第二節 喬治.桑迪斯：第一個英裔美洲人
本節的主人公是喬治.桑迪斯，英國旅行家、殖民者和詩人，他是約克大主教的兒子。在英國國教中，因為不受羅馬教皇的管轄，只有坎特伯雷和約克大主教是最高級別的宗教人物，當然還是要歸國王領導。
1610年，桑迪斯做了一次旅行，包括法國、義大利、君士坦丁堡、埃及和巴勒斯坦等地。耶路潵冷只是他旅程中間的一站，並不是專門只來的耶路潵冷。
（桑迪斯像，自網絡）
桑迪斯回到英國後，寫了一部書《1610年開始的旅程》，並把這本書送給當時還是威爾斯親王的查理（後來被砍頭的查理一世）。
1611年，在英王詹姆斯一世的授意下，英文版的《聖經》才翻譯出來。
英國國教，也稱安立甘教或聖公會教，是介於天主教和新教之間的一個英國特有的基督教派。起因還是因為教皇不批准亨利八世離婚，逼的亨利八世搞的一個「宗教改革」（並非發自內心的），聖公會教中還有很多天主教的成分，比如聖像和儀式等。所以英國有一批虔誠的新教徒希望清除掉國教中的天主教成分，即所謂「清教徒」，不是說清教徒就是清貧的意思（很多人都亂用這個詞）。
而清教徒又遭到國王的打擊，所以才有了「五月花號」的一百多人冒死去往美洲大陸(1620年)，也就是本書中所說的新的耶路潵冷，這才有了後來的美國。
桑迪斯作為維吉尼亞公司的會計也去了美洲，他也參與了搶劫、屠殺當地土著的活動。桑迪斯後來回了英國，說他是第一個英裔美洲人，我也搞不懂是從何說起。
書中還提及了一些同時代的歷史事件和人物，但都點到為止。
一，1618-1648年，歐洲還爆發了著名的「三十年戰爭」，數百萬人喪命。書中說是在天主教徒和新教徒之間的戰爭，其實這只是表象而已，實則是法國想爭霸歐洲，最後是天主教的法國幫助新教同盟打天主教同盟。
二，博格丹.赫梅利尼茨基（Bohdan Khmelnytsky），烏克蘭的哥薩克首領，當時的烏克蘭和白俄羅斯被波蘭和立陶宛（兩國合一）統治著，天主教的波蘭對烏克蘭的東正教非常歧視，引發了波蘭的哥薩克人（跑到烏克蘭的俄羅斯人）的反抗，領頭人就是赫梅利尼茨基，由於他出色的軍事才能，最後烏克蘭和白俄羅斯脫離了波蘭和立陶宛統治，併入到了俄羅斯。所以赫梅利尼茨基在烏克蘭歷史上算是民族英雄。但是，對於猶太人來說，赫梅利尼茨基就是個十惡不赦的罪人，因為他在反抗波蘭的同時，將猶太人視為幫兇，所以有上萬的猶太人被屠殺。本書作者是猶太人，立場當然就很鮮明了。
三，查理一世與克倫威爾，這是英國史上的大事，可能很多人都清楚就不多解釋了。查理一世可算是第一位經審判而被砍頭的歐洲君主（1649年），至於路易十六，那是144年後的事了。（下圖查理一世像，作者攝於英國華威城堡）
查理一世死後，克倫威爾也不敢稱王，只是發明了一個「護國公（護國主）」， 雖然他是病死的，但他的屍體也沒躲過劫難。
克倫威爾是個清教徒，同情猶太人，書中說他是一個希伯來主義者，清教徒是最早的猶太復國主義者。克倫威爾允許猶太人進入英國，但隨著他的死亡，政策就無法繼續了。
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