學生們留了一個作業，那就用易象思維解讀一下西方創世紀神話裡面的亞當和夏娃的關係。
為什麼說，夏娃是用亞當的肋骨做成的？
這是一個很有意思的問題。
我們看問題的視角有很多，今天我們著重練習的是周易視角看這個問題。
我小時候，就是一個讓老師頭疼的學生。
面對這個現象，我肯定會問，問什麼亞當不是夏娃身上的骨頭做的？為什麼夏娃是用肋骨做的，而不是大腿做的？為什麼……
總之，讓人難以用語言回答，只能用手腳回答。
所以，從小我就練成了「跑得快」的技能，為的就是那些回答不上問題來的人惱羞成怒，捶我一頓，我不至於「受難」……
這個問題，從易象視角看，正確答案是什麼呢？
正確答案，就是「我想」。
沒錯，因為它有很多答案，但沒有絕對正確答案，只要大家認真思考了，把自己的理由充分表達出來，這就是「正確」的。
其實生活中的問題大都如此，人們所謂的「正確」，只是「我想」和「他想」的一致，它體現的不是絕對正確，而是階段性一致。
為什麼我用易象視角來看西方創世神話呢？
咱們這並不是為了博眼球，也不是無釐頭。
現代哲學中，對於「理論體系」有三性來衡量。
自洽性、他洽性、續洽性。
自洽，就是理論自身，不存在自相矛盾的地方。
他洽，就是用自己這個理論，可以完美解釋其他理論體系。
續洽，就是可以實現階段性的預測事物發展。
《周易》的初始，就是一本用來算命的書，這種預測其實對應的就是這個理論的「續洽性」，這種行為，恰恰證明了《周易》體系的完整性。
咱們用這個創世紀神話作為藍圖來分析，對應的就是這個《周易》的「他洽」性。
通俗講，一個不能包容、解釋其他理論體系的理論，都不是完整的理論。
基於此，咱們就分析分析，看看這個創世紀神話裡面，在更換視角以後，它所呈現出來的東西到底是什麼。
記得以前青春期時，我問女同學，如果夏天穿的厚，會不會熱？
女同學說，會。
我繼續問，如果夏天穿個棉褲會怎麼樣？
女同學說，那叫瘋子。
我最後問，為什麼你們夏天時，還在胸口上放兩塊海綿墊……
從那時候起，我就成了「流氓」。
我只是用最童真的視角解讀了一下這種行為，就成「流氓」了。
書歸正傳，咱們不說海綿了，繼續說亞當和夏娃。
在易象視角看，亞當可以和「乾卦」對等，亞當的肋骨，處於上半身中間。
那好，乾卦上卦的九五爻，當做變爻。
於是乾為天卦，就變成了火天大有卦。
大有是什麼意思？
就是物質極大豐富。
《道德經》裡面說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這就是「火天大有」。
乾為天變成了火天大有，這就是「無中生有」的意思。
再往細緻方向推理，火天大有這個卦的互卦是澤天夬卦。
澤天夬的意思是選擇、決斷的意思。
夬卦的上卦是兌卦，兌對應的就是小女孩。
兌上缺，這個上缺的爻，就是火天大有裡面的九五爻。
於是火天大有裡面就生喜悅，就生出這個兌卦，生出這個小女孩來了。
簡單的就這樣解釋完了。
大家是不是覺得這個西方創世紀神話，居然和咱們傳統文化的起源有這麼相似！
嗯，這就是換個視角看問題，我們看到的不同的東西。
前面我說了，大家能夠去想，能夠去看，答案就是對的，我說的，只是基於我的「主觀」，大家可以和我一致，也可以不用一致，因為看到、想到就是「合理存在」。
好了，今天簡單說這些，祝大家生活美滿。
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