前言：如果禮節是古人用來承接天人合一的，那麼，禮節最初的形成就顯得格外重要了。因為透過這種原汁原味的禮節，我們方能更明白地理解這一觀點。
禮節最開始的時候，是因為人們的飲食習慣行為。
那時候，人們以地上挖坑為尊，在坑內放置木柴，木柴上面用泥巴隔開，泥巴上面再放一層石頭，然後把掰開的豬肉和黃米用樹葉包裹起來置於石頭上面，再用泥巴封閉起來將其用火烤熟食用。
把掘地為坑也當作酒樽，在渾濁的水裡用雙手拘起而飲。用草編的框子盛滿土當作鼓，用小木棍敲擊之。好像只有這樣做才能向蒼天證明，他們是敬仰和崇拜鬼神的。
彼及有人過世的時候，活著的人就爬上房頂，對著蒼天放聲哭喊道：「我們呼告你啊，你能聽見嗎？你什麼時候又回來呀？」
然後也不忘其禮節：人剛剛過世的時候，在其口中含上生的稻米或珠貝；準備下葬的時候，用草袋包裝好一些熟食作為遺贈的禮物，帶給他們西去的路上吃，以祝福他們一路好走；下葬之際，其族群部落所有活著的人要眼睛恭敬地看向天空，才能開始掩土安葬。人的肉體雖然復歸於黃土，但是，部落所有的族人都知道他（她）的魂氣已然飄向了天空。
所以啊，安葬過世的人時要將其頭置向於北方，因為北方屬陰；相反，因為南方屬陽。所以，活著的人要面南而居。這些習俗，都是根據遠古時期原始部落人民的風俗習慣而得來的啊！
後記：
自己認為越是遠古的人類，就越接近於人的天性和本性良知。而從物質的私有制層面來講，因為他（她）們還處在大同社會的共生共存中，尚未形成私有制的思維意識。所以，從人性的角度看就更加趨於本色和淳正。
對比時下，私有制的思維意識或多或少都給我們本色淳正的人性良知蒙上了微塵。而這種微塵，有時候我們能看得清，而更多的時候我們自己也看不清！正因為看不清，所以我們常常會犯傻犯糊塗而與人爭執。怎麼辦呢？如何保證我們一言一行進退有度而不犯傻、犯糊塗呀？
唯有禮節啊！